時刻保持感恩的心態(tài)，奉獻(xiàn)的精神

　　我們在和他人交往的時候，要有感恩的心態(tài)，要有奉獻(xiàn)的精神。因為一個人的存在是和周圍所有人、和全世界所有人的存在分不開的。我們個體生命之所以能夠存在，是和整個宇宙的存在分不開的。想想看，全世界就剩下你一個人，你還能存在嗎？肯定不能。每個人都這樣來反問一下自己，沒有全人類的人，只有老子天下第一；既然所有的人都沒有了，哪里還有第一？所以，要時時感恩所有的人，因為所有人的存在為一個人的存在提供了前提，提供了條件，提供了所有所有的一切，包括一個人的生命在內(nèi)。

　　如此說來，要不要感恩呢？能夠以這樣的心態(tài)來面對其他關(guān)系當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾，心態(tài)自然會平和下來，自然會有一種感恩的心、報恩的心、奉獻(xiàn)的心，去面對所有的人，面對所有的事，面對一切眾生，面對宇宙大地。人類的存在與整個山河大地的存在分不開，而且是要協(xié)調(diào)和諧地存在，只有人與自然和諧地存在，人類才能生存，一旦出現(xiàn)不和諧，人類的生存就會出現(xiàn)危機(jī)。

　　大家經(jīng)常講環(huán)保意識。如果能夠把環(huán)保意識提高到感恩這樣的角度來理解，提高到人類的存在、個人的存在是和所有的眾生有情、無情的存在分不開這樣的角度來理解，我想，每個人就能夠自覺地來做環(huán)保工作，自覺地來保護(hù)生態(tài)的平衡。

　　佛教里有“情與無情，同圓種智”的觀念。如果從環(huán)保的角度來講，這是最高的環(huán)保意識。有情和無情都在法界當(dāng)中，這一法界只有“有情”不稱其為“法界”，只有“無情”當(dāng)然也不能稱為“法界”，只有“有情”與“無情”同時平衡地存在，這個大智慧才能圓滿；如果不能平衡地存在，就圓滿不了。所以佛教的這個理論，可以說是最圓滿的環(huán)保理論，不管用到哪個方面都是圓融無礙的。

　　——摘選自《生活禪鑰》