禪修—以技術(shù)管理心念

　　濟(jì)群法師:禪修—以技術(shù)管理心念

　　我們了解到選擇心念的重要性,就知道如何取舍了。但是,從知到行并不是說一說就能解決問題的。很多時候,我們想靜,靜不下來;想放下,放不下來,所謂“樹欲靜而風(fēng)不止”。這就需要通過禪修進(jìn)行訓(xùn)練,讓這顆野馬般動蕩的心變得馴服,沿著我們希望的方向發(fā)展。當(dāng)然,禪修的作用不僅在于對心念進(jìn)行管理,同時還能使心力得到極大增強(qiáng)。就像光,通常情況下只能用來照明,但以凸透鏡聚成一點后,卻能引燃火苗。心也是同樣,若能將能量匯聚一處,就能“制心一處,無事不辦”。

　　禪修的方式很多。比如慈心觀,是幫助我們發(fā)展慈悲的心理。佛隨念,是通過對佛菩薩功德的憶念和思維,讓我們對真理和解脫生起向往之心。四念處,是幫助我們培養(yǎng)內(nèi)在的覺察力和觀照力,在念頭生起時看得清清楚楚,了了分明。

　　每個念頭都有它的指向,賺錢的人每天想著利益,爭權(quán)的人每天想著權(quán)力,嗜酒的人每天想著美酒。我們從來沒有去審視,財富、權(quán)力、美酒究竟是什么。一個念頭起來時,馬上就奔著這個念頭而去,滿足它的種種渴求。今天的人,比任何一個時代的人更忙碌。一方面,因為欲望被無限放大;另一方面,我們比以往更需要逃避孤獨。因為我們已經(jīng)不習(xí)慣和自己相處,不習(xí)慣觀照內(nèi)心。那么,孤獨會因為我們逃避就消失了嗎?很多時候,我們只是貌似充實,貌似沒有時間孤獨,但這種心理還在,而且因為我們的刻意躲避,變得越發(fā)令人畏懼。

　　如果我們能靜靜地面對自己,和孤獨相處,在觀照力的作用下,孤獨就會消失,它的能源就被收回到觀照力中。這種解決方式才是一勞永逸的,逃避只能將問題暫時擱置一邊。而且在逃避的同時,我們又會制造新的心理需求。

　　我覺得,今天的人解決問題的能力很強(qiáng),制造問題的能力更強(qiáng)。我們可能解決了一個問題,卻制造了五個問題;解決了五個問題,又制造了二十個問題。我們不是在管理心念,而是一個將主權(quán)拱手相讓的傀儡,在心念的操縱下疲于奔命。

　　本次禪修(此文為“西園寺觀自在禪修營”的開示)主要以慈心觀、四念處觀為主。此外,佛教中還有更高的修行,如禪宗的直指人心,見性成佛,就是直接幫助我們認(rèn)識并開啟內(nèi)在的覺性。當(dāng)然,我們現(xiàn)在還達(dá)不到這個程度,所以先從內(nèi)觀入手比較穩(wěn)妥。

　　改變生命不是一朝一夕之功。我想,你們這次所做的選擇,將是人生最有意義的選擇。因為你們是心理學(xué)從業(yè)者,也是服務(wù)社會的,所以將你們作為優(yōu)先參加對象。目前,國內(nèi)像西園寺這樣能為大家提供修學(xué)條件的道場還不多,希望大家好好珍惜,在這七天中放下萬緣,不要拖泥帶水,將世間俗務(wù)背著不放。

　　學(xué)佛首先要放下。放下之后,才能安住當(dāng)下。