人有兩種心態(tài)，道心和世智情見

做人有兩種心態(tài)：

　　第一種是道心，無私無我無著，既能隨緣妙用而又如如不動分別心。對什么事都能面對而又不執(zhí)著一切事相，面對一切境界沒有自我的愛憎取舍分別心，了了的常知常覺如如不動，而又能起心動念面對一切的人事物，這就是隨緣不變；

　　第二種叫世智情見，也叫凡夫心、煩惱心。隨緣即變，遇事就著相、見境就生心，總是以我分別事物的好壞、善惡、美丑，有自我的分別心，再產(chǎn)生愛憎取舍心，遇事就粘著、牽掛、憂慮，看不空、放不下，總在事相上轉(zhuǎn)圈圈、繞彎彎，自己的心就跟隨著境界變來變?nèi)�，自心不能當家做主，不能達到如如不動，這就是隨緣即變。

　　隨緣不變的了了靈知，即是清凈心、智慧心、解脫心，又名之佛心，若能安住自己的這個如如不動的平常心，就名之為道心，這即是真智慧、真解脫、真功德；若是隨緣即變的心，也就是著相分別執(zhí)著的心、自私自利的心、牽掛計較的心，就名之為煩惱心、業(yè)障心、生死輪回心。

　　無論道心和凡夫心，本質(zhì)都是一個“空性”，只有明了了空性，真正通達萬法皆空皆幻皆不可得、通達凡所有相皆是虛妄，自然會心甘情愿地一切放下。

　　真正做到心空無我，無我就不會著相，不著相就不會再生分別執(zhí)著心，沒有分別執(zhí)著即沒有愛憎取舍，無愛憎取舍的真誠心即是平等的智慧心，也叫清凈解脫心，名之為道心，具備道心的人想找煩惱也找不到。

　　因為道心無私無我、無貪無求，沒有一點煩惱，無論怎么找也找不到。若是世智情見，不想煩惱也離不開煩惱，一天到晚都活在煩惱之中，都生活在自私自利、愛憎取舍之中，無論怎么想去煩惱也去不了，因為煩惱的根子是我執(zhí)與法執(zhí)。心中執(zhí)著有我的人，怎么能離開煩惱呢？

　　每一個眾生都有佛性，佛性就是平等性，就是不用分別執(zhí)著心，也就是舍識用智。智是用空性慧觀照萬事萬物皆空皆幻皆不可得，達到無取無舍、無愛無憎。識是自我的分別愛憎取舍心，分別執(zhí)著愛憎取舍即是識，若能做到轉(zhuǎn)識成智，就會達到轉(zhuǎn)煩惱成菩提、轉(zhuǎn)生死歸涅槃，即可實現(xiàn)轉(zhuǎn)凡成圣的目標。

　　我們?nèi)绾斡眯�、如何做人，都由自己當家做主，佛菩薩都管不了。若用道心，不著相、不執(zhí)著、無私心、無貪心、無愛無憎、無取無舍，即可轉(zhuǎn)識成智、轉(zhuǎn)凡成圣；

　　若用世智情見、自私自利、分別執(zhí)著、愛憎取舍，雖本具佛性也全被自己迷失，自己迷自己、自己騙自己、自己害自己、自己造下生死輪回，自己遭受不該受的生死輪回。是做佛還是做魔，是解脫還是生死，是清凈還是煩惱？全由自己當下的心說了算！