萍水相逢

　　萍水相逢

　　在佛法里頭,無(wú)常、無(wú)我的觀念,其實(shí)就是提醒我們對(duì)任何人、事、物都要保持「隨緣」的知見(jiàn),這種知見(jiàn)不是消極的漠不關(guān)心,反而是積極的隨緣盡份。就我來(lái)說(shuō),人──是最難舍棄的執(zhí)著。原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)槿烁辉Ｇ楦�、想象、�?dòng)態(tài),他不是靜物,而是一活生生的生命,充滿(mǎn)憧憬、理想、欲望的生物。

　　人與人之間一旦建立的情執(zhí),不容易,也不太可能說(shuō)割舍就割舍,因?yàn)槿耸怯捎凇肝乙?jiàn)」,才會(huì)開(kāi)展出「我愛(ài)、我慢、我取」等,認(rèn)知上容易明白,但是事實(shí)上卻一點(diǎn)也不容易擺脫,特別是放縱欲望、習(xí)慣享受情執(zhí)的眾生,真要其莫藕斷絲連,想必也有點(diǎn)妙想天開(kāi)。

　　學(xué)佛以來(lái),我都很珍惜同參道友相互增上、切磋的因緣,這不是因?yàn)槲业乃琢?xí)太重,而實(shí)是從經(jīng)論所得來(lái)的一些啟示與感動(dòng)。舍利弗和目犍連的道情、法情,看得讓人震撼,自幼年到入了僧團(tuán),乃至舍報(bào)入滅之前,兩位尊者都表現(xiàn)出「為法珍重、相互砥礪」的畫(huà)面,甚至還成為佛陀座下的雙賢弟子,和佛陀共同扛起救世護(hù)生的任務(wù),為苦難的眾生作依怙、航導(dǎo)。這份「以法會(huì)友」的感情,沒(méi)有一絲的執(zhí)著、染污,它純粹是一則向善、向上、向解脫的清凈助緣,彼此同為解脫而邁進(jìn),浩浩蕩蕩攜手同心共闖生死門(mén)、同擺輪回鏈。

　　辟支弗獨(dú)立自覺(jué)的個(gè)性,不見(jiàn)得是一般人所擁有,尤其在末世之中,正法不盛,善友難逢,在茫茫人海中,倘若可以覓得志同道合、同為解脫而用心、努力以赴者,實(shí)已是難能可貴之事了。

　　眾生本來(lái)就是因?yàn)橛星閳?zhí)才生此世間,要學(xué)習(xí)放下執(zhí)取的心難,真要做到提得起、放得下更難;善知識(shí)的可貴,佛陀在經(jīng)論中也贊嘆為滿(mǎn)梵行,然而,佛陀也清楚眾生「我執(zhí)」的根深柢固,所以也同時(shí)提醒「依法不依人」的準(zhǔn)繩,想一想,這兩者之間確實(shí)不易拿捏與平衡,可是這又是唯一的方法,除了用心去體會(huì),還是用心去體會(huì)。

　　我認(rèn)為若要以現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)形容結(jié)交善友的可貴的話(huà),我會(huì)選擇「萍水相逢」這四個(gè)字,理由是如果我人內(nèi)心肯認(rèn)與接受「親近善知識(shí)」和「依法不依人」的教誨,想必也一定可以體會(huì)「萍水相逢」和「隨緣盡份」的深層意義。

　　「萍水相逢」,意味著彼此間擁有一份善緣才能相遇,相對(duì)的也表示著無(wú)常不定、瞬息萬(wàn)變的事實(shí),我們要惺惜這段善緣,也得醒悟染著的可怕。

　　我非常珍惜「以法會(huì)友」的善知識(shí),因?yàn)樗麄兪俏覍W(xué)習(xí)的楷模與典范,「法」是彼此聯(lián)系的線(xiàn),這條線(xiàn)可以牽到世間的盡頭,但是彼此「為法珍重」的提攜,會(huì)綿綿不斷;相對(duì)的,這份珍惜不是因?yàn)槿局�而存�?實(shí)是為了增進(jìn)修道的助緣而堅(jiān)持,其中沒(méi)有情緒的起伏,只有同步的邁進(jìn)。

　　「萍水相逢的道友」,是從佛法角度看待「集聚終消散的無(wú)常定律」,是履行佛陀「親近善知識(shí)、依法不依人」的不朽教誨,您認(rèn)為呢!?

　　※按:舍利弗與目犍連兩位尊者的感人故事,可以從Nyanaponika Thera 所著的《The Life of SAriputta (舍利弗的一生)》「友誼」一章中獲悉。