學(xué)佛的落腳點(diǎn)就在實(shí)際的做人上

　　學(xué)佛的最后落腳點(diǎn)在什么地方?

　　我想,落腳點(diǎn)就在實(shí)際的做人做事當(dāng)中。我們學(xué)佛就是希望做一個(gè)好人,希望人生過得更圓滿、更有意義。

　　好人的標(biāo)準(zhǔn)就是向善、向上。向善就是不做壞事,只做好事;向上就是做好人,做圣賢,做偉人,成佛作祖。

　　無論是從佛教的角度來說,還是從社會(huì)的角度來說,作好一個(gè)普通人,至少要達(dá)到六條標(biāo)準(zhǔn)。這六條標(biāo)準(zhǔn)把信仰、倫理、人性、實(shí)踐、能力等各個(gè)層面都包括進(jìn)去了。其具體內(nèi)容就是:

　　第一要知因果。不懂得世出世間的因果,一切事情都無從說起。為什么這樣說呢?因?yàn)橐蚬�是一切社�?huì)道德、倫理、人性的基礎(chǔ)。沒有因果,這一切東西都無從建立,或者都將土崩瓦解。知因果雖屬于信仰層面的事情,但它卻是人生的第一要義。就個(gè)人而言,沒有因果信仰,人生就無法圓滿,斷惡修善、斷惑證真、轉(zhuǎn)凡成圣就失去了動(dòng)力。就社會(huì)而言,沒有因果信仰,整個(gè)社會(huì)的道德秩序等就失去了維系。一個(gè)社會(huì),只有具足健康的宗教精神,社會(huì)穩(wěn)定和安定團(tuán)結(jié)才有保障。這是一條為古今中外一切國家、社會(huì)和民族所證明了的真理。任何一個(gè)政治家和社會(huì)活動(dòng)家,如果忽視了這一條,他的思想就無法圓滿。當(dāng)然,因果的道理很復(fù)雜。一般人也承認(rèn)因果,但只限于一世因果,不承認(rèn)有三世因果。而三世因果恰恰是因果信仰的核心。要讓社會(huì)上的大眾接受三世因果是很不容易的,需要做很多的宣傳工作。

　　第二要講良心。良心是什么?良心就是“知恩報(bào)恩”。要報(bào)四重恩:國家恩、眾生恩、父母恩、三寶恩。我們每個(gè)人都在接受這四個(gè)方面的恩賜。我們每時(shí)每刻都生活在四恩當(dāng)中。即使我們死了,把骨頭燒掉了,我們還是沒有離開四恩。為什么呢?你還要占一塊地方裝骨灰盒!就算你把骨灰灑進(jìn)了大江大河里,那也是國家的呀!所以說,我們沒有一分一秒離開過國家的恩德。其它的恩德亦復(fù)如是。因此,我們要以良心來對(duì)待這四恩,要以良心來對(duì)待一切關(guān)懷過、養(yǎng)育過我們的人,他們都對(duì)我有恩。推而廣之,一切眾生都對(duì)我們有恩,我也要以良心來對(duì)待一切眾生。為什么說一切眾生都對(duì)我有恩呢?佛經(jīng)上講:“一切男子是我父,一切女子是我母�！币磺蟹侨祟惖谋娚�,無始以來都曾經(jīng)與我互為父母兄弟姊妹。所以對(duì)一切眾生,不管是恩人還是仇人,我們都要存有報(bào)恩的心,一律要以良心來對(duì)待。我曾經(jīng)講過多次,良心說到極處、究竟處,要以宗教來做保證。否則,這個(gè)良心是空洞的。良心可以說是人生的根本,人性的內(nèi)涵,沒有良心,人性就不圓滿。

　　第三要守道德。從社會(huì)角度來說,遵紀(jì)守法是道德;從佛教的角度來說,遵守清規(guī)戒律也是道德。我們既受四恩而活,因此,我們反過來應(yīng)該對(duì)家庭、社會(huì)和國家承擔(dān)起各種責(zé)任和義務(wù)。這是理所當(dāng)然的。承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)是守道德的最主要的表現(xiàn)。

　　第四要立志向。立志向在佛教里叫做“發(fā)愿”。作為一個(gè)社會(huì)的人,我們每個(gè)人都應(yīng)該用畢生的精力朝著這個(gè)方向奮斗,這是我們立世和做人的最重要的也是最好目標(biāo),有了這個(gè)人生的目標(biāo),我們的人生才不會(huì)出偏差。你所做的一切才會(huì)對(duì)國家和社會(huì)有益。現(xiàn)在有很多年輕人由于生活目標(biāo)不清楚或不正確,走上了與社會(huì)相對(duì)立的道路,他們的行為不但毀掉了自己的前程,也給家庭、社會(huì)和國家?guī)�來了重大的損失。因此做一個(gè)好人首先意味著要有一個(gè)正確的生活目標(biāo)和人生理想,要有一個(gè)宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而產(chǎn)生的。

　　第五要養(yǎng)識(shí)見——要培養(yǎng)自己的識(shí)見。識(shí)見不僅僅是知識(shí), 它比知識(shí)更實(shí)在。識(shí)見從何而來?從學(xué)習(xí)中來,從實(shí)踐中來,從發(fā)愿中來,從學(xué)佛中來。有些人很有能力,但是識(shí)見不夠:他們的心胸不夠?qū)掗?做事不大度,待人沒有氣量,小家子氣。識(shí)見不是一天兩天就能養(yǎng)成的,它需要我們不斷地對(duì)自己進(jìn)行反省。跟自己的我執(zhí)習(xí)氣作斗爭(zhēng),識(shí)見是后天修持的結(jié)果。只要努力, 我們每個(gè)人都可以培養(yǎng)出一種好的識(shí)見。

　　第六要“充才干”——充實(shí)自己的才干。這是一個(gè)很實(shí)際的東西,屬于能力方面。它需要我們?cè)趯?shí)際事務(wù)中去磨練自己。一個(gè)人沒有才干,無論做什么事情都不會(huì)成功。有才干,又有識(shí)見,又肯奉獻(xiàn),這樣的人才是圓滿的人,才是堪當(dāng)大任的人,才是一個(gè)能夠造福社會(huì)、造福人類的人。

　　以上我提出的這六條,不一定很全面,可以作為我們做人的一個(gè)參考,萬一你是一個(gè)沒有信仰的人,第一條你做不到,按照下面的五條去做,也同樣可以稱做一個(gè)好人. 但是,它不穩(wěn)定,因?yàn)樗鼪]有基礎(chǔ)。真正要做一個(gè)向善、向上的人。就一定按照這六條準(zhǔn)則來完成我們?nèi)松�的修養(yǎng)。