深信因果才能正見(jiàn)不動(dòng)

　　經(jīng)中講“汝當(dāng)于此，正見(jiàn)不動(dòng)”，“汝當(dāng)于此”這個(gè)“此”是指什么呢？就是指因果的道理。什么叫“正見(jiàn)不動(dòng)”呢？深信不疑就是“正見(jiàn)不動(dòng)”。我們大家都說(shuō)信佛，可是如果說(shuō)有人在旁邊說(shuō)佛教是迷信，你周?chē)�的朋友都這么說(shuō)，你還信不信��？這時(shí)就有點(diǎn)動(dòng)搖了：哎呀周?chē)�的人都說(shuō)是迷信啊，怪不好意思的，見(jiàn)不得人啊，你看就我一個(gè)另類(lèi)……這時(shí)還會(huì)不會(huì)動(dòng)搖��？打個(gè)比方，當(dāng)有一件事情別人都去占便宜，而你不去占，這時(shí)候別人說(shuō)你是傻子，你會(huì)不會(huì)動(dòng)搖�。慨�(dāng)別人在打牌打麻將的時(shí)候，這時(shí)候你在誦經(jīng)，別人說(shuō)你是傻子：你看我們玩得多快活啊，為什么不來(lái)一起玩呢？這時(shí)候你動(dòng)不動(dòng)搖��？不動(dòng)搖了：是啊，我覺(jué)得是有點(diǎn)傻啊，嗯，是吧。當(dāng)你到佛前去拜佛，別人說(shuō)：你傻呀，這是個(gè)木頭的泥像，你干嘛要拜呢？你是不是心里就動(dòng)搖了、不好意思了？所以大多數(shù)人所謂的信佛，是很不堅(jiān)定的，被周?chē)�的環(huán)境所影響，如果別人說(shuō)好，哪怕是壞的，他也覺(jué)得是好。這件事情雖然是好的，可是周?chē)�的人都說(shuō)這是壞的，他也就跟著說(shuō)不好了。我們往往是近朱者赤，近墨者黑，社會(huì)就像一個(gè)大染缸。年輕的時(shí)候，剛從學(xué)校里出來(lái)，人往往還比較純潔，但一到了社會(huì)大染缸當(dāng)中不知不覺(jué)就被染污掉了。我們學(xué)佛也是如此，所以“汝當(dāng)于此，正見(jiàn)不動(dòng)”，深信不疑。

　　“不動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？大家說(shuō)都信佛是吧，那你要是不信佛，我每個(gè)月給你一萬(wàn)塊錢(qián)，你還信不信��？十萬(wàn)，你信不信？還信？比如說(shuō)你在這里誦經(jīng)、念佛，我每個(gè)月給你一萬(wàn)要你跟我一起來(lái)打牌，陪我玩，不要誦經(jīng)念佛了，不要學(xué)習(xí)佛法了，還誦不誦經(jīng)念佛？我看未必。你要誦經(jīng)念佛，這時(shí)候我把刀架在你脖子上，你要再誦經(jīng)念佛我就殺了你，你還學(xué)不學(xué)佛？事實(shí)上這個(gè)不動(dòng)、深信不疑是很難的，我們所謂的信佛其實(shí)都是一種比較淺層次的信佛，真正的正見(jiàn)不移，就是威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，這樣才是真正的信啊。

　　我們的這種信都是能夠給我?guī)��?lái)好處我就信。比如說(shuō)我信佛，信佛身體還是不好，你還信不信��？事實(shí)上剛一開(kāi)始我們這種信還只是一種基礎(chǔ)的信，還是一種比較淺層次的信。如果你信佛之后別人都笑你了，你的朋友都不跟你一起玩了，你還信不信啊？事實(shí)上大多數(shù)人都已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖了。所以，對(duì)因果的道理深信不疑這就是“正見(jiàn)不動(dòng)”。很多人說(shuō)相信因果，其實(shí)他們對(duì)因果的信仰到底達(dá)到什么程度呢？如果把相信因果的程度定十分為滿分的話，我們問(wèn)一問(wèn)自己，相信因果的程度有幾分呢？真信了，你決定做任何一件事情都是以因果的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。你看看釋迦牟尼佛本生故事，割肉飼鷹、舍身飼虎。面對(duì)金山，面對(duì)刀架在你脖子上，你能不動(dòng)嗎？真正深信因果已經(jīng)足以使你成為圣人，深信因果已經(jīng)可以使你證得初果、預(yù)流果�，F(xiàn)在大家說(shuō)信佛的人多啊，可是我剛來(lái)的時(shí)候，感覺(jué)廣德很多人都以信佛為恥，認(rèn)為這是很害羞的事情，見(jiàn)不得人呢�，F(xiàn)在信佛的人多了，信佛不丟人了，來(lái)信心了。再想差不多二十年前，我們信佛的時(shí)候是什么環(huán)境？信佛得偷偷的，不要跟別人說(shuō)啊。信佛是光明正大的，有什么不可以跟別人說(shuō)呢？這是中國(guó)五大宗教之一，在中國(guó)已經(jīng)流傳超過(guò)兩千年了，有什么不可以說(shuō)的呢？

　　因果其實(shí)是非常深?yuàn)W的，我們說(shuō)深信因果，其實(shí)我們對(duì)因果都還不能真正理解。別看這兩個(gè)字，非常深?yuàn)W啊！日常法師在講《菩提道次第廣論》當(dāng)中講知、量、次第，對(duì)因果有很詳細(xì)的討論和分析。我們對(duì)佛法任何一種道理的信仰其實(shí)都應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)，這種信仰的程度到底有多深？其實(shí)大多數(shù)時(shí)候我們只是嘴巴上知道而已。比如說(shuō)你跟一個(gè)小孩子講，“人生啊，就是酸甜苦辣”，他說(shuō)“噢，我知道了”。你覺(jué)得他知道多少？事實(shí)上這種知道是非常淺的一種知道。你說(shuō)我懂因果，我懂緣起，我也懂無(wú)常，我也懂空，可是在日常生活當(dāng)中，我們的煩惱還是依然如故。你知不知道因果，知不知道皈依，知不知道這個(gè)緣起性空，知不知道無(wú)常��？那你有沒(méi)有煩惱啊？那還是你不知道，知道了就能解決。做不好，就不是真正知道，真知道一定能解決你的煩惱。我們都說(shuō)懂得這些道理，可是在日常生活當(dāng)中，我們的煩惱還是依然如故，這說(shuō)明什么呢？那就是道理是道理，你是你，你跟道理不搭界，分家了嘛。覺(jué)得那是一種知識(shí)，不是智慧。而且，盡管知道這么多道理，可是干起壞事來(lái)還是挺帶勁的。這是什么原因呢？事實(shí)上我們對(duì)于佛法道理相信得還是太少啊，這種量需要積累，通過(guò)體驗(yàn)才會(huì)深化，假如沒(méi)有積累只是隨便聽(tīng)別人講講因果，而實(shí)際生活當(dāng)中，支配自己的不是佛法的觀念，而是自己固有的觀念，還是不行的。你對(duì)我不好，我就不高興，我就跟你拼命，我就背后說(shuō)你的不好……實(shí)際上運(yùn)用的是什么？真在應(yīng)用因果的道理嗎？不是，還是用自己固有的觀念，你對(duì)我不好我就抱怨，我就不滿，發(fā)牢騷，我打小報(bào)告，然后我詛咒。事實(shí)上我們嘴巴上說(shuō)的是佛法的道理，但實(shí)際運(yùn)用過(guò)程當(dāng)中全是用凡夫的妄念，沒(méi)有多少真正運(yùn)用這種佛法的智慧和真理，你用到一點(diǎn)就會(huì)有極大的收獲，你的生命就會(huì)產(chǎn)生極大的變化。這跟碼磚頭不一樣，你碼磚頭，碼一個(gè)磚頭是一個(gè)磚頭，可是人的思想只要進(jìn)步一丁點(diǎn)，你知道進(jìn)步有多大嗎？你看兩個(gè)餐館，價(jià)錢(qián)差不多，有一個(gè)餐館做的菜的味道比另外一個(gè)餐館味道好一點(diǎn)，你看他們的生意會(huì)差多少？會(huì)差很多。你好一丁點(diǎn)兒，我就到好一丁點(diǎn)兒這兒來(lái)吃了啊。你看，人的智慧就是這樣的。劉翔跑一百一十米欄，差零點(diǎn)零一秒，那就是冠亞軍的區(qū)別，冠軍和亞軍差多少？從時(shí)間上是差一點(diǎn)點(diǎn)，這一丁點(diǎn)就是世界冠軍，就是世界第一。所以智慧上你能運(yùn)用到一丁點(diǎn)，馬上你的這個(gè)人生就會(huì)產(chǎn)生極大的變化。

　　所以不要小看佛法，你哪怕能得到佛法的一句話的受用，你的生命馬上產(chǎn)生極大的改變，你的煩惱馬上就能得到降伏。當(dāng)然我這么去講，很多人聽(tīng)了沒(méi)有太多的感覺(jué)。佛法不在多，你一句話得到受用，你就終身享用不盡。我們嘴巴上好像是懂得佛法的什么因果的道理，但實(shí)際生活當(dāng)中呢，支配自己還是固有的認(rèn)識(shí)和觀念。固有認(rèn)識(shí)是什么？就是自私自利的認(rèn)識(shí)，一切以我為中心的認(rèn)識(shí)，我神圣不可侵犯的認(rèn)識(shí)。佛法恰恰反過(guò)來(lái)，眾生才是核心。沒(méi)有把佛法變成自己的觀念，更談不上深信不疑了，這樣佛法怎么可能在我們的生命當(dāng)中產(chǎn)生作用呢？有些人雖然學(xué)佛的時(shí)間很長(zhǎng)，看過(guò)很多的光盤(pán)，見(jiàn)過(guò)很多的師父，看過(guò)很多的書(shū)，但是面對(duì)生活還是一樣煩惱，毫無(wú)改變，原因就在這里。他拿到了藥方，拿到了藥，從來(lái)不去服用。所以說(shuō)對(duì)佛法，任何一種道理的信仰都涉及到深淺的問(wèn)題，所以要多聞、多熏習(xí)�。�

　　大家經(jīng)常去聽(tīng)經(jīng)聞法，回去要聞思修，而不是聽(tīng)一遍就完了。今天給你講了，大家可能有點(diǎn)感覺(jué)，如果你不加以繼續(xù)思維的話，不到三天你還能剩多少？不要那么狂妄，以為你都懂了，恰恰連最基本的東西都還差得非常遠(yuǎn)。就是因果這兩個(gè)字，我到現(xiàn)在還沒(méi)有琢磨透，所以為什么要多聞，原因就在這里。多聞、多熏習(xí)才能深化我們對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)，而且要多思維，并且在實(shí)踐當(dāng)中去體驗(yàn)，最后才能達(dá)到“正見(jiàn)不動(dòng)”的地步。

　　我們學(xué)習(xí)佛法最容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是自以為是，自以為知道了，所以錯(cuò)解佛法，也包括我們現(xiàn)在的很多一些附佛外道。對(duì)佛的一些認(rèn)識(shí)，都是失之毫厘謬以千里的，用的是佛法的名詞，其實(shí)完全不是一回事。