禪林僧寶傳 第二十四卷

　　禪林僧寶傳 第二十四卷

　　仰山偉禪師

　　禪師名行偉、生于氏、大名人也。幼寡笑語(yǔ)、頹然地坐終日。伏犀插額、眉目疏秀、人皆異之。年十九、游京師。聞寶相寺大乘師、方益有鑒裁、謁之。益曰、君風(fēng)神不凡。然非凌煙麒麟所宜置。正當(dāng)袒肩荷擔(dān)如來(lái)、乃稱(chēng)耳。偉欣然曰、此吾心也。愿執(zhí)役掃除。益以講學(xué)聚徒。偉甘勤力、挽車(chē)運(yùn)粟。破薪佐炊、無(wú)所不為者。十三年、乃剃落受具。辭益經(jīng)行諸方。益令入洛。遂受賢首教於太三藏。成名繼其席常千人、講無(wú)定居。南游門(mén)弟子、有愿隨者、偉不卻。至淮上、所至禪林。盛藉藉聞宗師名、心怪之。館淮山古寺。見(jiàn)昔同學(xué)法亮黲衲勃窣。高其衣裙、布纏兩脛。驚曰、亮亦逃矣。呼俱行者、聚觀太息。亮笑敘寒溫而已。偉問(wèn)曰、汝今稱(chēng)禪者。禪宗奧義語(yǔ)我來(lái)。亮曰、待我死後、為汝敷說(shuō)。偉曰、狂耶。亮曰、我狂已息、汝今方熾。即趨去。偉請(qǐng)其屬曰。亮聞見(jiàn)淹博、知法解義倍我。今甘爾、禪家、必有長(zhǎng)處。乃獨(dú)行詣黃蘗。謁南禪師。依止二年。每造室、南公必?cái)磕�。良久乃語(yǔ)。偉曰、和尚見(jiàn)行偉、必合眼何耶。曰、麻谷見(jiàn)良遂來(lái)、荷鋤鋤草。良遂有悟處。我見(jiàn)汝來(lái)、但閑閉目。汝雖無(wú)悟、然且有疑、尚亦可在。偉滋不曉。時(shí)泐潭月禪師。與南公同坐夏積翠。月以經(jīng)論有聲。偉嘗侍座、聽(tīng)其談?wù)�。因讀小釋迦傳曰。韋尚書(shū)問(wèn)仰山寂公。禪師尋常如何接人。寂曰、僧來(lái)必問(wèn)來(lái)為何事。曰來(lái)親覲。又問(wèn)、還見(jiàn)老僧否、曰見(jiàn)。又問(wèn)、老僧何似驢。僧未有酬者。韋曰、若言見(jiàn)、爭(zhēng)奈驢。若言不見(jiàn)、今禮覲誰(shuí)。以此故難答。寂曰、無(wú)人如尚書(shū)辯析者耳。月公稱(chēng)善、偉亦以為然。南公獨(dú)曰。溈仰宗枝、不到今者、病在此耳。偉日夜究思、不悟其意。將治行而西、卜庵嵩少之下。為粥飯僧。夜與一僧同侍座。僧問(wèn)、法華經(jīng)言。得解一切眾生語(yǔ)言陀羅尼。何等語(yǔ)是陀羅尼。南公顧香爐。僧即引手、候火有無(wú)。無(wú)火、又就添以炷香。仍依位而立。南公笑曰、是此陀羅尼。偉驚喜、進(jìn)曰、如何解。南公令僧且去。僧揭簾趨出。南公曰、若不解、爭(zhēng)能與么。偉方有省。偉律身甚嚴(yán)、燕坐忘夜旦。占一室謝絕交游。有過(guò)偉者、虛己座以延之。躬起炷香、叉手而立。南公聞之以為。大絕物、非和光同塵之義、面誡之。對(duì)曰、道業(yè)未辨、歲月如流。大根器、如云門(mén)趙州猶曰。我惟粥飯二時(shí)是雜用心。又曰、我豈有工夫閑處用。矧行偉根性、日劫相倍者。甯暇囿世情。事清談、諛悅?cè)�、增我相乎。南公賢之。熙寧二年、南公歿于黃龍。江西使者、檄宜春。厚禮致、以居仰山。未期年、法席冠江淮。平昔同參、知名者皆集。道俗尊事之、謂之後身通智。性剛蒞事有法度。俾某人職某事、莫敢違者。嘗遣化十二輩。偉以其名付維那。使明日俱來(lái)、受曲折。及會(huì)茶輒失一人。偉問(wèn)為誰(shuí)、曰隨州永泰。偉方經(jīng)營(yíng)中。首座曰、泰游山去。請(qǐng)以他僧備員、偉然之。俄有告者曰、泰實(shí)在。首座匿之、以欺眾耳。偉色莊使搜得之。泰自陳、怯弱懼失所受事。首座實(shí)不知也。偉令擊鐘、集眾白曰。首座巳分座授道。又老師所賞識(shí)。昧心罔眾、他人猶不可為。乃甘自破壞乎。首座屏息受罰、俱永泰者出院。諸方伏其公。泰後嗣其法、住黃蘗山。首座住溈山、嗣黃龍。偉夏夜坐深林、袒以食蚊蚋。會(huì)腸毒作、十日不愈。以刀絕之尺許、血流不止。門(mén)人泣曰、師獨(dú)奈何不少忍。曰、為其障我行道。蒲伏床上、無(wú)所利於物。得死不愈于生乎。元豐三年十一月二十六日、說(shuō)偈而化。後三日阇維、得五色舍利。骨石栓索勾連。塔于寺之東。閱世六十三、坐三十三夏。

　　贊曰、法句經(jīng)言。若起精進(jìn)心、是妄非精進(jìn)。觀偉施為、宜若起心者何哉。永嘉曰、晝夜精勤、恐緣差故。不惜身命、以知恩故。偉方畏緣差、負(fù)法道之恩。引云門(mén)趙州、以自較渠。恤是真是妄哉。非志列秋霜、何以若此耶。

　　東林照覺(jué)總禪師

　　禪師名常總、生劍州尤谿施氏。母夢(mèng)男子、頎然色如金。握白芙蓉三柄、以授之。但一柄得、馀委地。覺(jué)而娠、後誕三子。伯仲皆不育、總其季也。年十一依寶云寺文兆法師出家。又八年落發(fā)。詣劍州大中寺、契思律師受具。神觀秀異、鸞翔虎視。威掩萬(wàn)僧、偉如也。初至吉州禾山、依禪智材公。材有人望、厚禮延之不留。聞南禪師之風(fēng)、辭材至歸宗。久之無(wú)所得而去。歸宗寺火、南公遷石門(mén)南塔。又往從之。及南公自石門(mén)、而遷黃蘗積翠。自積翠而遷黃龍�？偨栽谘伞６�十年之間、凡七往返。南公佳其勤勞、稱(chēng)于眾�？傋载�(fù)密受、大法旨決、志將大掖臨濟(jì)之宗。名聲益遠(yuǎn)、叢林爭(zhēng)追崇之。南公歿、哭之不成聲。戀戀不忍去。明年洪州太守榮公修撰、請(qǐng)住泐潭。其徒相語(yǔ)曰、馬祖再來(lái)也。道俗爭(zhēng)愿見(jiàn)。元豐三年詔、革江州東林律居為禪席。觀文殿學(xué)士王公韶、出守南昌。欲延寶覺(jué)禪師心公。寶覺(jué)舉總自代�？傊�宵遁、去千馀里。王公檄諸郡、期必得之。竟得之新淦殊山窮谷中、遂應(yīng)命。其徒又相語(yǔ)曰。遠(yuǎn)公嘗有讖記。曰、吾滅七百年後。有肉身大士、革吾道場(chǎng)。今符其語(yǔ)矣�？傊�名、遂聞天子。有詔住相國(guó)智海禪院�？偣谭Q(chēng)山野老病、不能奉詔。然州郡敦遣急於星火。其徒又相語(yǔ)曰。聰明泉者、適自涸矣。[遠(yuǎn)公所酌之泉、在方丈之西也。]凡兩月而得旨、如所乞。就賜紫伽梨、號(hào)廣惠。其徒又相語(yǔ)曰、聰明泉復(fù)涌沸矣。元佑三年、徐國(guó)王奏號(hào)、照覺(jué)禪師�？傡恶淖佑写缶墶ｉ撤髦�下、眾盈七百。總嘗燕坐、私相告曰。方丈夜有白光、天香郁然。其得眾心如此。山門(mén)遣化、多邊徼瘴霧處。有死於其所者。總必泣設(shè)位祭奠、盡禮薦拔。以故人人感動(dòng)。羅漢系南禪師、佑公之子。有禪學(xué)、未為叢林所信。至東林、總大鐘橫撞。萬(wàn)指出迎、於清谿之上。於是諸方傳之、號(hào)小南。其成就後學(xué)、又如此。總住持十二年。廈屋崇成、金碧照煙云。如夜摩睹史之宮、從天而墮。天下學(xué)者、從風(fēng)而靡。叢席之盛、近世所未有也。六年八月示疾。九月二十九日浴罷安坐。泊然而寂。十月八日全身葬於雁門(mén)塔之東。閱世六十七、坐四十九夏。

　　贊曰、余嘗游東林、覽觀太息。念其創(chuàng)御名之功、叢林之盛。非愿力大士、莫能為之也。東坡詞曰。堂堂總公、僧中之龍。呼吸為云、噫欠為風(fēng)。是事且止。聊觀其一戲、蓋將談笑不起于座。而化廬山之下、為梵釋龍?zhí)熘畬m。渠不信夫。