沒有自我

　　沒有自我

　　白云禪師著述

　　出家佛子,荷擔如來家業(yè),為天人師;應該具備的人生觀,必須是完全的沒有自我;無論是自度而成佛成菩薩,或者是度他而饒益群命。

　　如何是完全的沒有自我?

　　在表面,似是消極的行為。

　　于實際,卻是積極的作法。

　　譬如“孝道”,以子女舍親為僧伽身,世人往往認為不孝;父母生養(yǎng)之恩未曾酬報,卻棄置不顧,但以個己而行為,太過自私。殊不知舍俗出家,是暫舍“小孝”而行“大孝”;正因為父母恩重,必須感恩圖報,所以更不可忘失了無始以來,生生世世的父母;除此,重恩的對象,尚有國土、國主、師佛等恩德,悉皆虔誠酬報!

　　為什么呢?

　　國土是寄生之處,有國土才能建立家庭。

　　國主是治理國土之人,國之安危關系家庭的安危。

　　師佛是人類智慧的開啟者,眾生的無明迷惑,均賴智慧的突破。

　　因此,古有名言,謂:

　　出家事業(yè),非將相之所能為。

　　為什么呢?

　　基于出家佛子,必須遠五欲,離八風,從事三學,五明,十德的修養(yǎng);為道法,為眾生,犧牲奉獻,完全的沒有自我。

　　同道們!如何才能做到呢?

　　面對慣于染著而起分別的“自我”,當受想發(fā)動之時,最可靠的辦法,就是:

　　認識清楚,問題的緣起。

　　了解透徹,變動的內(nèi)涵。

　　以五重唯識的觀法,以三摩缽提的禪法,以天臺止觀的教觀,以緣起性空的中觀,以法界無礙的諦觀,甚至觀無量經(jīng)中的十六觀法;舉凡佛陀之教,但能諦審覺照,必然于中發(fā)現(xiàn)許多,可以把握完全的沒有自我!

　　大德!唯有突破自我,才能發(fā)揮意識效用。

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