徹悟人生 第二十二個(gè)故事

　　(第二十二個(gè)故事)

　　由于經(jīng)常發(fā)生鐵道事故,美國鐵路當(dāng)局為了提醒民眾注意通過鐵道路口的自身安全,決定公開征集交通安全警語的比賽。要求以最簡單易懂的字句,使人一看就明白,產(chǎn)生警醒,杜絕傷亡事故。經(jīng)過專家的評(píng)選,最后錄取了一條最佳廣告語——“停、看、聽�！弊鳛殍F路交通道口的警告標(biāo)志。

　　有一天,一個(gè)醉漢駕駛一輛車闖過鐵道路口,完全不理會(huì)“停、看、聽”的警告,結(jié)果被急駛而來的火車,當(dāng)場撞死。經(jīng)過警方的調(diào)查,意外地發(fā)現(xiàn),這名死者,就是應(yīng)征獲獎(jiǎng)、提出“停、看、聽”的這句警語的人。

　　這則故事讓我們驚心動(dòng)魄。當(dāng)老師容易當(dāng)學(xué)習(xí)難,告誡別人容易自己實(shí)踐難。只說不行,這就見到了后果。

　　我們皈依佛陀,依止佛陀,就是皈依佛陀的正法,依止佛陀的智慧。皈依就是行,依止就是行。依教奉行更是行。行不離佛,心中有佛,我們自然就和佛在一起,佛也不會(huì)離開我們。正如佛在《雜阿含經(jīng)》中所說:

　　“比丘們,即使一個(gè)比丘,雖然等在我外衣的邊緣,亦步亦趨的跟隨著我,但是,假使他心中具有貪心,強(qiáng)烈地貪著五欲之心,具有不正和墮落的思念和目的,并且雜亂、怠慢而不能沉思,慌張而不能鎮(zhèn)定,五根(五識(shí))不能控制的人,他就遠(yuǎn)離了我,我也遠(yuǎn)離了他。”

　　“比丘們,假使一個(gè)比丘,他居住在百里之外,然而,他不貪婪,沒有強(qiáng)烈的五欲之心,沒有邪念,沒有墮落地思念和目的,他的心念堅(jiān)定,精進(jìn)而專心,他的思想專注而自制于五根(五識(shí)),如此,他就接近了我,我也接近了他�！�

　　這就是行,行就是心中有佛,和佛在一起,而且,只有依照佛的教導(dǎo)去做,去行,才是真正地沒有離開佛。

　　理論不能使人成佛,行、實(shí)踐、修持才能使人能佛。《楞嚴(yán)經(jīng)》云:“雖有多聞,若不修行,與不聞等,如人說食,終不得飽�！边@個(gè)比喻,多么生動(dòng);若不修行,就同沒有聽到過佛法一樣。若是只聞不修,只知不行,就等于聽別人說吃的,你自己肚子能飽么?解行相應(yīng),是基本原則。一分耕耘,一分收獲�！靶邪倮镎甙刖攀�”。惟有堅(jiān)持到底的人,才能到達(dá)勝利的彼岸。所以“行”是重中之重,關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

　　證一驗(yàn)證、實(shí)證、證明、證悟。而佛教強(qiáng)調(diào)的是自證自語。達(dá)到自證自悟就是最高層次的最勝義諦的內(nèi)證慧果了。唐代宗密在《禪源諸詮集都序》中說:“若因悟而修,即是解悟;若因修而悟、即是證悟�！弊C悟是信、解、行的最高階段,也是信、解、行的花開結(jié)果。只有自證、證得,才是實(shí)相般若,福智莊嚴(yán),無上菩提。