最通透的智慧

　　絲毫必爭，己對人錯(cuò)，是很多人對某些事情的第一反應(yīng)。但有時(shí)候吃虧是福，這福說的就是智慧，是一種大氣。人只有大氣才能達(dá)到心境通達(dá)，心境通達(dá)是一種通透的智慧，這種智慧能讓你擺托心靈上的束縛。何必在乎別人怎么看，何必去跟別人解釋你為何代人受過，修煉心境就是修煉人生。

　　弘一法師在和他的善友們溝通時(shí)，一向主張多審視自己的言行。在講解經(jīng)文時(shí)他曾提到：“應(yīng)代一切眾生受加毀辱。惡事向自己，好事與他人。”

　　事實(shí)上生活中有些人是本著這個(gè)原則去做的，但往往有時(shí)候人們?nèi)狈π逓�，無法堅(jiān)持到最后。

　　有一位紳士，急著去處理一些事情，但是在途經(jīng)一座獨(dú)木橋時(shí)遇到了麻煩。

　　到了獨(dú)木橋之后，紳士剛上橋走了幾步，就看到橋的對面來了一個(gè)孕婦。于是紳士很禮貌地退了回來。

　　孕婦過了橋后，紳士再次上橋，急忙向?qū)Π囤s去，但是走到橋中央時(shí)，一個(gè)挑著兩大擔(dān)柴火的樵夫匆忙地迎面走來，紳士什么也沒說，又退了回來，讓樵夫過了橋。

　　有了這兩次的經(jīng)歷，紳士在上橋之前，等了幾分鐘，橋?qū)γ娲_實(shí)沒有人時(shí)，才又上了橋。上橋之后，紳士迅速地向橋?qū)γ孚s去，眼看著馬上就要過橋了，誰知這時(shí)候，橋?qū)γ孚s來了一位推著獨(dú)輪車的農(nóng)夫。

　　紳士覺得自己馬上就要過橋了，而且已經(jīng)讓過兩個(gè)人了，不應(yīng)該再讓了，于是摘下帽子，非常有禮貌地向農(nóng)夫說道：“尊敬的先生，你看我馬上就要下橋了，能不能先讓我過去呢？”

　　農(nóng)夫生氣地說：“難道你沒有看到嗎，我正急著去集市呢！”兩人協(xié)商不妥，于是爭吵起來。

　　這時(shí)候，河上駛來了一葉小舟，舟上坐著一個(gè)胖和尚，于是二人同時(shí)叫住和尚，讓和尚來評評理。

　　和尚兩手一合，看了看農(nóng)夫問道：“你真的那么著急過橋嗎？”

　　農(nóng)夫說：“我真的很著急，晚了怕趕不上集了。”

　　和尚說道：“既然你那么著急趕時(shí)間，為什么不給紳士讓一下路呢？只要你稍微讓一下，紳士過去了，你不就可以早點(diǎn)到集市了嗎？”

　　農(nóng)夫無話可說，但還是不愿意讓路。這時(shí)，和尚對紳士說：“你為什么要讓農(nóng)夫給你讓路呢，僅僅是因?yàn)槟憧斓綐蝾^了嗎？”

　　紳士感覺到非常委屈，辯解道：“在此之前，我已經(jīng)給兩個(gè)人讓過路了，如果這樣一直讓下去的話，我可能永遠(yuǎn)也過不了橋。”

　　和尚反問道：“那你現(xiàn)在過去了嗎？你既然給那么多人讓了路，給農(nóng)夫再讓一次又何妨呢，既然過不了橋，至少應(yīng)該保持紳士風(fēng)度啊，你何樂而不為呢？”紳士聽了，慚愧地低下了頭。

　　其實(shí)在生活中，我們讓一讓別人又有何妨呢？做人不能太自私，如果總是從自己的觀點(diǎn)出發(fā)，不去考慮別人的感受，人與人之間永遠(yuǎn)都不可能和解。所以，我們在為人處事的時(shí)候，不要看別人的罪惡和過錯(cuò)，要多審視自己的言行�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》是大乘菩薩戒經(jīng)，也是一個(gè)大部頭的經(jīng)。傳到中國來只把其中之一品翻譯過來，即心地戒品，上卷講心地觀法，下卷講戒律。學(xué)做菩薩有一個(gè)很重要的條件，要能承受代眾人之毀辱。一切過錯(cuò)自己承擔(dān)，好事讓與別人，可以消除我們無始劫以來的貪嗔罪業(yè)，這與世間人恰好相反。如非真正覺悟，很難做到，一定要在日常生活中鍛煉。