心定氣平淡定自如

　　平淡的絕對的清凈，這才是人生本來的樣子。

　　弘一法師告誡眾生：“存心養(yǎng)性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。”

　　寡欲故靜，有主則虛。

　　不為外物所動之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。

　　宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。

　　敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。

　　心氣平和來自人的內(nèi)心，但修身和修心一樣重要。有一個叫元持的學(xué)僧在無德禪師座下參學(xué)多年，學(xué)習(xí)非常勤奮，但始終對禪法不曾領(lǐng)悟。

　　有一次，在晚參的時候，元持特意向無德禪師請示說：“大師，弟子遁入空門多年了，可是對一切仍然懵懂不知，空受信施供養(yǎng)，請大師以慈悲為懷，告訴弟子，每天在修持、作務(wù)之外，還有什么是必修的課程？”

　　無德禪師回答道：“你最好看管好你的兩只鷲、兩只鹿、兩只鷹，約束口中一條蟲，并且時刻和一只熊斗爭，除此之外，還要看護(hù)好一個病人。如果你能做到這一切并善盡職責(zé)，相信對你會有很大的幫助。”

　　元持迷惑地說道：“大師！弟子來此參學(xué)，身邊并沒有帶什么鷲、鹿、鷹之類的動物，又怎么去看管呢？再說了，我想了解的是與參學(xué)有關(guān)的東西，和這些動物有什么關(guān)系呢？”

　　無德禪師笑了笑說道：“我所說的兩只鷲，就是你的眼睛，要你看管好它即是讓你做到非禮勿視；兩只鹿，是指你的雙腳，你要把持好，做到非禮勿行，別讓它走罪惡的道路；兩只鷹，指的是你的雙手，要讓它能夠盡到自己的責(zé)任，非禮勿動；一條蟲則是指你的舌頭，約束它做到非禮勿言；那只熊是你的心，你要克制它的自私，非禮勿想；而病人，就是指你的身體，希望你不要讓它陷于罪惡。”

　　聽了無德禪師的教誨之后，元持默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭似有所悟。

　　修身和修心一樣重要，人只有不斷地認(rèn)識自己，不斷地重新審視自己，克制自己的弱點(diǎn)，不斷修正自己的言行，讓自己不斷地完善，才能讓自己的內(nèi)心不斷凈化和清潔，才能獲得社會的認(rèn)可和尊重。

　　人如果耐不住煩苦，就會搬起石頭砸自己的腳。有一個游云僧找到了一座廢棄的寺廟棲身，不久之后，他居然也收了幾個門徒。

　　每天他都會讓徒弟打掃寺院，管理菜園，而他則像個禪師一樣，像模像樣地打坐，然后把書上的佛理背下一些，給徒弟們曲解一番。

　　每天中午，和尚都要到自己的禪房里睡午覺。徒弟們見了，就問道：“大師，你為什么每天中午都要去睡覺呢？”

　　和尚說：“孔子每天中午都要睡一會兒，在夢中向周公討教，醒來后用先賢的話教育弟子。我每天睡午覺，也是去見先賢。”弟子們聽了也就不再詢問了。

　　有一天中午，弟子們在禪房打坐時，實(shí)在熬不住睡著了。恰巧和尚進(jìn)來了，于是把他們叫醒，訓(xùn)斥道：“你們怎么能在打坐的時候睡覺呢，難道你們不知道打坐的時候應(yīng)該心如止水嗎？”

　　弟子們回答說：“我們?nèi)ヒ姽攀ハ荣t了，就如同孔子去見他們一樣。”

　　和尚一聽，愣了一下，他想，“這不是自己每天跟弟子們說的話嗎？如果不能自圓其說，那不是否定自己嗎？”想到這里，他靈機(jī)一動，問：“那么古圣先賢給你們作了什么訓(xùn)示�。空f給我聽聽。”

　　弟子回答說：“我們見到了先賢，并問‘我們的師父每天都來向你們討教，你們都講了些什么，能不能也告訴我們一點(diǎn)呢？’但是令人奇怪的是，他們竟然說從來沒有見過你。”

　　和尚一聽，愣在那里，臉上紅一塊白一塊，非常尷尬。

　　做人一定要誠實(shí)，謊言只能讓自己陷入更深的漩渦而無力自拔，只能讓自己失去別人的信任，失去人心。要吸取和尚的教訓(xùn)，不要搬起石頭砸自己的腳。