口業(yè)分成四種，又是什么意思呢？

　　所謂“口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語”：口業(yè)分成四種，又是什么意思呢？

1．不兩舌

　　兩舌是挑撥離間、說是論非，往往當(dāng)面一套背后一套！這個非常可怕！佛教徒如果有挑撥離間的那種性格，不但做人有缺陷，就是學(xué)佛也絕對沒有說服力！而且佛法會因為這樣的人而混亂！讓社會人非議和瞧不起。他們會說：“你看看你們這些佛教徒！”當(dāng)聽到這兒的時候，我的心像刀扎一樣疼痛！為什么？佛教徒不應(yīng)該沒有道德修養(yǎng)！可是為什么要挑撥離間呢？實在是因為空虛無聊、憋得難受，所以通過這種方式讓別人肯定自己存在的價值：你看看我就比別人懂的多！當(dāng)著張三說李四，當(dāng)著李四說張三，那他們最終會認識到：是你的原因鬧矛盾！好人尚且不是，何況學(xué)佛？

　　有一句話說：“勸人雙有益，挑唆兩無功”！我們勸人，肯定我們的道德修養(yǎng)會更好；如果挑唆，最后人家會認識到，“我們倆打架都是因為那個家伙說的，那個家伙如果不說，咱倆不會有誤會？”東西捎少了，話捎多了！可見：禍從口出，病從口入！所以一定要防止自己“兩舌”，少說為佳！尤其背后說人！

　　這樣做，不是說我們沒有原則、沒有正義感，我們首先要考慮，那是不是真原則、真正義？更何況，假使我們要維持原則和正義，也要考慮做這種事情的效果是不是會像我們想象的那么好？如果效果不好，不要講！因為我們沒有能力，也沒有什么權(quán)威性，更沒有足夠的道德修養(yǎng)讓人家服氣！所以說話要謹慎，一定要謹慎！“不兩舌”大家一定一定要把握，把握自己的口業(yè)！雖然弘揚正法，堅持正信正行，也要因人而異，不可一廂情愿！學(xué)會說話，沒有后遺癥的講話，其實應(yīng)當(dāng)跳出自我和偏見！才會真正避免兩舌的過患！

2．不惡口

　　“惡口是對人惡言相向。”

　　惡聲惡氣，或者罵人，全無慈悲羞恥之心！這個更可怕，道德修養(yǎng)全都沒了。這樣做，你還能是佛教徒？有人說：“佛教徒就該受委屈呀？我就罵了，不行我還打你哪！”那就麻煩了！尤其是佛教徒罵一些不三不四的話，跟社會人一樣，甚至比社會人還社會人，那你就不配作佛教徒！

　　有人說：“我死豬不怕開水燙，我就這樣了。”那你不是麻煩嗎？如果你原來沒有道德修養(yǎng)，但是走進佛門中來，就應(yīng)當(dāng)具備道德修養(yǎng)；原來有道德修養(yǎng)，那你進到佛門中來之后，更要提升自己的道德修養(yǎng)！這個才能證明學(xué)佛對我們來講是有益處的，是使這個社會更和諧、更圓滿的證明！而不是學(xué)佛之后，一個個都變得面目全非，更加沒有道德修養(yǎng)！當(dāng)然是一個遺憾。

3．不妄語

　　“妄語，是未證言證。”

　　妄語就是沒有證得果位，愣說自己證得果位了，比如有人沒有夢到極樂世界，但卻告訴別的居士說：“我昨天夢到極樂世界了，阿彌陀佛跟我說話了……”北京一個居士曾經(jīng)跟我講，四月初八的時候，阿彌陀佛是先到她們家，后到法源寺的……法源寺就是中國佛學(xué)院所在地！阿彌陀佛先到她們家，跟她打一聲招呼，然后到法源寺，我就莫名其妙了……告訴你，她說這話時就跟真的一樣，不由得你不信，有很多立場不堅定、耳朵比較活的人，馬上就信了！其實，不是活在自己的幻覺里，就是企圖表現(xiàn)自我，獲取名利……

　　有人說：他們不怕因果嗎？告訴你：因果是怕他們的！不要把人想的太好！雖然也不要想的太壞！佛陀的制戒，說明當(dāng)時就有人胡言亂語，何況是末法時代的今天？《楞嚴經(jīng)》說：末法時代，邪師說法如恒河沙！請記住它！

　　而且這位居士還跟我說，她要往生；我問：“你去西方嗎？”她說：“不，我去南方！”我說：“到南方什么地方？南方寶生佛那兒？”她說：“不是，阿彌陀佛在南方開的分店。”

　　她人真是好人！我就琢磨，這個人這么好，怎么竟然胡說呢？怎么就這么亂講呢？是的，她就說了，就講了，那你怎么辦？她原來是學(xué)氣功的，一高興就回娘家，到白云觀去！她經(jīng)常組織居士開探討會，研究怎么樣修行會更好，都是好意，但是弄來弄去就弄出同正法不相關(guān)的事情來了！這應(yīng)當(dāng)是第三種口業(yè)，妄語！一般人容易說！一般人又容易信！邪知邪見，后患無窮！因為知見毫厘之差，果報天淵之別！

4．不綺語

　　第四種口業(yè)是綺語。

　　“綺語是講無聊的話或黃色的笑話。”

　　現(xiàn)在這個非�？膳�，人們愛講無聊的話，沒有意義，耍嘴皮子，乃至講黃色笑話，最后弄來弄去慢慢地自覺不自覺地也就迷失了自己。要知道，看起來講了這些話好像也沒有什么！但是慢慢慢慢地我們自己就已經(jīng)墮落了，而我們自己又往往還不知道。是�。∽约耗睦飼�知道，誰又愿意墮落？可是有一天當(dāng)我們再回過頭來的時候，已經(jīng)就晚了！所謂：一失足成千古恨，再后首是百年生！

　　原標(biāo)題：四種口業(yè)——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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