金陵清涼院文益禪師語錄（下）

　　上堂云。諸上座。時(shí)寒。何用上來。且道。上來好。不上來好�；蛴猩献�道。不上來卻好。什么處不是。更用上來作什么。更有上座道。是伊也不得一向。又須到和尚處始得。諸上座且道。這兩個(gè)人。于佛法中。還有進(jìn)趣也未。上座實(shí)是不得。并無少許進(jìn)趣。古人喚作無孔鐵椎。生盲生聾無異。若更有上座出來道。彼二人總不得。為什么如此。為伊執(zhí)著。所以不得。諸上座�？偹祈ッ葱心_�？偹祈ッ瓷塘�。且圖什么。為復(fù)只要弄唇嘴。為復(fù)別有所圖�？忠翀�(zhí)著。且執(zhí)著什么。為復(fù)執(zhí)著理。執(zhí)著事。執(zhí)著色。執(zhí)著空。若是理。理且作么生執(zhí)。若是事事且作么生執(zhí)。著色著空亦然。山僧所以尋常向諸上座道。十方諸佛。十方善知識。時(shí)常垂手。諸上座。時(shí)常接手。十方諸佛垂手時(shí)。有也什么處。是諸上座時(shí)常接手處。還有會(huì)處會(huì)取好。若未會(huì)得。莫道總是都來圓取。諸上座。傍家行腳。也須審諦者些精彩。莫只藉少智慧。過卻時(shí)光。

　　師。謂小兒子云。因子識得爾爺。爾爺名甚么。兒無對(法燈代云。但將衣袖掩面)。師卻問僧。若是孝順之子。合下得一轉(zhuǎn)語。且道。合下得甚么語。僧無對。師代云。他是孝順之子。

　　師。問講百法論僧云。百法。是體用雙陳。明門。是能所兼舉。座主是能。法座是所。作么生說兼舉(有老宿代云。某甲喚作個(gè)法座。歸宗柔云。不勞和尚如此。雪竇別老宿語云。和尚分半院與某甲始得。)

　　師。一日與李王論道罷。同觀牡丹花。王命作偈。師即賦云。擁毳對芳叢。由來趣不同。發(fā)從今日白�；ㄊ侨ツ昙t。艷冶隨朝露。馨香逐晚風(fēng)。何須待零落。然后始知空。王頓悟其意。

　　師示眾云。這里聚集少時(shí)為上座僧堂里。這里聚集少時(shí)為上上三門頭。這里聚集少時(shí)為上座寮舍里。為復(fù)說上座過。別有道理。會(huì)下有數(shù)尊宿對。一人道。諸佛出世。也有這個(gè)方便。一人云。今日離章義。一人云。爾道伊為什么處。一人云。點(diǎn)燈等上座來多時(shí)也。一人云。什么處聚集來。

　　師謂門弟子云。趙州云。莫費(fèi)力也。大好言語。何不仍舊去。世間法有門。佛法豈無門。自是不仍舊。故諸佛諸祖。只于仍舊中得。如初夜鐘。不見有絲毫異。得與么恰好。聞時(shí)無一聲子鬧。何以故。為及時(shí)節(jié)。無心云死。且不能死。止于一切。只為不仍舊。忽然非次聞時(shí)。諸人盡驚愕道。鐘子怪鳴也。且如今且道孟夏漸熱。即不可。方隔一日。能校多少。向五月一日道便成賺。須知校絲發(fā)不得于方便中。向上座道。不是時(shí)。蓋為賺。所以不仍舊。寶公云。暫時(shí)自肯不追尋。歷劫何曾異今日。還會(huì)么。今日只是塵劫。但著衣吃飯。行住坐臥。晨參暮請。一切仍舊。便為無事人也。

　　師又云。見道為本。明道為功。便能得大智慧力。若未得如此。三界可愛底事。直教去盡。才有纖毫。還應(yīng)未可。只如汝輩睡時(shí)。不嗔便喜。此是三界昏亂習(xí)熟境界。不惺惺便昏亂。蓋緣汝輩雜亂所致。古人謂之夾幻。金即是真。其如礦何。若覷得徹骨徹髓。是汝輩力。脫未能如是觀察。他什么樓臺(tái)殿閣。諸圣未必長把卻汝手。汝未必依而行之。古今如此也。

　　師有頌云。理極忘情謂。如何有喻齊。到頭霜夜月。任運(yùn)落前溪。果熟猿兼重。山長似路迷。舉頭殘照在。元是住居西。

　　頌三界唯心云。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。色不到耳。聲何觸眼。眼色耳聲。萬法成辦。萬法匪緣。豈觀如幻。山河大地。誰堅(jiān)誰變。

　　頌華嚴(yán)六相義云。華嚴(yán)六相義。同中還有異。異若異于同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中入定時(shí)。女子身中不留意。不留意。絕名字。萬象明明無理事。

　　師問覺上座。船來陸來。覺云。船來。師云。船在甚么處。覺云。船在河里。覺退。師問旁僧云。爾道。適來這僧。具眼不具眼。

　　光孝慧覺禪師。至師處。師問。近離甚處。覺云。趙州。師云。承聞趙州有柏樹子話。是不。覺云。無。師云。往來皆謂。僧問如何是祖師西來意。趙州云。庭前柏樹子。上座何得道無。覺云。先師實(shí)無此語。和尚莫謗先師好(徑山杲云。若道有此語。蹉過覺鐵嘴。若道無此語又蹉過法眼。若兩邊俱不涉。又蹉過趙州。直饒總不恁么。別有透。脫一路。入地獄如箭。射鼓山圭云。覺鐵嘴。名不虛得。只是不曾夢見趙州。)

　　師。與悟空禪師向火。拈起香匙。問云。不得喚作香匙。兄喚作甚么。悟空云。香匙。師不肯。悟空。后二十余日。方明此語。

　　師一日上堂。僧問。如何是曹源一滴水。師云。是曹源一滴水。僧惘然而退。時(shí)韶國師于坐側(cè)�；砣婚_悟。韶遂以所悟聞?dòng)趲�。師云。汝向后�?dāng)為國王所師。致祖道光大。吾不如也。國師后有偈云。通玄峰頂。不是人間。心外無法。滿目青山。師聞云。即此一偈�？善鹞嶙�。

　　靈隱清聳禪師。福州人。初參師。師指雨謂云。滴滴落在上座眼里。清聳初不喻旨。后因閱華嚴(yán)感悟。承師印可。

　　百丈道恒參師。因請益外道問佛。不問有言。不問無言。敘語未終。師云。住住。汝擬向世尊良久處會(huì)那。百丈從此悟入。

　　永明道潛禪師。河中府人。初參師。師問云。子于參請外�？瓷趺唇�(jīng)。道潛云。華嚴(yán)經(jīng)。師云�？倓e同異成壞六相。是何門攝屬。潛云。文在十地品中。據(jù)理。則世出世間一切法。皆具六相也。師云�？者�具六相也無。潛懵然無對。師云。汝問我。我向汝道。潛乃問�？者�具六相也無。師云�？�。潛于是開悟。踴躍禮謝。師云。子作么生會(huì)。潛云�？�。即然之。異日。四眾士女入院。師問潛云。律中道。隔壁聞釵釧聲。即名破戒。見睹金銀合雜。朱紫駢闐。是破戒。不是破戒。潛云。好個(gè)入路。師云。子向后有五百毳徒。為王侯所重在。

　　文遂導(dǎo)師。杭州人。嘗究首楞嚴(yán)。謁師述已所業(yè)。深符經(jīng)旨。師云。楞嚴(yán)。豈不是有八還義。遂云。是。師云。明還甚么。云。明還日輪。師云。日還甚么。遂懵然無對。師誡令焚其所注之文。自此服膺請益。始忘知解。

　　玄則禪師�；�州衛(wèi)南人。初問青峰。如何是學(xué)人自己。青峰云。丙丁童子來求火。后謁師。師問。甚處來。云。青峰來。師云。青峰有何言句。則。舉前話。師云。上座作么生會(huì)。則云。丙丁屬火。而更求火。如將自己求自己。師云。與么會(huì)又爭得。則云。某甲只與么。未審和尚如何。師云。爾問我。我與爾道。則問。如何是學(xué)人自己。師云。丙丁童子來求火。則于言下大悟。

　　謹(jǐn)禪師侍立次。師問一僧云。自離此間。甚么處去來。云。入嶺來。師云。不易。云。虛涉他如許多山水。師云。如許多山水也不惡。其僧無語。謹(jǐn)于此有省。

　　歸宗玄策禪師。曹州人。初名慧超。謁師問云�；鄢�咨和尚。如何是佛。師云。汝是慧超。超從此悟入(圜悟云。有者道。慧起便是佛。所以法眼恁么答。有者道。大似騎牛覓牛。有者道。問處便是。有甚么交涉。若恁么以會(huì)去。不惟辜負(fù)自己。亦乃深屈古人雪寶頌云。江國春風(fēng)吹不起。鷓鴣啼在深花里。三汲浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。)

　　舉昔有二庵主住庵。旬日不相見。忽相會(huì)。上庵主問下庵主。多時(shí)不相見。向甚么處去。下庵主云。在庵中造個(gè)無縫塔。上庵主云。某甲也要造一個(gè)。就兄借取塔樣子。下庵主云。何不早說。卻被人借去了也。師云。且道。是借他樣。不借他樣。

　　舉昔有一老宿。因僧問。師子捉兔。亦全其力。捉象亦全其力。未審。全個(gè)甚么力。老宿云。不欺之力。師別云。不會(huì)古人語。

　　舉昔有一老宿住庵。于門上書心字。于窗上書心字。于壁上書心字。師云。門上但書門字。窗上但書窗字。壁上但書壁字。(玄覺云。門上不要書門字。窗上不要書窗字。壁上不要書壁字。何故。字義炳然。)

　　舉昔有一老宿云。這一片田地。分付來多時(shí)也。我立地。待汝構(gòu)去。師云。山僧如今坐地。待汝構(gòu)去。還有道理也無。那個(gè)親。那個(gè)疏。試裁斷看。

　　舉昔有一老宿。畜一童子。并不知軌則。有一行腳僧到。乃教童子禮儀。晚間見老宿外歸。遂去問訊。老宿怪訝。遂問童子云。阿誰教爾。童云。堂中某上座。老宿喚其僧來問上。座傍家行腳。是甚么心行。這童子養(yǎng)來二三年了。幸自可憐生。誰教上座教壞伊。快束裝起去。黃昏雨淋淋地。被趁出。師征云。古人恁么顯露些子家風(fēng)甚怪。且道。意在于何。

　　有人問僧。點(diǎn)甚么燈。僧云。長明燈。云。甚么時(shí)點(diǎn)。云。去年點(diǎn)。云。長明何在。僧無語。長慶代云。若不如此。知公不受人謾。師別云。利動(dòng)君子。

　　泗州塔頭侍者。及時(shí)鎖門。有人問。既是三界大師。為甚么被弟子鎖。侍者無對。師代云。弟子鎖。大師鎖。

　　泗州塔前。一僧禮拜。有人問。上座日日禮拜。還見大圣么。師代云。汝道。禮拜是甚么義。

　　昔有施主婦人入院。行眾僧隨年錢。僧云。圣僧前著一分。婦人云。圣僧年多少。僧無對。師代云。心期滿處即知。

　　昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧云。道士莫背佛。道流云。大德本教中道。佛身充滿于法界。向甚么處坐得。僧無對。師代云。識得汝。

　　福州洪塘橋上。有僧列坐。官人問。此中還有佛么。僧無對。師代云。汝是甚么人。

　　廣南有僧住庵。國主出獵。左右報(bào)庵主。大王來。請起。庵主云。非但大王來。佛來亦不起。王問。佛豈不是汝師。庵主云。是。王云。見師為甚么不起。師代云。未足酬恩。

　　官人問僧。名甚么。云。無揀。官人云。忽然將一碗沙與上座。又作么生。云。謝官人供養(yǎng)。師別云。此猶是揀底昔高麗國來錢塘�？逃^音圣像及舁上船。竟不能動(dòng)。因請入明州開元寺供養(yǎng)。后有設(shè)問。無剎不現(xiàn)身。圣像為甚不去高麗國。長慶棱云。現(xiàn)身雖普。睹相生偏。師別云。識得觀音來。

　　舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯我獨(dú)尊。云門云。我當(dāng)時(shí)若見。一棒打殺。與狗子吃。貴圖天下太平。師云。云門氣勢甚大。要且無佛法道理。

　　舉障蔽魔王。領(lǐng)諸法眷屬。一千年隨金剛齊菩薩。覓起處不得。忽因一日得見乃問云。汝當(dāng)依何住。我一千年。覓汝起處不得。菩薩云我不依有住而住。無住而住。如是而住。師云。障蔽魔王不見金剛齊即從。只如金剛齊。還見障蔽魔王么。

　　舉初祖迦葉尊者。一日踏泥次。有一沙彌。見乃問。尊者何得自為。祖云。我若不為。誰為我為。師云。我當(dāng)時(shí)若見。拽來踏泥。

　　六祖示眾云。吾有一物。無頭無尾。無名無字。無背無面。諸人還識么。時(shí)荷澤神會(huì)出云。是諸法之本源。乃神會(huì)之佛性。祖乃打一棒云。這饒舌沙彌。我喚作一物尚不中。豈況本源佛性乎。此子。向后設(shè)有把茅蓋頭。也只成得個(gè)知解宗徒。師云。古人受記人終不錯(cuò)。如今立知解為宗。即荷澤是也。

　　有大德。問南岳。如鏡鑄像。像成后。未審光向甚么處去。南岳云。如大德為童子時(shí)相貌何在。師別云。阿那個(gè)是大德鑄成底像。

　　舉西堂智藏禪師。路逢天使。留齋次。偶驢子鳴。天使云。頭陀。西堂舉頭。天使卻指驢。西堂卻指天使。天使無對。師別云。但作驢鳴。

　　舉鄧隱峰在襄州破威儀堂。只著襯衣。于砧椎邊。拈椎云。道得即不打。于時(shí)大眾默然。隱峰便打一下。師云。鄧隱峰。奇怪甚奇怪。要且打不著。又云。其時(shí)一眾出自偶然。

　　舉亮座主參馬祖。祖問。講甚么經(jīng)。云。心經(jīng)。祖云。將甚么講。云。將心講。祖云。心如工伎兒。意如和伎者。爭解講得經(jīng)。亮云。心既講不得。莫是虛空講得么祖云。卻是虛空講得。亮拂袖而去。祖乃召云。座主。亮回首。祖云。從生至老。只是這個(gè)。亮因而有省。師云�？此�古人恁么慈悲教人。如今作么生會(huì)。莫聚頭向這里妄想舉芙蓉參歸宗。問。如何是佛。歸宗云。我向汝道。汝還信否。芙蓉云。和尚誠言。安敢不信。歸宗云。即汝便是。芙蓉云。如何保任。歸宗云。一翳在眼。空華亂墜。師云。若無后語。何處討歸宗。

　　舉南泉問維那。今日普請作甚么。對云。拽磨。南泉云。磨從爾拽。不得動(dòng)著磨中心樹子。維那無語。師代云。恁么即不拽也。

　　舉鹽官一日謂眾云。虛空為鼓。須彌為椎。甚么人打得。眾無對。有僧舉似南泉。南泉云。王老師。不打這破鼓。師別云。王老師不打。

　　舉鹽官豎起拂子。問講華嚴(yán)僧。這個(gè)是第幾種法界。座主沉吟。鹽官云。思而知慮而解。是鬼家活計(jì)。日下孤燈。果然失照。師代。拊掌三下。

　　舉大慈寰中禪師。因僧辭。乃問。什么處去。僧云。江西去。大慈云。將取老僧去得么。僧云。非但和尚。更有過于和尚。亦不將去。師別云。和尚若去。某甲提笠子。

　　舉大慈上堂云。山僧不解答話。只能識病。時(shí)有僧出。大慈便歸方丈。師云。眾中喚作病在目前不識。

　　舉僧問大珠。如何是佛。大珠云。清譚對面。非佛而誰。眾皆茫然。師云。是即沒交涉。

　　舉有新到。謂趙州云。某甲從長安來。橫擔(dān)一條柱杖。不曾擬撥著一人。趙州云。自是大德柱杖短。僧無對。師代云。呵呵。

　　舉僧問趙州。承師有言。世界壞時(shí)。此性不壞。如何是此性。趙州云。四大五陰。僧云。此猶是壞底。如何是此性。趙州云。四大五陰。師云。是一個(gè)兩個(gè)。是壞不壞。且作么生會(huì)。試斷看。

　　舉秘魔和尚。常持一木叉。每見僧來禮拜。即叉卻頸云。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道速道。學(xué)徒鮮有對者。師代云。乞命乞命舉德山示眾云。今夜不答話。問話者三十棒。時(shí)有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話也未問。和尚因甚么打某甲。德山云。汝是甚處人。云。新羅人。德山云。未跨船舷。好與三十棒。師云。大小德山。話作兩橛。

　　舉僧問雪峰。拈槌豎拂。不當(dāng)宗乘。未審。和尚如何。雪峰豎起拂子。僧乃抱頭出去。雪峰不顧。師代云。大眾�？创艘粏T大將。又舉雪峰謂鏡清云。古來有老宿。引官人巡堂。云。此一眾。盡是學(xué)佛法僧。官人云。金屑雖貴。又作么生。老宿無對。鏡清代云。比來拋磚引玉。師別云。官人何得貴耳賤目。

　　舉僧問夾山。如何是夾山境。夾山云。猿抱子歸青嶂里。鳥銜花落碧巖前。師云。我二十年。只作境話會(huì)。

　　舉龍牙問德山。學(xué)人仗鏌邪劍。擬取師頭時(shí)如何。德山引頸近前云。[囗@力]。師別云。汝向甚么處下手。

　　舉投子問僧。久向疏山姜頭。莫便是否。僧無對。師代云。向重和尚日久。又舉僧問一等是水。為甚么海咸河淡。投子云。天上星地下木。師別云。大似相違。又舉問僧。甚么處來。云。東西山禮祖師來。夾山云。祖師不在東西山。僧無語。師代云。和尚識祖師。

　　白馬曇照禪師。常云�？旎羁旎�。及臨終時(shí)。叫苦苦。又云。閻羅王來取我也。院主問云。和尚當(dāng)時(shí)被節(jié)度使拋向水中。神色不動(dòng)。如今何得恁地。照舉枕子云。汝道。當(dāng)時(shí)是。如今是。院主無對。師代云。此時(shí)但掩耳出去。

　　江南相憑延已。與數(shù)僧游鐘山。至一人泉。問。一人泉。許多人爭得足。一僧對云。不教欠少。延已不肯。乃別云。誰人欠少。師別云。誰是不足者。

　　洪州太守宋令公。一日大寧寺僧。陳乞請第二座開堂。公云。何不請第一座。眾無語。師代云。不勞如此。

　　龍牙問翠微。自到和尚法席。每每上堂。不蒙一法示誨。意在于何。翠微云。嫌個(gè)什么。龍牙后至洞山。亦如是道。洞山云。爭怪得老僧。后又問師。師云。祖師來也(雪竇顯云。兩個(gè)老漢。被這僧穿卻。唯有法眼。與他同參。若是雪竇門下。吃棒了趁出。)

　　舉北院通問夾山。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語。夾山云。是。北院乃掀倒禪床。叉手而立。夾山起來。打一□柱杖。北院便下去。師云。是他掀倒禪床。何不便去。須待夾山打一棒了去。意在什么處。

　　修山主問澄源禪師。乾闥婆王奏樂。直得須彌岌峇。海水騰波。迦葉作舞。作么生會(huì)。源云。迦葉。過去世曾作樂人來。習(xí)氣未除。修云。須彌岌峇。海水騰波。又作么生會(huì)。澄源休去。師代云。正是習(xí)氣。

　　師問修山主云。仰山四門光道。應(yīng)眼時(shí)全身耳。應(yīng)耳時(shí)全身眼。兄作么生會(huì)。修云。眼里底。作耳里底用。耳里底。作眼里底用。師云。正是弄精魂。修卻問。和尚如何。師再舉一遍。修方省。

　　師久參長慶棱。后卻繼嗣地藏。長慶會(huì)下。有子昭首座。平昔與師商確古今言句。昭才聞。心中憤憤。一日特領(lǐng)眾詣?chuàng)嶂�。�?zé)問于師。師得知。遂舉眾出迎。特加禮待。賓主位上。各掛拂子一枝。茶次。昭忽變色抗聲問云。長老開堂。的嗣何人。師云地藏。昭云。何太孤長慶先師。某甲同在會(huì)下。數(shù)十余載。商量古今。曾無間隔。因何卻嗣地藏。師云。某甲不會(huì)長慶一轉(zhuǎn)因緣。昭云。何不問來。師云。長慶道。萬象之中獨(dú)露身。意作么生。昭豎起拂子。師便叱云。首座。此是當(dāng)年學(xué)得底。別作么生。昭無語。師云。只如萬象之中獨(dú)露身。是撥萬象。不撥萬象。昭云不撥。師云。兩個(gè)也。于時(shí)參隨一眾連聲道。撥萬象。師云。萬象之中獨(dú)露身。聾。昭與一眾。[懺-千+么][懺-千+羅]而退。師指住云。首座。殺父殺母。猶通懺悔。謗大般若。誠難懺悔。昭竟無對。自此卻參師。發(fā)明已見更不開堂。

　　師緣被于金陵。三坐大道場。朝夕演旨。時(shí)諸方叢林。咸遵風(fēng)化。異域有慕其法者。涉遠(yuǎn)而至。玄沙正宗。中興于江表。師調(diào)機(jī)順物。斥滯磨昏。凡舉諸方三昧�；蛉胧页式狻；蜻导ふ堃�。皆應(yīng)病與藥。隨根悟入者。不可勝紀(jì)。周顯德五年戊午七月十七日示疾。國主親加禮問。閏月五日。剃發(fā)澡身。告眾訖。跏趺而逝。顏貌如生。壽七十有四。臘五十四。城下諸寺院。具威儀迎引。公卿李建勛以下素服。奉全身于江寧縣丹陽起塔。謚大法眼禪師。塔云無相。后李主。創(chuàng)報(bào)慈院。命師門人玄覺言導(dǎo)師開法。再謚師大智藏大導(dǎo)師。