為邢平、邢智、張淑芬超薦亡父上堂法語(yǔ)

　　為邢平、邢智、張淑芬超薦亡父上堂法語(yǔ)

　　( 2004 年 4 月 3 日 )

　　茵茵芳草綠,悠悠赤子心。

　　棄養(yǎng)方覺(jué)痛,思親不知春。

　　香焚滌業(yè)累,梵唱慰故人。

　　誰(shuí)言佛無(wú)孝,佛子孝最真。

　　佛法落實(shí)于心行,可以四字概言:知恩報(bào)恩。何為知恩?如父母師長(zhǎng)、親眷善友等有益于我者固易知恩,若以緣起法觀(guān)之,即交肩路人,乃至胎卵濕化、蠢動(dòng)含靈一切有緣無(wú)緣眾生,無(wú)非于我有恩者。何以故?于無(wú)始生死輪回中俱曾互為六親眷屬也。極言之,山河大地、無(wú)情世界亦為有恩德者,何以故?成就我人色身故,生以賴(lài)之死以托之故。以是《梵網(wǎng)菩薩戒》云?“勿放火燒山林曠野”,應(yīng)“行放生業(yè)”,此乃“生生受身常住之法”�！�妙法蓮華經(jīng)》云:“觀(guān)三千大千世界,乃至無(wú)有如芥子許非是菩薩舍身命處�！币陨胶哟蟮卦谠诮詾槠兴_行道之所,其恩非小。

　　何為報(bào)恩?易言之:諸惡莫作,眾善奉行。然善行非一,有輪回生死之人天有漏善,有一已解脫之小乘善,唯究竟覺(jué)悟、成就佛果乃至善、極善、圓滿(mǎn)善也。茲善非遙,成于目前。目前之法,于在家人份上即孝養(yǎng)父母、克盡人倫、恪守職責(zé)、服務(wù)社會(huì)。舍此無(wú)以成佛,無(wú)以報(bào)恩。由是以觀(guān),知恩,心欲其廣大;報(bào)恩,行欲其平常。佛法要義,于斯備矣。

　　今有邢平、邢智、張淑芬,慈父棄養(yǎng),痛感五內(nèi)。為報(bào)親恩,恭設(shè)上堂大齋一堂供佛及僧,回向亡父神清智朗,超生凈土。某不辭饒舌,代家?guī)熒咸门e揚(yáng)佛法大義,即今因齋慶贊一句又作么生道呢?

　　一念清凈無(wú)量光,四恩三有盡酬償。