與祖師同行 捌 大地?zé)o寸塵 磚瓦泥土合成圣

　　磚瓦泥土合成圣

　　在《景德傳燈錄》里面常常看到很平實(shí)的話:“泥多菩薩大”或這“某某多佛大”等等字樣。在《趙州和尚語(yǔ)錄》里面也有記載,有人問(wèn)趙州和尚:“什么是佛?”趙州和尚答:“殿里的”�？梢�(jiàn)在祖師的眼中,早已沒(méi)有凡情圣解,一切平平實(shí)實(shí)。更加可歌可泣的是,就是因?yàn)檫@么平實(shí)的語(yǔ)言與手段,就把后人開(kāi)悟了。

　　比如非常有名的“破灶墮”公案,就是一則非常典型的,用平實(shí)手段開(kāi)悟后人的事跡。這種手段不但開(kāi)悟了他的徒弟,還能開(kāi)悟我們見(jiàn)不到的“非人類”——“灶神”。這種公案在燈錄里面也很多,無(wú)法一一列舉出來(lái)。這里就把“破灶墮”公案說(shuō)一下。

　　“破灶墮”公案是這樣的。破灶墮和尚*聽(tīng)說(shuō)有個(gè)古廟作怪,他就領(lǐng)著十八個(gè)大弟子去看。進(jìn)山入廟之后,什么也沒(méi)有看到,只見(jiàn)三間空屋和一所泥灶。破灶墮和尚就用拄杖打破泥灶,并說(shuō):“汝本泥土合成,靈從何來(lái)?圣從何起?”這泥灶就塌了。破灶墮和尚說(shuō):“破也破也,墮也墮也�！�

　　過(guò)了一會(huì)兒,有一神人出來(lái)說(shuō):“某甲乃灶神,蒙師為說(shuō)無(wú)生法,已得生天�！倍Y謝而去。他的十八大弟子就對(duì)破灶墮和尚說(shuō):“某等皆久參侍和尚,殊不蒙開(kāi)示無(wú)生法。今日灶神何幸,和尚卻為伊說(shuō)?”破灶墮和尚說(shuō):“我只向伊道,汝本磚瓦泥土合成,靈從何來(lái)?圣從何起?”他的徒弟聽(tīng)后也就都開(kāi)悟了。

　　這個(gè)公案非常平實(shí),灶神和破灶墮和尚的徒弟之所以沒(méi)有開(kāi)悟,是因?yàn)槠綍r(shí)求玄求妙,執(zhí)著于這個(gè)身體是我,卻不知身外的一切都是我。經(jīng)過(guò)破灶墮和尚一番“汝本泥土合成,靈從何來(lái)?圣從何起?”的鞭剳,使得他們放下了泥灶或者身體的成見(jiàn),開(kāi)佛知見(jiàn)。

　　這種平實(shí)體現(xiàn)出了“青青翠竹盡是法身;郁郁黃花無(wú)非般若�！鄙胶哟蟮乇M是法王身。所以佛性是無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的。只因我們妄想執(zhí)著之故,不知道佛性遍一切處。所以不管是“泥多佛大”,還是“殿里的”或者是“桃花”,還是其他的什么東西,都是在向我們鞭剳,只要自己的功夫做足了,山自然是山,水自然是水,圣人和凡夫有什么分別?