禮拜《梁皇寶懺》的意義與功德

　　相信大家都知道，《梁皇寶懺》的緣起，這個(gè)懺本是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。事沿皇后郗氏在往生后的數(shù)月，有一天梁武帝正要就寢，聽(tīng)聞外面有騷亂的聲音，于是出去一看，竟然是一條大蟒蛇，而且睜大眼睛望著他；這時(shí)候武帝大驚不已，不知如何是好，便對(duì)蟒蛇說(shuō)：「朕的宮殿嚴(yán)警，不是你們蛇類(lèi)所生之地，看來(lái)你必定是妖孽�！�

　　蟒蛇于是對(duì)武帝說(shuō)：「我是你的皇后郗氏，臣妾因?yàn)樯�前喜歡爭(zhēng)寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死后墮入蛇身�，F(xiàn)在沒(méi)有飲食可吃，又沒(méi)有洞穴可以庇身，而且每一片鱗甲中有許多蟲(chóng)在咬，真是痛苦萬(wàn)分。由于深感皇上平日對(duì)臣妾的厚愛(ài)，所以才敢顯現(xiàn)丑陋的形貌與您相見(jiàn)，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身�！跪�蛇說(shuō)完之后就不見(jiàn)了。

　　武帝將這個(gè)情形告訴志公禪師，禪師對(duì)梁武帝說(shuō)：「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業(yè)�！刮涞塾谑钦�(qǐng)志公禪師搜尋佛經(jīng)，摘錄佛的名號(hào)，并且依佛經(jīng)來(lái)撰寫(xiě)懺悔文，總共寫(xiě)成十卷。然后武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔，有一日，突然聞到異香遍滿室內(nèi)，久久不散。武帝抬起頭來(lái)，看見(jiàn)有一個(gè)人，容儀端麗，對(duì)他說(shuō)：「我是蟒蛇的后身，因?yàn)槌忻苫噬蠟槲易鞴Φ�，所以現(xiàn)在已經(jīng)超生忉利天，今天特來(lái)致謝�！寡援吘筒灰�(jiàn)了。

　　因此，《梁皇寶懺》從梁朝流傳至今一千余年，學(xué)佛行人若能依此懺文虔誠(chéng)禮拜、慚愧懺悔，并檢討改過(guò)，以慈悲、智慧的法水洗凈愆尤，必得佛陀慈光加被，自然業(yè)障消除，善根增長(zhǎng)，身心清凈，平安吉祥。

　　本來(lái)拜懺之前，應(yīng)該跟大家講三天懺法，因?yàn)榘輵允且粋�(gè)儀軌，我們當(dāng)然要懂得，而更重要的是，要明白拜懺的意義；「懺」是懺前愆，對(duì)于過(guò)去所作的錯(cuò)事感到慚愧、羞恥；而「悔」是發(fā)誓以后不再犯，即「不二過(guò)」的意思。所以拜懺的真正意涵，就是要我們借著拜懺的儀式，當(dāng)著佛菩薩的面前披露自己的過(guò)失并發(fā)愿改過(guò)，重新做人永不再犯，所以這也叫做「發(fā)露懺悔」；也就是借著法會(huì)的儀式，在佛菩薩面前虔誠(chéng)地懺悔、禮拜、誦經(jīng)、念佛，祈求佛菩薩慈悲的寬恕、護(hù)佑與加持，因而得以影響旁邊的人共同生起覺(jué)悟的心，也能加入懺悔、改過(guò)的行列。

　　所以，我們?cè)诎輵缘耐瑫r(shí)亦要知道諸佛名號(hào)的功德；在佛教的宇宙時(shí)空觀中有所謂「三劫」，即指過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)三大劫。過(guò)去的住劫稱(chēng)為莊嚴(yán)劫，現(xiàn)在之住劫稱(chēng)為賢劫，未來(lái)之住劫稱(chēng)為星宿劫。各大劫的住劫中，各有千佛出世，稱(chēng)為三劫三千佛。我們現(xiàn)在是賢劫。據(jù)《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》載，賢劫中有拘留孫、拘那含、迦葉、釋迦牟尼，乃至最后的樓至佛等千佛出世；過(guò)去莊嚴(yán)劫中有華光佛至毘舍浮佛等千佛；未來(lái)星宿劫則有日光佛至須彌相佛等千佛出世。這個(gè)基本常識(shí)是我們學(xué)佛、禮佛的人必須有的。

　　而禮懺的意義，可以?xún)蓚�(gè)字來(lái)貫串，那就是「因果」；宇宙萬(wàn)有之中，誰(shuí)也逃不過(guò)因果；所謂「如是因、如是果」；「萬(wàn)法皆空，因果不空」，因?yàn)橐磺卸加?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣，都離不開(kāi)因緣法；就好像我們偉大的佛陀，雖然他已經(jīng)「因」圓滿了、「果」也圓滿了，但他仍然降生娑婆，示現(xiàn)人間，為我們樹(shù)立修行、悟道的榜樣。

　　佛陀在因地修行的時(shí)候，也曾經(jīng)歷無(wú)數(shù)的考驗(yàn)與磨難；他與提婆達(dá)多多生多世的惡緣，而屢屢被加害、被障礙，這些都是過(guò)去世的種種因緣，而不得不承受的果報(bào)。因此，身為佛弟子，對(duì)于「因果」、「因緣」必須要重視。

　　說(shuō)到過(guò)去世的因緣，在佛經(jīng)里有一個(gè)故事，講得非常非常的有意思；一個(gè)修行人如何在行持中，孝養(yǎng)父母；因?yàn)樾�養(yǎng)父母的功德實(shí)在非常、非常之大；故事是這樣說(shuō)的：

　　佛在世的時(shí)候，有一年發(fā)生大旱災(zāi)，氣溫非常高，非常的炎熱，整個(gè)農(nóng)田的五谷都枯死了，可以說(shuō)是個(gè)荒年。當(dāng)時(shí)的印度，到處鬧饑荒，不知道餓死了多少人。因而佛弟子們每天出外去托缽，往往都化不到飯。

　　有一天，佛陀為了要了解實(shí)際的情況，等弟子們出去托缽以后，他也靜靜地去托缽。雖然他挨家挨戶(hù)地跑了好多家，也同樣的得不到食物，空著缽回來(lái)。一天是這樣，兩天也是這樣，一粒飯都沒(méi)有化到。在第三天回來(lái)的半路上，忽然遇到一位年輕的比丘，他看到佛陀托著缽，便關(guān)心地問(wèn)題：

　　「佛陀��！您已經(jīng)吃過(guò)飯了吧？」

　　佛陀說(shuō)：「��！我已經(jīng)三天沒(méi)有化到飯，現(xiàn)在跟你講話，我已經(jīng)感到很吃力，一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了�！�

　　這位比丘聽(tīng)了，非常難過(guò)，心里想：佛是天人師，他的福報(bào)是最大的，想不到會(huì)碰上這荒年，連佛都沒(méi)有飯吃，我們這些人，更不用說(shuō)了。于是，他馬上下了決心：要把他的袈娑賣(mài)了，將所得的錢(qián)，拿來(lái)買(mǎi)飯供養(yǎng)佛陀。結(jié)果，他真的把袈裟賣(mài)掉，去買(mǎi)了一缽飯，恭恭敬敬地奉獻(xiàn)給佛陀，實(shí)現(xiàn)了他要供養(yǎng)佛陀的愿望。

　　佛陀本來(lái)已經(jīng)知道了，但是卻故意問(wèn)他：

　　「現(xiàn)在整個(gè)國(guó)家這樣窮困，大家都沒(méi)有飯吃，你這缽飯是從哪兒來(lái)的？」

　　當(dāng)然，這位比丘不敢瞞著佛陀，就老實(shí)地把飯的來(lái)源說(shuō)了一遍。

　　佛陀就說(shuō)：「你要知道，袈裟，是我們出家人最尊貴、最莊嚴(yán)的法服，你怎么可以隨便把它賣(mài)掉呢？不過(guò)，你的這片供養(yǎng)心，我是非常感謝！但是，我卻消受不了��！」

　　比丘聽(tīng)了，有點(diǎn)失望，也有些不明白，就問(wèn)道：「連佛都消受不了，那還有誰(shuí)消受得了呢？」

　　佛陀并沒(méi)有直接回答，反而問(wèn)他：「你還有父母嗎？」

　　「有！」

　　「好，這缽飯你就拿回去供養(yǎng)你的父母吧！」

　　比丘反問(wèn)道：「父母可以消受得了嗎？」

　　佛陀肯定地回答：「可以，你想想：我們的身體從哪兒來(lái)的？就是父母給我們的。父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，所以你把飯拿去供養(yǎng)父母，他們是消受得了的。」佛陀接著又問(wèn)：「你的父母有信仰佛教嗎？」

　　「他們沒(méi)有信佛�！贡惹鸫鸬�。

　　佛說(shuō)：「哦！這是一個(gè)機(jī)緣。你把飯拿回去供養(yǎng)父母，他們一定很歡喜的！然后你再跟他們說(shuō)三皈依，這樣，他們由信佛而學(xué)佛，他們接受你的供養(yǎng)，就能夠消受了�！�

　　因此，比丘聽(tīng)從佛陀的教導(dǎo)，父母當(dāng)然非常歡喜，于是便皈依了三寶。

　　從這個(gè)佛經(jīng)里的故事，就能說(shuō)明佛教是非常重視孝道的。

　　所以「凈土三�！怪械摹傅谝桓！估锞驼f(shuō)了：「孝養(yǎng)父母，奉待師長(zhǎng)；慈心不殺，修十善業(yè)�！箍梢�(jiàn)孝養(yǎng)父母是我們學(xué)佛、修行的根本；而我們現(xiàn)在法會(huì)中所拜的《梁皇寶懺》其主要的宗旨，亦無(wú)非警勉我們要懺悔罪障，修十善業(yè)；而且還要深信因果，慈心不殺，廣修供養(yǎng)，孝順父母，如此才會(huì)有功德。上述故事中的年青比丘，就是因?yàn)楣�養(yǎng)父母而獲得無(wú)量的功德。

　　而今天我們也是一樣，所謂「佛在世，我沉淪」；佛離現(xiàn)在已二千多年了，但是佛法猶在；佛陀是多么的偉大��！他不舍眾生，臨涅槃前，把最珍貴的法留給我們、指示給我們；我們?nèi)绾文懿粚?duì)他生起恭敬的心、皈投的心呢？他教導(dǎo)我們要孝養(yǎng)父母的訓(xùn)誨，我們又怎能不牢牢的記住呢？

　　所以，今天大家來(lái)拜《梁皇懺》，一方面是消自己的業(yè)障，另一方面，是幫我們的父母：現(xiàn)世的父母、過(guò)去的父母消業(yè)障，令他都能夠離苦得樂(lè)。而我們給他什么供養(yǎng)？也就是法供養(yǎng)。藉此拜懺的功德，令他們都得到超生。我們經(jīng)常說(shuō)：「上報(bào)四重恩�！埂杆闹囟鳌挂簿褪欠鸲�、國(guó)土恩、眾生恩和父母恩，可見(jiàn)報(bào)父母恩是非常重要的。大家千萬(wàn)不要忘記啊。好了，現(xiàn)在我們就結(jié)齋。