超越是非才能還原自己

　　人們每天都糾結于事事非非中，其實給自己的空間并不多，這些讓人頭大的是非對錯總是攪擾著人們的心智，讓人們很少有時間去思考自己，還原自己。當你遇到是非對錯的爭執(zhí)時，要學會看透紛擾、超越是非，做最真實的自己。

　　弘一法師指點善友看透紛擾：“放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？”這是弘一法師引用的蓮池大師的一句話，其意被佛家解為：世間事不容易看破，但是看戲就容易體會是假的。人生如夢境，夢醒之后，想想夢里的境界均非真實。佛在經(jīng)中常勸我們不要造惡，他說：“萬般將不去，唯有業(yè)隨身。”明白這個道理，決定不造惡業(yè)。在世間吃虧上當，還是歡歡喜喜地接受，因為知道全是假的。

　　大師教化：如此行之，自然不受外面境界的影響。凈宗無比殊勝的特點是教我們抓住一個真實的法門，只念一句“阿彌陀佛”，就能超越三界，一生成就，為其他任何宗派所無。其他宗派要想一生圓滿成就是不可能的。假如有可能的話，華嚴會上文殊普賢又何必求生凈土。中國兩千年來，歷代祖師大德，禪宗大徹大悟，教下大開圓解，最后都念佛求生凈土，此乃徹底覺悟之人。什么都是假的，只有念佛是真實的。

　　佛家對念佛的崇信如此至深，世人也應該悟透其中道理，還原真我才對。禪宗六祖獲得了衣缽心印之后，害怕別人嫉妒、迫害自己，所以連夜逃走了。但是，世上沒有不透風的墻，很快眾僧侶就得知了這個消息，紛紛追趕而來。

　　一位叫慧明的僧侶最先追上了禪宗六祖，并假惺惺地說不是為了衣缽而來，而是真誠地為了求法而來，懇請禪宗六祖接見。

　　禪宗六祖說：“既然你是為了求法而來，那么請先拋棄一切外援，斷掉心中所有思戀的念頭。”

　　過了一會兒，禪宗六祖接著說道：“你不要想著善，也不要心存邪惡，你問問你自己，你的本來面目是怎樣的？”

　　聽了禪宗六祖的提示，慧明頓時如醍醐灌頂，大徹大悟，接著他又請求禪宗六祖再告訴一下秘密的意思。

　　禪宗六祖說：“如果我能夠告訴你的就不是什么秘密了，如果你能好好反省自己，秘密的意思就在你的心里了。”

　　慧明聽了，感激地說：“我遁入空門已經(jīng)很長時間了，卻不知道自己的真正面目。你的指點，使我感覺到如人飲水，冷暖自知。現(xiàn)在我了解了自己的心，對自己完全明明白白了。”

　　想要了解自己的心，要學會時常反省自己、了解自己、矯正自己，只有這樣，才不會被欺騙一生，才會懂得自己的所想所要，才會明確自己心中的最終愿望和理想，才會鼓足勇氣一直堅持和努力下去。才能在紛擾繁雜中，超越是非找到真我。

　　好心態(tài)是一種定力

　　心態(tài)決定人的行為，人若想有超然的定力，必然要有超然的心態(tài)，好心態(tài)是一種定力，是來自人們內心的一種超然的淡定。

　　弘一法師在回答善友們如何看待妄想這一情緒時，他引用了蓮池大師的一句話來向善友們解釋：“畏寒時欲夏，苦熱復思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足。煩惱一時除。”

　　這句話說出了世人的心態(tài)：天冷的時候，總想夏天好過；天熱的時候，又想冬天多么好，總沒有舒服的日子。如果去掉妄想，心就安定，心安才會沒有煩惱。

　　沒有煩惱的人生，充實的人生才更有意義，佛家修佛，修得就是一份平和淡定之心。

　　佛光禪師的大弟子大智外出參學二十年歸來后，向佛光禪師述說此次在外參學的種種經(jīng)歷，最后大智問道：“師父，二十年過去了，您老人家一個人還好嘛？”

　　佛光禪師回答說：“很好，每天忙著講學、說法、著作、抄經(jīng)，生活的很愜意，也很快樂。”

　　大智關心地說：“師父，您也別太操勞了，應該注意休息。”

　　夜深了，佛光禪師對大智說道：“你早點休息吧，有話我們以后慢慢說。”

　　第二天清晨，大智在睡夢中隱隱約約地聽到禪房里傳出師父誦經(jīng)的木魚聲。

　　白天，佛光禪師接待了一批批來禮佛的信徒，給他們講說佛法。晚上，他開始擬定教育僧眾的教材，總有忙不完的事。

　　大智好不容易看到佛光禪師有一段閑暇時間，于是急忙跑過去問：“師父，這二十年來，您每天都忙忙碌碌的，可怎么一點也不顯老啊？”

　　佛光禪師笑著說：“我忙得沒有時間去考慮自己的年齡呀！”

　　人活得就是個心態(tài)，有的人年紀輕輕，但是心力衰退，心早已經(jīng)老了；有的人雖然年事已高，但是心力旺盛，精神飽滿，老當益壯。心老，人必老；心童，人必年輕，所以要以年輕快樂的心態(tài)，對待生活，對待工作，對待周圍的一切。好好地活，爭取多做一些有意義、有價值的事。