有的人只為家庭兒女從來(lái)沒(méi)有為自己的未來(lái)著想過(guò)

　　《金剛經(jīng)》說(shuō):「過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得�！惯@是泯三心空四相,是證悟者的境界,他證悟了不生不滅,而且內(nèi)心的貪瞋癡三毒也都斷了,就像阿羅漢一樣。所謂阿羅漢就是「我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受后有」,因?yàn)榘⒘_漢他應(yīng)該守的戒律都守了,應(yīng)該修的功行也完成了,他是「我生已盡」,萬(wàn)古以來(lái)生生世世的生死輪回,到這一輩子已畫(huà)下休止符,不受后有。念佛的眾生,雖然沒(méi)有阿羅漢那樣的證悟和斷惑,可是果位比阿羅漢更高超殊勝。

　　印光大師說(shuō):

　　來(lái)生作人,比臨終往生(凈土)還難;不生西方,必墮惡道。又說(shuō):生西利益,比得道利益更大。

　　這幾句話雖然簡(jiǎn)短,卻很有震撼力。大家都以為往生凈土很困難,所以希望下一輩子能轉(zhuǎn)世為人,再學(xué)佛修行,這是大錯(cuò)大誤的。因?yàn)橄螺呑蛹词罐D(zhuǎn)世為人,但有把握還能夠?qū)W佛嗎?能遇到解脫的法門(mén)嗎?來(lái)生要能轉(zhuǎn)世為人必須持守「五戒」,但五戒具足很困難。而往生呢?往生是靠阿彌陀佛的力量,阿彌陀佛的力量是現(xiàn)成的,而且是白白送給我們的,所以凈土法門(mén)是一條易行之道,任何人只要愿意,都可以輕裝上路。我們今生今世已得人身,已經(jīng)遇到可以解脫的法門(mén)了,而且是當(dāng)生成就的法門(mén)。往生極樂(lè)世界一定跟阿彌陀佛一樣成佛,所以說(shuō)比阿羅漢境界還高。

　　大家翻開(kāi)第二十一頁(yè)第一行:

　　若不念佛,愿生極樂(lè),則雖位高權(quán)重,猶是閻王眷屬,日日接近地獄。如牛赴市,步步近死;一旦命終,悔懼交至。

　　鬼卒帶走之路,流淚獨(dú)行;閻王呵責(zé)之庭,屈膝孤悲。

　　人生像什么呢?如牛赴市,步步近死,即使位高權(quán)重還是難以避免閻王的審判,一旦命終的時(shí)候,則悔懼交至。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō):

　　大命將終,悔懼交至。

　　什么叫「悔懼交至」?「悔」,就是懊悔。懊悔什么呢?懊悔已生而為人且遇到佛法,卻沒(méi)有努力修行,不畏懼因果而造惡多端,但已經(jīng)來(lái)不及了。甚至有的人在有生之年,只是為了家庭、兒女在造業(yè),從來(lái)沒(méi)有為自己的未來(lái)著想過(guò),直到臨終才懊悔�！笐帧�,就是懼怕。將死之時(shí),如果見(jiàn)到地獄之火、牛頭馬面,當(dāng)然是非常的懼怕;即使還沒(méi)見(jiàn)到,人也會(huì)懼怕不安,因想到死了以后生命到底是繼續(xù)存在還是斷滅?如果繼續(xù)存在,到底是向苦的地方去,還是向樂(lè)的地方去?總之,不明、不知就會(huì)不安。我們之所以會(huì)造業(yè)、痛苦、不安,都是因?yàn)槎�個(gè)字——「無(wú)知」。無(wú)知所以造業(yè),造業(yè)所以痛苦;也由于無(wú)知才不安,若清清楚楚的知道,怎么會(huì)不安呢?

　　書(shū)上接下來(lái)有二句《無(wú)量壽經(jīng)》的話:

　　愛(ài)欲榮華,不可常保,皆當(dāng)別離,無(wú)可樂(lè)者。

　　又言:獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來(lái),身自當(dāng)之,無(wú)有代者。

　　這都是我們?nèi)松�的真�?shí)寫(xiě)照!

　　南無(wú)阿彌陀佛……