佛弟子應(yīng)如何建立一個(gè)好的婚姻？

　　首先,恭喜你們今天以佛化婚禮作為終身大事的莊嚴(yán)宣示與承諾,成為正式的夫妻。婚禮以佛化方式舉辦,蒙受著阿彌陀佛、諸佛菩薩的證明、加持與祝福,可說別具意義。在此,我以三點(diǎn)與你們勉勵(lì)。

第一、珍惜因緣

　　佛陀開示我們:“萬法因緣生,萬法因緣滅。”也就是說,凡是存在的,日月星辰也好,森羅萬象也好,我們人生所見聞的一切現(xiàn)象,都是因緣和合才能夠生起,才能夠常住,才能夠擁有;一旦因緣不具足,就會(huì)散滅,甚至消失,所謂“緣生則聚,緣滅則散”�？梢�,凡事都不是偶然的,都是因緣和合而成就的。

　　日本有一句話說:“袖ふりあうも,多生の緣。”意思就是說,即使路上陌生人擦肩而過,袖口相碰,這也是多生多世的因緣。中國(guó)也有俗話說:“有緣千里來相會(huì),無緣對(duì)面不相逢”。又說:“百世修來同船渡,千世修來共枕眠”“一夜夫妻百世姻緣”。這里的百、千并非指數(shù)字,而是指很多、很深厚的意思。人,這一輩子能相聚,不管成為夫妻父子母女也好,或六親眷屬也好,都跟前輩子有很深密的關(guān)系,甚至是多生多世的因緣。天下男人這么多,○○○就獨(dú)鐘○○○為她的終身伴侶;天下美女這么多,○○○就獨(dú)選○○○為他一生的良伴。這不是偶然的,有著前生因緣的牽引。

　　有句話說:“夫妻是前緣,善緣、惡緣,無緣不合。”也就是說,夫妻的結(jié)合,不是報(bào)恩就是報(bào)怨,不是討債就是還債。不過你們能夠舉行佛化婚禮,表示與佛有緣,前輩子也是學(xué)佛的人,因此這輩子的結(jié)合自然是好因好緣,希望你們能珍惜這個(gè)緣,不要隨便離棄,要以莊重的心來面對(duì)珍惜這個(gè)好因好緣。

　　要怎樣面對(duì)珍惜呢?

第二、“四互、六不”

　　“四互”就是“互愛、互信、互諒、互助”。

　　“互愛”,“愛”很重要,佛教講慈悲,甚至大慈大悲,意思就是無限的、無量的、無盡的愛心;基督教也講“博愛”。可說“愛”是人生存的根本元素,也是人與人和合的強(qiáng)力膠;沒有愛,人將難以存在,沒有希望、沒有光明。

　　既然成為夫妻,彼此就不是外人,兩人的親與近,就如同《阿彌陀經(jīng)》所講的“共命之鳥”──雖然是兩個(gè)生命,卻是一個(gè)身體,二命共用一體。好比同一個(gè)人,血肉相連,休戚與共,有福同享,有難同當(dāng)。這樣的親密關(guān)系,如果沒有出自內(nèi)心真正的愛,怎么能夠維持呢?尤其,你們都與佛有緣,能夠擴(kuò)大升華為純凈的、無私的、平等的愛,這個(gè)愛才是真善美的愛。

　　“互信”,有一句話說:“信與不信,不能同居一室,共負(fù)一軛”,結(jié)為夫妻不僅是同居一室,而是相擁而眠,因此,如果彼此沒有深厚的信賴,怎么可能結(jié)合在一起呢?

　　凡夫都有疑心,所謂貪、瞋、癡、慢、疑。疑心對(duì)事情會(huì)有障礙、妨害,所謂“疑心生暗鬼,疑者事之害也”。因此,彼此結(jié)交也好,為人處事也好,都要“去疑生信”。尤其夫妻,更要盡量地信賴對(duì)方,相信在任何情況之下,他都是愛我的,不會(huì)背離我。做太太的在任何情況之下都要相信先生在外是忠于自己的,不會(huì)花天酒地;先生也要相信自己的妻子,是愛自己的,不會(huì)紅杏出墻。因此必須要互相信賴,不忘初心,此心不變。

　　“互諒”,“諒”就是體諒、包容、不計(jì)較。一般說“愛人如己”,佛教說“于諸眾生,視若自己”。我們不僅要愛人如己,而且要以德報(bào)怨,何況對(duì)自己枕邊的人、親密的人,更應(yīng)該充份體諒。

　　人非圣賢,孰能無過?如果不能體諒、包容,而斤斤計(jì)較的話,怎么能成為夫妻呢?豈非每一天都過著紛擾的生活。所以體諒非常的重要。

　　有體諒的心,才能夠彼此接納。《圣經(jīng)》就說,如果有人得罪我,原諒七次夠嗎?不夠!要原諒七十個(gè)七次。這就顯示體諒、原諒、包容、不計(jì)較是絕對(duì)性的,是無限大的。所以成為夫妻一定要做到這一點(diǎn),絕對(duì)的互諒。

　　“互助”,彼此協(xié)助。你是我的一半,我是你的一半,你的事就是我的事,我的事就是你的事,我的苦樂禍福就是你的苦樂禍福,所謂“甘苦共嘗,禍福同當(dāng)”,而非外人袖手旁觀。因此結(jié)為夫妻,凡事都要互助。

　　“六不”──不批評(píng)、不責(zé)備、不抱怨、不情緒、不脾氣、不生氣。不僅是夫妻應(yīng)該具備這六不,一個(gè)家庭,乃至一個(gè)團(tuán)體都必須要有這六不才能夠和合相處、和樂無諍。希望你們能將這“六不”永記在心。

第三、“三同一尊”

　　“三同”──同信、同愿、同行。“一尊”──以彌陀為尊,以彌陀為大，以彌陀為主。彌陀就是我家的主人,甚至是我人生終極的依托。

　　無論如何長(zhǎng)壽,大限總有一天會(huì)來到;無論如何恩愛,彼此總有一天會(huì)分離。釋迦牟尼佛在《無量壽經(jīng)》開示說:“愛欲榮華,不可常保,皆當(dāng)別離,無可樂者。人在世間,愛欲之中,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來。”家人、家眷都希望永遠(yuǎn)團(tuán)聚,甚至希望人生永遠(yuǎn)長(zhǎng)存,要如何才能達(dá)到呢?就是彼此共同信仰阿彌陀佛,信受阿彌陀佛的救度,這就是“同信”。

　　信受彌陀救度,而愿生彌陀凈土,將來往生到阿彌陀佛的極樂凈土,這樣家親眷屬就能夠永遠(yuǎn)團(tuán)聚,這就是“同愿”。

　　大家彼此都念“南無阿彌陀佛”,以念佛為修行,這樣在平生的時(shí)候,阿彌陀佛就會(huì)慈悲、智慧的來保佑我們,讓我們消業(yè)障、增�；�、保平安;讓我們能夠逢兇化吉、遇難呈祥;能夠大事化小,小事化無;凡事能夠得到貴人相助,身體能夠康健,家庭能夠和樂,事業(yè)能夠發(fā)達(dá),人事能夠和諧,一切都能夠圓滿。這就是“同行”。

　　人生在世要有信仰,人生生命要有依靠,我們就以阿彌陀佛為信仰,以極樂世界為歸宿,這就是“同信、同愿、同行”。

　　“一尊”,以阿彌陀佛為尊、為大、為主,以佛居首位。一般基督教徒都會(huì)在自己的家掛一面“基督是我家之主”的匾額,佛教徒則應(yīng)該在家里合適的地方供奉一尊阿彌陀佛,顯示阿彌陀佛就是我家之主,凡事以佛為尊、為大、為主,一切由佛來作主、安排。

　　有一首偈子說:“普愿有情皆念佛,臨終往生極樂邦,家親眷屬永團(tuán)聚,光壽如同大愿王”。今天就開示到這里,最后還是祝福你們。南無阿彌陀佛!