應(yīng)該如何看待教界的負(fù)面新聞呢?

應(yīng)該如何看待教界的負(fù)面新聞呢?

問(wèn):應(yīng)該如何看待教界的負(fù)面新聞呢?

  濟(jì)群法師

  確實(shí),現(xiàn)在的佛教界有很多不好的新聞,從上次的少林寺風(fēng)波到最近的白瑪奧色坐床這個(gè)事件。我想,確實(shí)一方面,這個(gè)時(shí)代的社會(huì),這是一個(gè)比較浮躁的社會(huì),所以它會(huì)有很多的亂象。你看包括各行各業(yè)都有這些偽劣假冒,所以在宗教的系統(tǒng)里,也會(huì)有這些現(xiàn)象的出現(xiàn)。這些不少現(xiàn)象出現(xiàn),倒也不是說(shuō)它一定就是來(lái)自于佛教界的本身。很多時(shí)候,因?yàn)樯鐣?huì)有這個(gè)市場(chǎng),社會(huì)有這個(gè)需要,所以自然會(huì)有很多人他會(huì)打著這個(gè)旗號(hào)在做一些相關(guān)的問(wèn)題,所以我想這是一個(gè)方面。

  另外一個(gè)方面,我們現(xiàn)在的這些媒體,它有一個(gè)特點(diǎn)就是說(shuō),我們喜歡去炒作一些新聞八卦,喜歡能夠吸引人眼球的東西。所以像少林寺的這些現(xiàn)象也好,跟教界或者跟宗教有關(guān)的一些問(wèn)題,在媒體的炒作中事件很容易就會(huì)被人夸大了。但事實(shí)上這個(gè)事件本身到底是怎么回事,我們并不想去分辨,我們只是想著能吸引更多的人,或者我們的網(wǎng)站會(huì)有更多的人的點(diǎn)擊,我們考慮的可能是這樣的一個(gè)點(diǎn)。但很多時(shí)候事實(shí)上是怎么樣我們其實(shí)并不是很清楚。這些炒作,作為我來(lái)看這些問(wèn)題,其實(shí)我覺得是蠻遺憾的,我們今天這個(gè)社會(huì)這么浮躁,浮躁的原因就是因?yàn)槿说木褡非,人的心理?wèn)題越來(lái)越多。

  那么,如何來(lái)重建我們現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)人的精神追求?如何來(lái)幫助今天社會(huì)的更多大眾?如何幫助他們平息內(nèi)心的浮躁呢?如何幫助更多的人來(lái)完成他的這個(gè)健康的心理建設(shè)和人格建設(shè)?我覺得佛教文化在這里,它可以承擔(dān)著舉足輕重的作用。其實(shí)佛教在這兩千多年在中國(guó)流傳的過(guò)程中,它一直扮演著從普通民眾的心理輔導(dǎo)到知識(shí)分子的修身養(yǎng)性,它一直都在扮演著很重要的作用。所以其實(shí)佛教界它有很多正面的東西,它值得我們?nèi)バ麚P(yáng),值得我們?nèi)ネ苿?dòng)。然后如果社會(huì)大眾能夠?qū)Ψ鸾逃姓虻目捶ǎ矣X得這會(huì)是社會(huì)之福,因?yàn)楫?dāng)我們內(nèi)心有問(wèn)題需要解決的時(shí)候,如果這時(shí)候沒有一種健康的信仰,沒有一種智慧的文化,那我們?nèi)绾蝸?lái)解決生命的困惑?我們?nèi)绾稳テ较?nèi)心的躁動(dòng)呢?我們又該如何去建立我們的精神追求?所以對(duì)佛教造成的這樣一個(gè)損害,事實(shí)上我覺得不僅僅是對(duì)佛教的損害,同時(shí)也是對(duì)我們中國(guó)社會(huì)的一種損害。因?yàn)樗亲屩袊?guó)社會(huì)越來(lái)越多的人,他的精神追求得不到智慧的指引,其實(shí)這個(gè)損失對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是蠻大的。

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