讓吃飯也成為修行

　　讓吃飯也成為修行

　　吃飯能否成為修行,關(guān)鍵就在于對(duì)待飲食的心態(tài)。叢林的齋堂又名“五觀堂”,也是要求僧眾在受供時(shí)“食存五觀”。五觀的內(nèi)容是:

　　一、計(jì)功多少,量彼來(lái)處。想著自己所吃的每一口飯,會(huì)有許多人付出辛勤勞動(dòng)。我們不耕不織,卻在此安然享用,由此生起感恩之心。

　　二、忖己德行,全缺應(yīng)供。同時(shí)還要想想自己有什么資格和德行接受他人供養(yǎng)?如果德行未具而受供,是有損福報(bào)的。所以我們不僅要惜福,更要培福。如果不慎將現(xiàn)有這點(diǎn)福報(bào)耗盡,修道障緣將會(huì)更多。

　　三、防心離過(guò),貪等為宗。用餐時(shí)應(yīng)該保持觀照,不起貪嗔。這是飲食中常有的兩種狀態(tài),合口味就拼命貪吃,不合口味就心生煩惱,這就被舌根所轉(zhuǎn)了。

　　四、正事良藥,為療形枯。飲食不是為了長(zhǎng)得好看,也不是為了貪著美味,而是為了治療饑渴之病。戒律中,將饑渴等身體所需稱(chēng)為“故病”,即與生俱來(lái)的疾病,食物不過(guò)是療病良藥。

　　五、為成道業(yè),應(yīng)受此食。我們吃飯,是為了修行、為了成就佛道、為了利益一切眾生。如果有這樣的發(fā)心,無(wú)論吃什么都消受得起。否則,在寺院享受十方僧物時(shí),自己還是要掂量掂量的。

　　以上五種觀想都是幫助我們?cè)诔燥垥r(shí)提起正念。當(dāng)然,其中有一些是特別針對(duì)出家人而說(shuō)。但核心有兩點(diǎn),一是遠(yuǎn)離貪著,二是端正發(fā)心,為利他而吃,這也是每個(gè)在家眾應(yīng)有的認(rèn)知。