2007年 第十五屆夏令營(yíng) 禪修指導(dǎo)

　　禪修指導(dǎo)

　　明海大和尚

　　(2007年7月21日上午于普賢閣)

　　大家請(qǐng)坐好。我們今年夏令營(yíng)每天早上安排將近一小時(shí)靜坐的課程,這是我們夏令營(yíng)中間重要的一部分。希望各位通過(guò)這次夏令營(yíng)能夠?qū)W會(huì)、能夠掌握靜坐的一些基本知識(shí)和技巧,能夠?qū)�靜坐有哪怕是很粗淺的體會(huì)。

　　在我們中國(guó)人的文化中,在我們這個(gè)文化的體系里面,涉及到人生修養(yǎng),有非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),就是要能夠靜下來(lái),這個(gè)“靜”是安靜的“靜”。古人有這樣的話(huà)“每逢大事多靜氣”,說(shuō)一個(gè)修養(yǎng)好的人遇到大事——這個(gè)大事可能指麻煩的事,可能是指責(zé)任重大的事,可能是指利害成敗都比較嚴(yán)重的事。遇到這種事,人反而顯得很從容、很安靜。所以,我們要培養(yǎng)一分靜氣,我們要有靜下來(lái)的心,然后要有靜氣,然后要有靜的功夫。想要有靜下來(lái)的心,一個(gè)人的氣質(zhì)有幾分靜氣,那是從做靜的功夫培養(yǎng)出來(lái)的。所以,一個(gè)人的一生學(xué)業(yè)和事業(yè)的成就,它的大小取決于這個(gè)“靜”。我有一個(gè)朋友,也算個(gè)信徒,他有個(gè)兒子,在清華大學(xué)生物系畢業(yè)的時(shí)候才十八歲,屬于少年班進(jìn)去的。當(dāng)他要進(jìn)清華大學(xué)的時(shí)候,同時(shí)也被中央音樂(lè)學(xué)院錄取,因?yàn)樗�在�?guó)外辦過(guò)鋼琴演奏會(huì)。后來(lái)他父母決定還是讓他上清華大學(xué),學(xué)生物。清華大學(xué)畢業(yè)后,又到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)深造生物學(xué),去的時(shí)間不長(zhǎng)。同時(shí),也在紐約辦過(guò)個(gè)人鋼琴獨(dú)奏會(huì),很轟動(dòng),中國(guó)駐美國(guó)大使還去請(qǐng)。大概不到一年的時(shí)間,他在生物學(xué)專(zhuān)業(yè)上也有很重要的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然他也跟了美國(guó)最有名的老師,是生物學(xué)領(lǐng)域得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的。就這個(gè)小孩子,我見(jiàn)過(guò)他,他到這里來(lái)過(guò),確實(shí)跟一般的孩子不一樣,不一樣在哪里呢?沒(méi)有別的,他顯得安靜,他就是靜,他身上有一分別人沒(méi)有的靜氣。這個(gè)“靜”呢,在佛教里就講“專(zhuān)一”“專(zhuān)注”。以我剛才講的這個(gè)小孩來(lái)說(shuō),我相信他這分靜氣有他的天賦,以佛學(xué)來(lái)看人生,與他上輩子積累有關(guān)系,因?yàn)樗�一共�?8歲嘛!這個(gè)是娘胎里帶來(lái)的,但是娘胎里帶來(lái)的也是來(lái)自于過(guò)去世的修養(yǎng)。所以我們?nèi)松�有一些修養(yǎng),有一些氣質(zhì),有一些興趣,有一些傾向性,在生命生生世世的流轉(zhuǎn)中它有連續(xù)性。你說(shuō)我是一個(gè)很靜不下來(lái)的人,那么現(xiàn)在你就開(kāi)始靜下來(lái),永遠(yuǎn)也不遲。所以,佛教教給我們的是從根本上改變?nèi)松�的方�?開(kāi)發(fā)生命的資源,奠定未來(lái)人生光明前景的基礎(chǔ)。這些修養(yǎng)的方法,靜坐的方法要在這個(gè)意義上來(lái)看。

　　清朝有一個(gè)非常有影響的人,你們都知道,叫曾國(guó)藩。曾國(guó)藩是一個(gè)讀書(shū)人,他考官以后在北京,那個(gè)時(shí)候考上不等于有實(shí)職,不等于馬上有職務(wù)給你。后來(lái),他的父親去世,中國(guó)古代的制度父母去世的時(shí)候,不管你是多大的官,一定要請(qǐng)假回家,去奔喪,否則是不孝。曾國(guó)藩遇到這件事就回家,從北京回湖南,他家是湖南湘潭。在路途上中國(guó)發(fā)生了一件大事。在廣西金田,太平天國(guó)洪秀全在那里發(fā)動(dòng)了要推翻清王朝的武裝起義,叫太平天國(guó)起義,歷史書(shū)上叫太平天國(guó)革命,也可以說(shuō)是太平天國(guó)造反吧!當(dāng)然關(guān)于太平天國(guó)的評(píng)價(jià),現(xiàn)在大家因?yàn)樵谒枷腩I(lǐng)域比較開(kāi)放,大家也都比較敢說(shuō)了。以前都是認(rèn)為他們好像是代表了歷史進(jìn)步的一個(gè)力量,其實(shí),他們?cè)谟行┑胤绞怯悬c(diǎn)過(guò)激,特別是對(duì)傳統(tǒng)文化的摧毀。曾國(guó)藩在這個(gè)情況下,從朝廷受命,在地方組織武裝——因?yàn)槟菚r(shí)候太平天國(guó)已經(jīng)從廣西發(fā)展到兩湖了,朝廷任命他在地方組織武裝,剿滅太平天國(guó)的武裝力量,這就是曾國(guó)藩這一輩子所辦的——后來(lái)沒(méi)有想到,也許他從北京請(qǐng)假回家時(shí)也沒(méi)想到,他辦了一件他一生中可能是最大的事,應(yīng)該說(shuō)也是影響中國(guó)文化命運(yùn)的事情。他在湖南招募鄉(xiāng)兵訓(xùn)練,和太平軍進(jìn)行了曠日持久的武裝對(duì)抗,最后終于把太平天國(guó)消滅。

　　他的事情怎么評(píng)價(jià)不講它,現(xiàn)在說(shuō)曾國(guó)藩這個(gè)人的修養(yǎng)。你們知道帶兵打仗,每天是多么緊張,多么忙,而且生死攸關(guān),經(jīng)常是生死攸關(guān)。在打仗中都是九死一生,有的時(shí)候是差點(diǎn)被敵人抓住,有的時(shí)候是打敗了,氣得要死,要跳江自殺。這是講他的戎馬生涯是多么的緊張。那么在這種情況下呢,曾國(guó)藩的日記中講到,他每天堅(jiān)持要做兩個(gè)功課,一個(gè)功課是寫(xiě)小楷字一百個(gè),而且是正楷。第二個(gè)功課是每天靜坐數(shù)息——數(shù)呼吸一百下,不管多忙,這兩個(gè)功課他每天要堅(jiān)持做。所以,在中國(guó)文化里面不光是佛教,儒家、道家都有關(guān)于靜的修養(yǎng)功夫。

　　關(guān)于“靜”,昨天劉威先生講了三個(gè)“靜”很有意思,儒家講主敬存誠(chéng),主敬的“敬”是恭敬;那么佛教呢?是自?xún)羝湟?凈化心靈的“凈”;道家比較多的講安靜的“靜”。其實(shí),這三家都有安靜的“靜”——靜下來(lái),有這樣一個(gè)修養(yǎng)課程。雖然方法可能有差異,系統(tǒng)性、境界的深淺有差別,但是這個(gè)價(jià)值取向是一樣的。所以,在今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,越來(lái)越忙碌,我們的心越來(lái)越浮躁的時(shí)代,年輕的朋友,你們學(xué)習(xí)、掌握“靜”的功夫,培養(yǎng)一分“靜”的氣質(zhì),修煉一種“靜”的心態(tài),是很有必要的。不要認(rèn)為這會(huì)消弱我們的競(jìng)爭(zhēng)力,恰恰相反,這會(huì)提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈、人心浮躁的時(shí)代,誰(shuí)能成為勝者,誰(shuí)能成為勝利的人呢?就是那個(gè)能靜下來(lái),能專(zhuān)注、能持之以恒地學(xué)一樣?xùn)|西,做一件事,走一條路的人。在人心很浮躁的時(shí)候,是那些能冷靜地觀察、決斷、行動(dòng)——有力的行動(dòng)的人,能夠取勝;是那些能夠克服自己的劣根性,戰(zhàn)勝自己的惰性——是這樣的人能夠取勝。所以靜坐對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),我覺(jué)得很有必要,這是我們這個(gè)夏令營(yíng)安排這個(gè)課程很重要的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然,如果你們要學(xué)佛,坐禪是佛教戒、定、慧三學(xué)中的第二個(gè)環(huán)節(jié) ,“定”是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)�！敖洹笔切袨樯系囊粋�(gè)規(guī)范,“定”是心態(tài)的訓(xùn)練,“慧”是心性的認(rèn)識(shí)。所以,心態(tài)的“定”的訓(xùn)練,也是我們了解佛教文化學(xué)習(xí)佛法必須要掌握的一部分內(nèi)容,這是我們每天安排這個(gè)課程的想法,給你們匯報(bào),下面我們開(kāi)始講具體的。

　　通常我們說(shuō)“靜”,如果我們要訓(xùn)練“靜”——其實(shí)你的心要靜的話(huà),你躺著能靜下來(lái),走路能靜下來(lái),你坐著能靜,怎么坐都能靜,你跟人說(shuō)話(huà)也能靜,要是依六祖大師講的,你在戰(zhàn)場(chǎng)上輪刀上陣也能靜。但是,以我們訓(xùn)練來(lái)講呢,盤(pán)腿坐的姿勢(shì),我現(xiàn)在講的是身體姿勢(shì),盤(pán)腿坐這一種姿勢(shì),是特別有助于靜下來(lái)的。在訓(xùn)練階段,這個(gè)姿勢(shì)是必要的,有它的合理性。

　　下面我來(lái)講一下,我們?cè)诨丶乙院缶毩?xí)靜坐要注意的,一般我們后面要墊高,坐穩(wěn)以后起碼要高出這么多,大概兩三寸。把臀部墊高,最好用什么做墊子呢?有的人說(shuō)用棉花,棉花剛開(kāi)始很軟,后來(lái)坐死了成了一塊了;有人說(shuō)用布,也是一樣的問(wèn)題;有人說(shuō)用海綿,海綿一坐沒(méi)有了。我個(gè)人多年的經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)最好的方法,是用街上賣(mài)的裝枕頭的蕎麥皮是最好的。如果你自己要做,你最好為自己做一個(gè)專(zhuān)門(mén)打坐的墊子。我們有很多隨身的東西,喝水的杯子……打坐的墊子,其實(shí)你也可以精心地做一個(gè),厚度你可以根據(jù)自己的要求調(diào)整。蕎麥皮有什么好處呢?它永遠(yuǎn)不會(huì)坐死,在打坐中有一定的彈性,這個(gè)彈性又是相對(duì)的,你可以隨時(shí)調(diào)整它。通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)讓它高一點(diǎn)或者矮一點(diǎn)。所以這個(gè)墊子一定要好。我們?yōu)槭裁创蜃鴷r(shí)把臀部墊高?這是有原因的,把臀部墊高,腿盤(pán)起來(lái)這樣是一個(gè)三角形,如果我們不墊高,下面是一個(gè)平面的話(huà),我們的重心在哪里呀?在軀干這條線(xiàn)上,你們學(xué)過(guò)幾何的。如果下面是平的,重心在軀干這條線(xiàn),他的后果是什么?后果就是你要坐直就很困難,而且人也會(huì)往后仰,因?yàn)橹匦脑谲|干這條線(xiàn)上。為了避免往后仰,你本能地會(huì)弓身體,弓腰來(lái)維持身體的穩(wěn)定。后面墊高重心就會(huì)前移,然后呢,這個(gè)身體軀干容易自然坐直,同時(shí)下面這個(gè)三角,形成一個(gè)類(lèi)似于金字塔的形狀,你想想是不是這樣?所以后面墊高是很有必要的,這是講墊子很重要。你們進(jìn)來(lái)的時(shí)候每人發(fā)一條毯子,一般我們靜坐的時(shí)候,兩個(gè)膝蓋一定要有保護(hù),就是我們靜下來(lái)以后身體放松,毛孔放松很容易受風(fēng),這當(dāng)然意味著你們打坐的時(shí)候要選擇地方,不要讓風(fēng)從你們背后吹過(guò)來(lái)、從側(cè)面吹過(guò)來(lái)。空氣可以讓它從迎面過(guò)來(lái),迎面過(guò)來(lái)不能傷著我們,從側(cè)面從后面過(guò)來(lái)都有問(wèn)題。所以包腿的毯子很有必要。如果在冬天,根據(jù)你的體質(zhì),你最好有一塊布,把你的后面也包起來(lái),后面腰部、肩部都是容易受風(fēng)的地方,在靜坐放松以后容易著風(fēng)的地方。這是幾個(gè)關(guān)于身體的問(wèn)題。

　　下面說(shuō)腿的姿勢(shì),分幾種:第一種叫雙盤(pán),印虛師雙盤(pán)給你們看,雙盤(pán)就是兩個(gè)腳都放上來(lái)�，F(xiàn)在在座的人都試一試,看能不能雙盤(pán)上。好,雙盤(pán)上來(lái)的舉手。手放下,腿不要放下。我發(fā)現(xiàn)女生這邊比男生多,這說(shuō)明什么問(wèn)題呢?她們的腿軟。雙盤(pán)不了的,就是你的腿僵硬。堅(jiān)持幾分鐘,我剛學(xué)打坐的時(shí)候,這樣盤(pán)只能五分鐘,現(xiàn)在盤(pán)一個(gè)小時(shí)沒(méi)有問(wèn)題。雙盤(pán)的已經(jīng)盤(pán)上來(lái)的不要放下來(lái)。大家跟我一起念一遍《心經(jīng)》。獎(jiǎng)品都沒(méi)了,你們都會(huì)背了。我們?cè)贁?shù)十下,不要放下來(lái),十、九、八、……二、一,好放下來(lái),還不錯(cuò)。這個(gè)是雙盤(pán),不要勉強(qiáng),如果你能雙盤(pán)你就雙盤(pán),不能雙盤(pán)的不要勉強(qiáng)。下面再講單盤(pán),單盤(pán)相對(duì)簡(jiǎn)單,一只腳放在另外一邊的腿上,下面大家都做,一條腿在下面,另外一條腿呢,要放上來(lái),這叫單盤(pán),當(dāng)然左在上或右在上不要緊,根據(jù)你的情況。好,第三個(gè)姿勢(shì),你們很多人就是這樣的,叫散盤(pán)了,就是兩個(gè)腿隨意地交叉,有的人腿很僵硬,隨意的交叉也可以,這是關(guān)于腿的。那么關(guān)于手的呢?一般我們是要把左手在上,右手在上也無(wú)妨,然后兩個(gè)大拇指輕觸,放在腹部這個(gè)地方。

　　最重要的是講身體,關(guān)于身體。身體的姿勢(shì)呢,軀干自然直,注意不是要挺直,不要這樣,看我的手指,(食指做微微彎曲狀)略微有點(diǎn)弓,這是自然的,這是因?yàn)槟惴潘闪?放松了以后自然就這樣,放松的狀態(tài)就會(huì)是這樣。然后呢,脖子也要正,下巴有點(diǎn)收,不要這樣(頭部向后)也不要這樣(頭部向前),是略微有點(diǎn)收,這個(gè)收的意思是來(lái)自于什么呢?來(lái)自于你要感覺(jué)頭頂上好像頂著個(gè)東西,頂著一碗水那個(gè)感覺(jué),它實(shí)際是形成了從頭頂身體中間往下有一條直線(xiàn),這樣一個(gè)感覺(jué),自然它就會(huì)正。但是,同時(shí)兩個(gè)肩要放松,兩個(gè)肘要放松。

　　現(xiàn)在說(shuō)嘴,輕輕地自然地舌抵上腭,也不要使勁抵著,也是自然的。然后眼睛呢,有的人想閉上,但是有時(shí)閉上會(huì)睡覺(jué)。你就輕輕的,我們叫閉七分開(kāi)三分,你把你的目光放在鼻端這一帶,我們的目光就像大殿里的佛像一樣,在鼻端的時(shí)候就是比較合適的時(shí)候,既不受外面光線(xiàn)的干擾,同時(shí)也不會(huì)昏沉,就是這樣一個(gè)姿勢(shì)。那么目光收攝于鼻端這一點(diǎn)你們體驗(yàn)一下,當(dāng)目光收攝于鼻端的時(shí)候,心自然靜下來(lái)了,這個(gè)是很自然的�，F(xiàn)在我們輔導(dǎo)的師父?jìng)兿氯�兩個(gè)檢查一下,所有的人都把姿勢(shì)按我剛才講的要做到位,讓師父?jìng)兛纯�。監(jiān)香師拿上香板,檢查一下他們的姿勢(shì)。

　　身體姿勢(shì)很重要,如果一開(kāi)始學(xué)壞了就養(yǎng)成習(xí)慣了。應(yīng)該說(shuō)我們墊子不是最理想。好,大家可以自便,腿要?jiǎng)友骄蛣?dòng)�，F(xiàn)在關(guān)于身體姿勢(shì),你們有什么問(wèn)題要提出來(lái)。

　　營(yíng)員:眼睛閉七分開(kāi)三分會(huì)疲勞,會(huì)眨眼睛的。

　　大和尚:我們現(xiàn)在講身體的姿勢(shì),下一步我們準(zhǔn)備講安心,把心怎么樣專(zhuān)注在一個(gè)目標(biāo)上。這個(gè)講了以后就不會(huì)累了,現(xiàn)在光是講身體,就身體而論身體。你就這樣地去安排眼睛,肯定會(huì)是眨眼睛。但是,我們靜坐主要是心態(tài)的訓(xùn)練嘛,所以心態(tài)用上了你就不會(huì)了。

　　營(yíng)員:法師,我聽(tīng)說(shuō)雙盤(pán)對(duì)女生并不是很適合,是不是這樣?

　　大和尚:是,我們不建議女生雙盤(pán),女生單盤(pán)就可以了。

　　營(yíng)員:手怎么結(jié)印?

　　大和尚:手嘛,結(jié)定印。手輕輕接觸,不要使勁接觸,這個(gè)是比較有利于定下來(lái)。但是夏天的時(shí)候這么一坐手就特別熱,這時(shí)候你可以手掌朝下,放在膝蓋,這樣有利于散熱。我們出家人有竹子做的禪板,我們夏天打坐把手扶在禪板上幫助散熱。

　　營(yíng)員:腿麻的時(shí)候可以動(dòng)一下嗎?

　　大和尚:可以。

　　營(yíng)員:含胸和駝背怎么對(duì)待?

　　大和尚:這個(gè)所謂的含胸呢,說(shuō)的是上部,不要這樣挺。那么駝背是由哪里來(lái)的?是由腰來(lái)的。我注意到剛才有位營(yíng)員的腰沒(méi)有坐直,腰要是這么一放松以后,就會(huì)是駝背的。

　　營(yíng)員:腿腳僵、疼怎么辦?

　　大和尚:如果你長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持靜坐呢,要用一點(diǎn)時(shí)間去鍛煉它,這鍛煉包括打坐要忍耐幾分鐘,你每天都將就它,不好進(jìn)步。忍耐它,但是不要讓它煩,你把它弄煩了,下次一說(shuō)打坐,怕了。每次忍耐幾分鐘,但是你不要忍耐過(guò)了,不要超過(guò)你的極限。

　　營(yíng)員:我打坐的時(shí)候一條腿感覺(jué)不怎么累,一條腿感覺(jué)就要嚴(yán)重一點(diǎn),這正常嗎?

　　大和尚:正常,因?yàn)樯眢w左右感覺(jué)不對(duì)稱(chēng),這正常。

　　營(yíng)員:請(qǐng)問(wèn)打坐前是不是要做一些準(zhǔn)備活動(dòng)?

　　大和尚:好,他提的問(wèn)題很好,打坐以前,你們可以做一些活動(dòng)。比如說(shuō),這樣的涮腰活動(dòng),現(xiàn)在我們一起做吧,比如說(shuō)這樣劃圓,盡可能大在你們不干擾同修的情況下,再反方向,盡可能的前邊。我們?cè)诖蜃�的時(shí)候,因?yàn)槲覀兊募怪�的尾端是一個(gè)很重要的地方,這是個(gè)樞紐,平時(shí)我們這里是很緊張的,這樣我們把它放松了以后呢,有利于氣血通暢。再有活動(dòng)頸部,也是一樣的劃圓,順時(shí)針劃、再逆時(shí)針。我們?cè)僮鲆粋�(gè),我們那個(gè)照片(指回廊宣傳欄里面關(guān)于夏令營(yíng)活動(dòng)的照片)上有的,叫三式是吧?這樣撐,(交叉雙手,掌心向上,伸直雙臂由頭頂向上撐)使勁往上撐,再放到下面,往下!再往上撐,對(duì)!對(duì)!這樣的運(yùn)動(dòng)可以做�，F(xiàn)在因?yàn)槟銈兊淖笥揖嚯x比較近,實(shí)際上是可以這樣的,打坐以前可以做做這個(gè)。再有腿僵直的人呢,可以壓一壓腿,還有用下巴夠左邊的膝蓋,夠右邊的膝蓋,這有利于把胯關(guān)節(jié)松開(kāi)。

　　好,關(guān)于身體姿勢(shì)我再講一下,盤(pán)起腿來(lái)是非�？茖W(xué)的。大家知道,我們身體整個(gè)血液是由心臟這個(gè)泵的傳輸收回來(lái)。那么靜坐把腿盤(pán)起來(lái)以后,這樣心臟的壓力減輕,大腦的供氧量,血液里的供氧量提高了,它很科學(xué)。

　　剛才講了身體了,下面講怎么樣的安排我們的心。我簡(jiǎn)單地講一下,課程就結(jié)束了。今天晚上,你們專(zhuān)門(mén)按我講的來(lái)開(kāi)始體驗(yàn)。

　　這樣坐好以后,注意力收攝于鼻端。你們先要學(xué)會(huì),通常我們開(kāi)始的時(shí)候深呼吸三次,用鼻子吸,用嘴呼,三次。完成以后就開(kāi)始數(shù)呼吸了,曾國(guó)藩他每天數(shù)一百下,就是下面我所講的,這個(gè)方法實(shí)際上是佛門(mén)里面坐禪比較普遍運(yùn)用的,也是比較簡(jiǎn)單的也是比較有效的,比較短時(shí)間內(nèi)讓你們有體會(huì)的。

　　數(shù)呼吸,你不要調(diào)整你的呼吸,你只是數(shù)。數(shù)什么呢?數(shù)出來(lái)的,不數(shù)進(jìn),光數(shù)出——數(shù)呼,不數(shù)吸。呼一下,心中默念“一”,第二下呼,念“二”,第三下呼,念“三”,第四下呼,念“四”……一直念到十,再回到一。如果在從一到十中間數(shù)丟了,不管在哪里丟了還回到一。很簡(jiǎn)單,現(xiàn)在我們開(kāi)始試一下,數(shù)一到十,只數(shù)一到十,看看在坐的哪個(gè)人從一數(shù)到十,數(shù)不丟還沒(méi)有其他想法,好,開(kāi)始!(全體靜坐,數(shù)息)

　　(敲木魚(yú),靜坐止)停下來(lái),就是這樣數(shù),每次都數(shù)呼,數(shù)出,不要數(shù)吸,從一到十。有的人問(wèn),為什么從一數(shù)到十,不到二十或者一直數(shù)下去呢?這是有一個(gè)道理在這里,就是當(dāng)我們一直這么單調(diào)地?cái)?shù),不知道說(shuō)還要回來(lái)的時(shí)候,我們的心少了一個(gè)警覺(jué)。雖然是在數(shù),很容易就習(xí)慣成自然又想別的。所以,你惦記著從一到十還要回來(lái),這個(gè)警覺(jué)提醒你,使你專(zhuān)注在呼吸上,心不會(huì)跑。當(dāng)然南傳佛教也有師父教從一數(shù)到七,這不要緊,我們漢傳呢就數(shù)到十,大家就按這個(gè)來(lái),從一數(shù)到十,再回到一,中間任何地方丟了再回到一。按照這樣的方法來(lái)數(shù)息。

　　今天的課程就到這里,你們休息一下以后,在東邊的文殊閣還要聽(tīng)講座。

　　阿彌陀佛!