幫自己看清“我執(zhí)”的真面目

　　一切執(zhí)著的根本是我執(zhí),即執(zhí)著有個(gè)自我。因?yàn)槲覉?zhí),就和眾生有了自、他的對(duì)立,由此帶來(lái)新的痛苦。生活中我們可以發(fā)現(xiàn),那些特別在乎自己的人,煩惱往往也特別多;反之,無(wú)私的人卻更容易快樂(lè)、自在。

　　“我”是什么?其實(shí)只是一種感覺(jué)。比如一本書(shū),本身并不存在你、我的差別。但我們將這本書(shū)買(mǎi)來(lái)之后,就會(huì)在其上附加“我”的標(biāo)簽。一旦確立這種感覺(jué),這本書(shū)的損壞或丟失就會(huì)影響到我們。而在此之前,無(wú)論它發(fā)生什么變故,都不會(huì)對(duì)我們構(gòu)成傷害。

　　再如我們?nèi)ベ?gòu)房,未買(mǎi)下之前,房子出現(xiàn)什么問(wèn)題都無(wú)足輕重,因?yàn)樗�還未和我們發(fā)生關(guān)系�？少I(mǎi)下之后,它的任何變化都會(huì)牽動(dòng)我們的心。這種難過(guò),正是由于那些附加的“我”的感覺(jué)所致。

　　為什么我們會(huì)為這些瑣事煩惱,而非其它更重要的事情呢?世間每天有很多災(zāi)難,有很多人遭遇挫折或離開(kāi)人世,但我們只是感嘆一下,不會(huì)有多少切身感受,更不會(huì)因此寢食難安。這是因?yàn)槠渲羞�未粘上“我”的標(biāo)簽,一旦發(fā)生的事情中介入“我”,感覺(jué)立刻就不同了。

　　如果那個(gè)遭遇挫折的是“我”,那個(gè)離開(kāi)人世的是“我”的親人,一場(chǎng)普通的人間悲劇便頓時(shí)上升為頭等大事。是呵,在我們的世界中,還有什么比“我”受到傷害更嚴(yán)重的事件呢?當(dāng)一個(gè)不相干的人去世了,我們會(huì)覺(jué)得人皆有一死,未足為奇;可當(dāng)親人或我們自己面臨死亡時(shí),就不會(huì)如此坦然面對(duì)了,不是抱怨上天不公,便是哀嘆自己薄命。

　　可見(jiàn),一切煩惱皆圍繞“我”展開(kāi)。我們將緣起的念頭和想法當(dāng)作是“我”,將種種不是我的當(dāng)作是“我”。若不是受這種錯(cuò)覺(jué)的影響,那些來(lái)來(lái)去去的念頭,又如何能在心中生根,進(jìn)而傷害我們呢?如果沒(méi)有“我”的干擾,世間的無(wú)常變化就是我們能夠接受的客觀規(guī)律,就如我們能夠接受四季更替和草木枯榮那樣。

　　那么,色身總該屬于“我”的吧?其實(shí)不然,色身亦是因緣的產(chǎn)物,由物質(zhì)和精神兩方面構(gòu)成,前者是父母的遺傳基因,后者是蘊(yùn)藏?zé)o量種子的阿賴耶識(shí),其中并無(wú)“我”的屬性。當(dāng)阿賴耶識(shí)最初投胎時(shí),將父母的基因執(zhí)以為我,賦予“我”的感覺(jué),從此難棄難舍。因?yàn)閳?zhí)著時(shí)間太久,故對(duì)我們的影響也特別大。

　　其實(shí),色身從成長(zhǎng)到衰老始終處于新陳代謝的過(guò)程中�，F(xiàn)如今,醫(yī)學(xué)更發(fā)達(dá)到可以替換人體器官,可以更換“我”的組裝零件。其中,又有哪一部分是固定不變的“我”呢?至于我們的想法,一生中也在不斷變化,青年不同于中年,中年不同于老年。而感情就更是無(wú)常,親人可能反目為仇,仇人也許握手言歡。在人間這個(gè)大舞臺(tái)上,這樣的情節(jié)時(shí)時(shí)都在上演。

　　身內(nèi)之物尚且如此,更何況汽車、房子等身外之物呢?所有這些,我們只有暫時(shí)的使用權(quán),都不能代表我們自己。一件無(wú)主的物品,只因附加了“我”的感覺(jué),卻成了能夠傷害我們的武器,越是在乎,殺傷力就越大。那些愛(ài)錢(qián)如命的人,一旦失去財(cái)產(chǎn),就如遭受滅頂之災(zāi),甚至喪失活著的勇氣。造成痛苦的根源,并不是金錢(qián)本身,而是人們對(duì)金錢(qián)的執(zhí)著。

　　我們每做一件事,也會(huì)介入我執(zhí),成功了,覺(jué)得“我很成功,很有面子”;失敗了,覺(jué)得“我很失敗,屢受挫折”。事實(shí)上,事業(yè)并不能代表我們自己。如果兩者是一體,事業(yè)失去時(shí),“我”是否也會(huì)隨之失去呢?感情、家庭也是同樣,各人在乎的對(duì)象不同,煩惱的重心也不盡相同。因?yàn)楦杏X(jué)的力量也是緣起的,取決于我們的培養(yǎng)。

　　由此可見(jiàn),“自我”只是虛張聲勢(shì)的皮包公司,并無(wú)實(shí)際內(nèi)容。凡夫因無(wú)明所致,將擁有的一切賦予“我”的錯(cuò)覺(jué),進(jìn)而執(zhí)著它。其實(shí),被執(zhí)以為“我”的一切,只是出自我們的設(shè)定而非事實(shí)本身。我執(zhí)是流轉(zhuǎn)生死的根源,唯有從根本上舍棄它,我們才能超越三界和輪回。否則,學(xué)佛只是隔靴搔癢,或充實(shí)一下業(yè)余生活,對(duì)于改善生命并無(wú)真實(shí)力用。

　　我們的心,本像虛空那么空明浩瀚,那才是心靈的真相。情緒只是虛空漂浮的云彩,是生命延續(xù)過(guò)程中積累的渣滓。而凡夫因看不清事實(shí)真相,始終糾纏在云彩中,將之作為虛空,作為心的本質(zhì)。我們的心有多大,世界就有多大。雖然我們生活在同樣的天空下,但各人心中的世界卻如天地懸隔。如能突破我執(zhí),放棄對(duì)這片云彩的執(zhí)著,凡夫心就失去了立足點(diǎn),就能驅(qū)散遮蔽虛空的浮云,使生命回復(fù)清凈無(wú)染的本來(lái)面目!