覺(jué)性，才是究竟的皈依處

　　覺(jué)性,才是究竟的皈依處

　　學(xué)佛,就是幫助我們認(rèn)識(shí)內(nèi)心種種念頭,進(jìn)而加以調(diào)整。阻止其中的不良心行,發(fā)展其中的正面心行,也就是佛法所說(shuō)的正念。

　　在我們皈依的佛法僧三寶中,佛是代表正念修習(xí)的圓滿,這個(gè)正念就是覺(jué)性。換言之,佛陀已在迷惑中徹底覺(jué)醒,圓滿開(kāi)啟了生命內(nèi)在的覺(jué)性。皈依佛,就是通過(guò)學(xué)佛來(lái)認(rèn)識(shí)內(nèi)心,降伏煩惱,達(dá)成和佛陀同樣的成就。

　　法是代表了解心靈的智慧,以及發(fā)展正念、消除妄念的一門技術(shù),也就是禪修。具備一定正見(jiàn)之后,也會(huì)知道什么是正念,什么是妄念。但如何讓正念變得強(qiáng)大,讓妄念逐步消除,并非易事。這就需要正確的方法,皈依法,就是依循佛陀所說(shuō)的教法樹(shù)立正見(jiàn),進(jìn)而根據(jù)佛陀講授的調(diào)心之道不斷實(shí)踐,將正見(jiàn)真正落實(shí)于心行。

　　僧是代表清凈解脫的品質(zhì),尤其是賢圣僧,他們已經(jīng)沿著佛陀開(kāi)拓的道路走向解脫,證得涅槃。所謂涅槃,就是完全平息了煩惱妄念,使內(nèi)在覺(jué)性充分開(kāi)發(fā)出來(lái)。皈依僧,就是以僧眾作為修行的良師和助伴,但并不是要親近所有僧眾,只需依止能夠引導(dǎo)我們如法修行的師長(zhǎng)即可。

　　總之,皈依就是選擇幫助我們認(rèn)識(shí)內(nèi)心、開(kāi)發(fā)覺(jué)性的信仰對(duì)象。這個(gè)信仰對(duì)象就是三寶,以佛為榜樣,以法為指導(dǎo),以僧為助伴,三者是不可分割的整體。

　　但我們還要知道,皈依不是尋找一種外在依賴。在究竟意義上,是要認(rèn)識(shí)我們的覺(jué)性。所以佛陀在《阿含經(jīng)》中告訴我們:“自依止,法依止,莫異依止�！弊砸乐�,是說(shuō)解脫要靠自己,但凡夫是充滿無(wú)明的,所以還要依法。而法是佛陀兩千多年前講述的,這就需要“親近善知識(shí),依法得解脫”。否則,我們可能會(huì)師心自用,也可能不得其門而入。所以,我們既要依靠外在的三寶,也要知道,修行的重心是在我們內(nèi)心。

　　究竟的皈依處,是心靈內(nèi)在的覺(jué)性而非其他。