復(fù)德培居士書一
手書備悉。法寶壇經(jīng),乃禪宗之要典。禪宗唯明自性,非吾輩鈍根所能得其實益者。若不深切力修,或致錯會六祖之意,則無益而有過矣。凈土法門,三根普被。未成佛前,皆當(dāng)修習(xí)。我輩既不能斷惑證真,仗自力了生死。若再不以念佛求生西方為志事,則縱有所修,皆歸人天福報。欲了生死,當(dāng)在驢年。(十二相中無驢)何況年已六十二歲,即壽登八十,亦只十七八年。而人之死期,誰能自主,故當(dāng)汲汲以專修凈業(yè)也。自既修凈業(yè),當(dāng)教眷屬通修凈業(yè)。一以利彼,一以防己臨終,被不會念佛之眷屬破壞正念,致不得往生。今為汝取法名為慧耕。謂依佛智慧所說之凈土法門,自行化他而為耕耘。俾內(nèi)而家屬,外而世人,同種善根,同修凈業(yè)。即伊尹耕莘,以先覺覺后覺之至意也。念佛在對治煩惱習(xí)氣。煩惱習(xí)氣減一分,即念佛功夫進一分。當(dāng)時常自念自聽。大勢至菩薩都攝六根,凈念相繼,即注重于聽之一法耳。今為汝及慧止各寄凈土五經(jīng)一本,飭終津梁一本。常誦凈土五經(jīng),則知凈土之所以然,不為一切經(jīng)論知識所搖奪。閱飭終津梁,則知預(yù)防,而不得不令眷屬常為練習(xí)也。余詳文鈔,此不備書。又為汝二人寄凈土十要一部,以湊起一包,祈慧察。以后依此諸書而修,切勿來信。以光目力衰極,不能答復(fù)故也。
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