人爭(zhēng)一口氣

　　44、人爭(zhēng)一口氣

　　齊莊公的時(shí)候,有個(gè)勇士名叫賓卑聚。一天夜里,他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)壯士,身材魁梧,頭戴白色絹帽,外穿耀眼的紅色麻布盛裝,內(nèi)穿棉布做的衣服;帽上墜著紅色的絲穗,腳穿一雙嶄新的白色緞鞋,身上掛著一個(gè)黑色的劍囊。這個(gè)威武的大漢走到賓卑聚面前,大聲地呵斥他,還朝他臉上吐唾沫。賓卑聚被這個(gè)突如其來(lái)的兇狠漢子驚醒了,他發(fā)現(xiàn)原來(lái)是個(gè)夢(mèng)。盡管這樣,他依然因此而一夜沒(méi)睡,心中非常氣憤。第二天,賓卑聚就把他的朋友們都請(qǐng)來(lái),向他們講述了前一天晚上做的夢(mèng)。然后他對(duì)朋友們說(shuō):“我自幼崇尚勇敢,60年來(lái)從沒(méi)受過(guò)任何欺凌侮辱。可是昨天夜里,我在夢(mèng)中受到如此的侮辱,心里實(shí)在咽不下這口氣。我一定要找到那個(gè)敢于在夢(mèng)中罵我,并向我吐唾沫的人。假若在三天之內(nèi)找到他,我就要報(bào)這個(gè)仇;如果三天之內(nèi)找不到他,我就沒(méi)臉面活在世上了。” 于是,每天一早,賓卑聚就帶著他的朋友們一起站在行人過(guò)往頻繁的交通要道上,尋找著跟夢(mèng)中打扮、長(zhǎng)像一樣的人�？墒�,三天過(guò)去了,他們始終沒(méi)有看到一個(gè)如夢(mèng)中一般打扮的壯士。賓卑聚氣餒地回到家中,長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣,然后拔出劍自刎了。

　　一個(gè)小伙子向清凈訴說(shuō),他的老板非�？量�,找借口扣了他半月的工資,他實(shí)在咽不下這口氣,準(zhǔn)備找人揍老板一頓,說(shuō)“這點(diǎn)錢(qián)沒(méi)什么,但人活著就為一口氣,就是辭職不干,豁上坐牢也要出這口氣”�！�金剛經(jīng)》說(shuō):一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。我們所經(jīng)歷的一切事,無(wú)非夢(mèng)幻泡影,過(guò)眼云煙,所謂的“人爭(zhēng)一口氣”之說(shuō),看似冠冕堂皇,其實(shí)毫無(wú)意義,甚至荒唐之極。像每個(gè)人小時(shí)候在幼兒園爭(zhēng)一朵小紅花,在單位爭(zhēng)一個(gè)先進(jìn)名額,在路邊為一點(diǎn)小事吵得不可開(kāi)交,搞得所到之處人際關(guān)系緊張,弄的自己和對(duì)方心情都不好。如果等年齡大了,驀然回首,就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“一口氣”其實(shí)是“虛榮心”,人們都是被虛榮心玩得死去活來(lái),何苦呢?!

　　《二桃殺三士》的故事:戰(zhàn)國(guó)齊景公時(shí),田開(kāi)疆率師征服徐國(guó),有拓疆開(kāi)邊強(qiáng)齊之功;古冶子有斬黿救主之功;由田開(kāi)疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人結(jié)為兄弟,自號(hào)為“齊邦三杰”。齊景公為獎(jiǎng)其功勞,嘉賜“五乘之賓”的榮譽(yù)。隨著時(shí)間的推移,他們?nèi)�人挾功恃�?不僅簡(jiǎn)慢公卿,而且在景公面前也全無(wú)禮統(tǒng)。甚至內(nèi)結(jié)黨羽,逐漸成為國(guó)家安定的隱患。齊相晏嬰深感憂(yōu)慮,想除掉,又擔(dān)心景公不允許,反結(jié)怨于三人。一天,魯齊結(jié)好,齊景公宴請(qǐng)魯昭公。酒至半酣,晏子奏請(qǐng)開(kāi)園取金桃為兩國(guó)結(jié)盟祝賀。景公準(zhǔn)奏后,晏子引園吏親自監(jiān)摘。摘得六個(gè)金桃,“其大如碗,其赤如炭,香氣撲鼻”。依禮,齊魯二國(guó)君各享一個(gè),齊魯二國(guó)相各享一個(gè)。盤(pán)中尚剩兩個(gè),晏子奏請(qǐng)賞給臣下功深勞重的人,以表彰其賢能。齊景公讓諸臣自我薦功,由晏子評(píng)功賜桃。公孫捷和古冶子因救主之功而自薦。二人一自薦功勞,晏子就肯定了二人的功勞,并即刻將兩桃分別賜給了這兩人。田開(kāi)疆以開(kāi)疆拓邊有功而自薦。晏子評(píng)定田開(kāi)疆功勞為最大,但桃已賜完,說(shuō)只能等到來(lái)年桃熟,再行獎(jiǎng)賞。齊景公說(shuō)他自薦得遲,已沒(méi)有桃子來(lái)表彰其大功。田開(kāi)疆自以為這是一種恥辱,功大反而不能得到桃子,于是揮劍自殺。古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥辱也自殺身亡。晏嬰就用兩個(gè)桃子除掉了三人,消除了齊國(guó)隱患。

　　那些從小到大告訴我們“要爭(zhēng)一口氣”、“士可殺,不可辱”、設(shè)置“評(píng)職稱(chēng)、爭(zhēng)先進(jìn),正當(dāng)標(biāo)兵”等種種比賽的人是不是我們的“晏子”呢?一切都無(wú)非是想多榨取一點(diǎn)剩余價(jià)值而已。

　　烏江自刎的項(xiàng)羽,雖被世人稱(chēng)道,但在修行人眼里,是何等的荒唐!