身份、立場(chǎng)、觀(guān)念

　　身份、立場(chǎng)、觀(guān)念

　　白云禪師著述

　　修學(xué)行者,在荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)的前提之下,不可忽視了自己的身份,是出家?是在家?各具不同的立場(chǎng),表現(xiàn)不同的身份;尤其是出家身份,有著人天師范的至高地位,必須擁有可以為人為天師范的修養(yǎng)。

　　以身份確定立場(chǎng)。

　　以立場(chǎng)表現(xiàn)身份。

　　以觀(guān)念肯定修養(yǎng)。

　　正道的行為,依于理法的正知、正見(jiàn)、正行建立起觀(guān)念,然后解行并進(jìn),是為行者修養(yǎng)的肯定。

　　明朗的立場(chǎng),依于觀(guān)念的本起、法行、目的維護(hù)其修養(yǎng),然后事理通達(dá),是為行者內(nèi)涵的價(jià)值。

　　嚴(yán)肅的身份,依于效用的表現(xiàn)、功德、值率完成于饒益,然后三輪體空,是為行者奉獻(xiàn)的精神。

　　因此,必須有如下的認(rèn)識(shí):

　　身份,以戒為基礎(chǔ),才能圓具行者的奉獻(xiàn)精神。

　　立場(chǎng),以定為基礎(chǔ),才能圓具行者的內(nèi)涵價(jià)值。

　　觀(guān)念,以慧為基礎(chǔ),才能圓具行者的修養(yǎng)肯定。

　　戒、定、慧是教界的三無(wú)漏學(xué),亦是學(xué)佛行者肯定修養(yǎng),展現(xiàn)內(nèi)涵,莊嚴(yán)精神的不二法門(mén);如果,真能行修圓具的話(huà),那末:

　　戒,于犯而能不犯,豈不是行者的奉獻(xiàn)!

　　定,于亂而能不亂,豈不是行者的內(nèi)涵!

　　慧,于癡而能不癡,豈不是行者的修養(yǎng)!

　　同道們!這不是教條,也不是口號(hào),而是真實(shí)的語(yǔ)言;既可以不負(fù)自己的身份,又可以發(fā)揮自己的價(jià)值,展示其至高無(wú)上的立場(chǎng),更可以饒益眾生,無(wú)虧天職!試想看:

　　我,是甚么樣的身份,具有甚么樣的立場(chǎng),應(yīng)該展示甚么樣的觀(guān)念呢?!

　　平心靜氣的多想一想,不要但憑受想,相應(yīng)于色蘊(yùn),而發(fā)動(dòng)止于自我意識(shí)的行識(shí)!!!