論目前文化之趨勢(shì)

　　論目前文化之趨勢(shì)

　　巨贊法師

　　文化指學(xué)術(shù)思想而言,屬于精神方面的;文明足學(xué)術(shù)思想之表現(xiàn)于外者,偏重于物質(zhì)方面,所以文化與文明足一件東西的兩面,不能相提并論。

　　通常一般人士的觀念,認(rèn)為“權(quán)勢(shì)”是無(wú)上權(quán)威,更認(rèn)為握有“權(quán)勢(shì)”便能左右一切。其實(shí)這是非常錯(cuò)誤的。因?yàn)槿祟愓嬲�的命脈,實(shí)操縱于學(xué)術(shù)思想先進(jìn)者之手。我們大概都知道孔子作春秋而亂臣賊子懼的話。又法國(guó)大革命之所以成功,據(jù)法王路易十四的咒詛,完全足盧梭和伏爾泰的關(guān)系。還有陳獨(dú)秀在去世前幾個(gè)月做了一首詩(shī),當(dāng)中有兩句足:“亂離身世誰(shuí)斬福,殘字分明鑿太平。”這固然不免發(fā)牢騷,但分明的殘字,居然可以鑿破太平,即此也可見(jiàn)書(shū)呆子們的力量了。

　　中國(guó)文化自五四運(yùn)動(dòng)以后,由胡適之、陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo),步入另一新文化階段,可以說(shuō):五四運(yùn)動(dòng)足中國(guó)文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他們當(dāng)時(shí)請(qǐng)出西洋的德先生與賽先生,為中國(guó)所取法。德先生即民主,現(xiàn)在正值民主政治伊始之際,所以同時(shí)還有許多人要求賽先生臨臺(tái)。賽先生足科學(xué)家,與德先生同為西洋文化的至寶,固然足人所共知的。但西洋為什么有民主與科學(xué)的呢?我們中國(guó)發(fā)明了羅盤、火藥、印刷術(shù)而始終沒(méi)有科學(xué),這又足什么道理?

　　我們先來(lái)談?wù)勎餮罂茖W(xué)發(fā)達(dá)的由來(lái)。西洋科學(xué),實(shí)發(fā)源于西洋宗教,此在表面上看,好像是非常沖突的,其實(shí)不然。因?yàn)榭茖W(xué)的真諦,為求取宇宙之真理而向無(wú)限追求�；�督教則要它的教徒以精神寄托于遙遠(yuǎn)之上帝而求取永生,也是向無(wú)限追求。由此看來(lái),宗教與科學(xué)的理論基礎(chǔ)根本相同,所以近來(lái)有很多學(xué)者都說(shuō),西洋科學(xué)實(shí)根基于西洋的宗教。西洋文化因?yàn)橛邢蛲鉄o(wú)限追求這一個(gè)特點(diǎn),所以逐漸發(fā)展為純粹理性,而忽略了向內(nèi)求實(shí)踐,因此科學(xué)愈發(fā)達(dá)而戰(zhàn)爭(zhēng)愈殘酷。換一句話說(shuō),西洋文化發(fā)達(dá)的結(jié)果,只控制了物,而沒(méi)有能夠控制心,這是它的缺點(diǎn)。西洋有許多哲學(xué)者如德國(guó)的許噴雷等,均已有見(jiàn)及此。與西洋文化相對(duì)照的,足我們的東方文化。打開(kāi)《大學(xué)》,就是正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理,的確儒家是特別注重實(shí)踐理性一方面的。但因此缺乏宗教的虔信熱情,缺乏純粹理性,所以從前中國(guó)人的著作,大都沒(méi)有精密底條理的。目前社會(huì)如此紊亂,未始不是淵源于此。綜上所講,東西文化,各有所長(zhǎng),而亦有所短。我們要想求得世界永久的和平與人類無(wú)上的幸福,實(shí)有把東西文化截長(zhǎng)補(bǔ)短互相調(diào)和之必要。兩三月前美國(guó)康乃爾大學(xué)教授柏特來(lái)華講學(xué),盛倡綜合哲學(xué)之說(shuō)。據(jù)說(shuō)在美國(guó)學(xué)術(shù)界,這種思想非常流行。而我們國(guó)內(nèi),也早已有新儒家運(yùn)動(dòng),所謂新儒家運(yùn)動(dòng)。就是想把西洋文化當(dāng)中純粹理性的長(zhǎng)處,加到實(shí)踐理性里面去,結(jié)成另外一個(gè)儒家的理論系統(tǒng)。這種運(yùn)動(dòng),目前還在啟蒙時(shí)期,很合乎時(shí)代的需要,將來(lái)必有成就。

　　講到此地,我又要提到佛教。佛教的真精神,本來(lái)面目,在國(guó)內(nèi)掩蔽已久,可足具有東西文化之長(zhǎng)。易言之,它有純粹理性,也有實(shí)踐理性。如果講到溝通與調(diào)和東西文化,它應(yīng)該足其中的橋梁媒介。不過(guò)限于時(shí)間,不能講得明白。最后我希望各位了解,文化教育人員對(duì)于國(guó)家民族所負(fù)的責(zé)任是非常重的。從此擔(dān)當(dāng)起來(lái),把人類的命運(yùn),操縱在自家手內(nèi)。多多注意討論文化問(wèn)題的書(shū)籍,同時(shí)也不要漠視了佛教。(三十六年(1947年)八月在杭縣小教講習(xí)班講學(xué)員全如著記)

　　(原載《海潮音》第2H卷第10期)