補禪林僧寶傳

　　宋舟峰慶志撰。一卷。此書旨在補《禪林僧寶傳》之不足,全書僅補三篇傳記,即五祖法演、云巖悟新、石頭懷志三位禪師的傳記。常與前書一并刊行。

　　五祖演禪師

　　禪師諱法演、綿州巴西鄧氏。少落發(fā)受具。預城都講席、習百法唯識論。窺其奧置之曰、膠柱安能鼓瑟乎。即行游方所至、無足當其意者。抵浮山謁遠錄公、久之無所發(fā)明。遠曰、吾老矣。白云端爐鞲、不可失也。演唯諾徑造。白云端曰、川藞苴汝來耶。演拜而就列。一日舉、僧問南泉、摩尼珠語。以問端、端叱之。演領(lǐng)悟、汗流被體。乃獻投機頌曰。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。端頷之曰、栗棘蓬禪、屬子矣。演掌磨、有僧視磨急轉(zhuǎn)、指以問演。此神通耶、法爾耶。演褰衣旋磨一匝。端嘗示眾云。古人道、如鏡鑄像。像成後、鏡在什么處。眾下語不契。演作街坊、自外來。端舉示演、演前問訊曰、也不爭多。端笑曰、須是道者始得。初住四面、遷白云。上堂云、汝等諸人、見老和尚。鼓動唇舌、豎起拂子、便作勝解。及乎山禽聚集、牛動尾巴。卻將作等閑。殊不知檐聲不斷前旬雨。電影還連後夜雷。又云、悟了同未悟、歸家尋舊路。一字是一字、一句是一句。自小不脫空、兩歲學移步。湛水生蓮花、一年生一度。又云、賤賣擔板漢、貼秤麻三斤。百千年滯貨、何處渾身。身張丞相謂、其應(yīng)機接物。孤峭徑直、不犯刊削。其知言耶。演出世四十馀年。晚住太平、移東山。崇寧三年六月二十五日。上堂辭眾。時山門有土木之工。演躬自督役。誡曰、汝等好作息、吾不復來矣。歸方丈、凈發(fā)澡浴。旦日吉祥而逝。阇維得舍利甚夥。塔于東山之南。蓋年八十馀。先是五祖遺記曰。吾滅後可留真身。吾手啟而舉、吾再出矣。演住山時、塑手泥淶中裂。相去容匕、眾咸異之。演嘗拜塔、以手指云。當時與么全身去。今日重來記得無。復云、以何為驗以此為驗、遂作禮。及其將亡也、山摧石隕。四十里內(nèi)、巖谷震吼。得法子、曰惠勤。曰克勤、曰清遠。皆知名當世云。

　　贊曰、臨濟七傳而得石霜圓。圓之子、一為積翠南。一為楊岐會。南之設(shè)施、如坐四達之衢。聚珍怪百物而鬻之。遺簪墮珥、隨所揬焉。骎骎末流。冒其氏者、未可以一二數(shù)也。會乃如玉人之治璠玙、珷玞廢矣。故其子孫、皆光明照人、克世其家。蓋碧落碑無贗本也。

　　云巖新禪師

　　禪師諱悟新、王氏、韶州曲江人�？�岸黑面、如梵僧。壯依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾、好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問、上座甚處人。對曰、廣南韶州。又問、曾到云門否。對曰、曾到。又問、曾到靈樹否。對曰曾到。秀曰、如何是靈樹枝條。對曰、長底自長、短底自短。秀曰、廣南蠻、莫亂說。新曰、向北驢、只恁么、拂袖而出。秀器之、而新無留意。乃之黃龍、謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。寶覺曰、若之技止此耶。是固說食耳、渠能飽人乎。新窘無以進。從容白曰、悟新到此、弓折箭盡。愿和尚慈悲、指個安樂處。寶覺曰、一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處、政忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來偷心、乃可耳。新趨出。一日默坐下板。會知事捶行者。新聞?wù)嚷暋⒑龃笪�。奮起忘納其屨。趨方丈見寶覺。自譽曰、天下人總是學得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰、選佛得甲科、何可當也。新自是號為死心叟。榜其居曰死心室、蓋識悟也。久之去游湘西。是時喆禪師、領(lǐng)岳麓、新往造焉。喆問、是凡是圣。對曰、非凡非圣。喆曰、是什么。對曰、高著眼。喆曰、恁么、則南山起云、北山下雨。對曰、且道是凡是圣。喆曰、爭奈頭上漫漫、腳下漫漫。新仰屋作噓聲。喆曰、氣急殺人。對曰、恰是。拂袖便出。謁法昌遇禪師。遇問、近離甚處。對曰、某甲自黃龍來。遇云、還見心禪師么。對曰、見。遇曰什么處見。對曰、吃粥吃飯?zhí)幰�。遇插火箸於爐中云。這個又作么生。新拽脫火箸、便行。新初住云巖、巳而遷翠巖。翠巖舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳會、酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰、使能作禍、吾自當之。乃躬自毀拆。俄有巨蟒盤臥內(nèi)。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領(lǐng)云巖、建經(jīng)藏。太史黃公庭堅為作記。有以其親墓志、镵于碑陰者。新恚罵曰、陵侮不避禍若是。語未卒、電光翻屋、雷擊自戶入。折其碑陰中分之。視之已成灰燼、而藏記安然無損。晚遷住黃龍、學者云委。屬疾退居晦堂。夜參豎起拂子云�？纯捶髯硬�、死心病。拂子安、死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁么時。喚作拂子、又是死心。喚作死心、又是拂子。畢竟喚作什么。良久云、莫把是非來辯我。浮生穿鑿不相干。有乞末後句者。新與偈云、末後一句子、直須心路絕。六根門既空、萬法無生滅。于此徹其源、不須求解脫。生平愛罵人、只為長快活。政和五年十二月十三日晚、小參說偈。十五日、泊然坐逝。訃聞諸方、衲子為之嗚咽流涕。茶毗得舍利五色。閱世七十二、坐四十五夏。塔于晦堂之後。

　　贊曰、余閱死心悟門。政所謂渴驥奔泉。怒猊抉石者也。當其凡圣情盡。佛祖在所詆訶、況馀子乎。山谷謂、其雍雍肅肅、觀者拱手。此老蓋亦憚之矣。

　　南岳石頭志庵主公諱懷志、出于婺州金華吳氏。性夷粹、聰警絕人。年十四、去依智慧院寶稱為童子。二十二試所習落發(fā)。預講肆十二年。宿學爭下之。嘗欲會通諸宗異義、為書傳世。以端正一代時教之本意。有禪者問曰。杜順乃賢首宗祖師也。而談法身、則曰。懷州牛吃禾、益州馬腹脹。此偈合歸天臺何義耶。志不能對。即行游方。晚至洞山、謁真凈文禪師。問、古人一喝、不作一喝用。意旨如何。文公呵叱之。志趨出。文笑呼曰、浙子、齋後游山好。志領(lǐng)悟。久之辭去。真凈曰、子禪雖逸格、惜緣不勝耳。志識其意、拜賜而行。至袁州。州人請居楊岐、挽留之。掣肘而去、游湘上。潭牧聞其名、請居上封北禪、皆不受。庵於衡岳二十馀年。士大夫經(jīng)由、造其居、不甚顧答。人問其故。曰、彼富貴人、辯博多聞。我粥飯僧耳。口吻遲鈍、無可說。自然憨癡去。有偈曰、萬機俱能付癡憨。蹤跡時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。幾生夢在綠蘿庵。又問曰、師住山多年、有何旨趣。對曰、山中住、獨掩柴門無別趣。三塊柴頭品字煨。不用援毫文彩露。崇寧元年冬。遍辭山中之人、曳杖徑去。留之不可。曰、龍安照禪師、吾友也。偶念見之耳。龍安聞其肯、來使人自長沙迎之。居于最樂堂。明年六月晦、問侍者日早莫。曰、已夕矣。笑曰、夢境相逢、我睡已覺。汝但莫負叢林、即是報佛恩德。言訖而寂。茶毗收骨石、塔于乳峰之下。閱世六十四年、坐四十三夏。

　　贊曰、石頭道人、以夷粹之資、入道穩(wěn)實。其去新豐、而游湘西也。以水聲林影自娛。謹守其師之言、不為世用。譬之云行鳥飛、初無留礙。故當時公卿貴人、莫能親疏之。豈常人哉。彼視咿嗄取容、賣佛祖以漁利者。顧不太息耶。甘露滅、既論撰其出處之詳。又列之林間錄中。蓋有所激云耳。補禪林僧寶傳終。

　　1999.06.04尹小林整理