靈峰蕅益大師宗論卷第三之三（九）
靈峰蕅益大師宗論卷第三之三(九)
問(wèn),三身與三自性,是同是別。
答,三自性與三身,亦同亦別。同者,由悟圓成實(shí)性,證會(huì)法身,凈依他,成報(bào)智身,悟遍計(jì)本空,成普應(yīng)身。別者,三身約果德,約悟顯,三性約境界,通迷悟也。
問(wèn),一切法皆可作四句。且如三性,各四句,如何作。
答,計(jì)所執(zhí)性四句者,情有故常,理無(wú)故無(wú)常,情有即是理無(wú),故亦常亦無(wú)常,理無(wú)即是情有,故非常非無(wú)常。依他起性四句者,緣生故常,無(wú)性故無(wú)常,緣生即無(wú)性,故亦常亦無(wú)常,無(wú)性即緣生,故非常非無(wú)常。圓成實(shí)性四句者,理有故常,情無(wú)故無(wú)常,理有即是情無(wú),故亦常亦無(wú)常,情無(wú)即是理有,故非常非無(wú)常。亦可約不變隨緣,隨緣不變而作四句。又單約依他起性辨三性,以明四句者,依他性中有圓成實(shí)性故常。如繩有麻,依他性中無(wú)遍計(jì)所執(zhí)性故無(wú)常,如繩無(wú)蛇,雙照故亦常亦無(wú)常,雙遮故非常非無(wú)常。當(dāng)知惑業(yè)苦三,皆是依他起性,於依他起,并具四句。依他苦四句,即性具法身四句,依他惑四句,即性具報(bào)身四句,依他業(yè)四句,即性具應(yīng)身四句。又佛三身即凈分三自性,各四句也。
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