放下不是放棄

　　放下不是放棄

　　在一起聊天,一個居士問清凈:師父,看到佛學(xué)書籍中經(jīng)常講要“看破放下,才能自在”,那大家都看破放下事業(yè)和家庭,出家修行圖自在,誰來建設(shè)國家呢?都不結(jié)婚,地球上不就沒人了嗎?

　　清凈問居士:怎么,你也想出家嗎?

　　居士連忙說:不行不行,我可出不了家。

　　清凈說:那你剛才的擔(dān)心就沒有必要了,因為你不會出家,地球上還是有人的。

　　清凈講了一個《佛說黑氏梵志經(jīng)》中的故事:從前印度有一位修得五種神通的梵志叫迦羅,他很善于說法,常常感動天龍八部及閻羅王也來聽法。有一天閻羅王聽法后告訴他因為嗔心尚未斷,雖然具足四禪五通,幾天之后,就會因嗔恚墮到地獄道來,他非常煩惱,一些善神指點他去請教釋迦牟尼佛,于是梵志拿了兩棵梧桐合歡好色華樹飛來供佛,佛陀看見他一進來,便說:“放下!”于是他放下右手拿的花,佛陀又說:“梵志,放下!”他又放下左手的花,佛陀再次說:“梵志,放下!”梵志不解地說:“我已兩手空空了,為什么您還叫我放下呢?”佛陀說:“我并不是要你放下手中的花,而是要你將你的六根、六塵、六識全部的執(zhí)著,統(tǒng)統(tǒng)放下。”五通梵志終于聽懂了佛陀的話,立刻身心放下,頓證阿羅漢果。

　　清凈說:“看破、放下、自在”是指“看破生死,放下名利,輕裝上陣,積極自在的做事”,而不是“看破家庭,放棄責(zé)任,自在的偷懶”。因此,放下是超越,而不是放棄。修行就是不斷放下和持續(xù)超越的過程。放下,要學(xué)會滿足,要學(xué)會寬容,要學(xué)會快樂,要學(xué)會不難為別人和自己,對任何人都要好一點。

　　在學(xué)佛幾年之后,你也許可以輕而易舉的放下很多過去無法放下的東西,你變的不再關(guān)心那些被認(rèn)為很世俗的事物。你不再關(guān)心精品購物雜志里那些漂亮的衣服和背包,不再關(guān)心哪家購物中心正在打折,也不再經(jīng)常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。

　　可以說,你在這些方面放下的很好,你確實放下了一些東西。但是你可能會被另一些東西控制住。例如,放下高檔化妝品,卻迷戀上菩提子的佛珠;你不再追捧偶像派的歌星,卻忙著到處找寺院方丈題字合影……當(dāng)你放下肉食,走進素食,你甚至開始執(zhí)著于素食,那些吃肉的人也會引發(fā)你的反感和敵視,這個時候,你應(yīng)該再次超越。你可以吃素,但卻不必執(zhí)著于讓所有人吃素,而執(zhí)著的直接結(jié)果就是制造出各種有害情緒,比如敵視。如果你還會被某件事情激怒,那說明你在那件事情上尚未放下。

　　你需要放下的是對一切的執(zhí)著,而不是一切。學(xué)會放下并不表示你要離家出走,或者把財產(chǎn)全部捐出去。放下并不表示你一定要過苦行僧那樣的生活。但是從另一個角度來說,放下同時也意味著如果要你去過苦行僧的生活,你也不會推脫拒絕。

　　梵志的故事告訴我們,放下并不像你想像的那么可怕,你無需擔(dān)心它會剝奪你的財產(chǎn),或者會剔光你的頭,讓你和家人生離死別�！�心經(jīng)》云:“心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢想,究竟涅槃”。你不必?fù)?dān)心失去任何東西,你需要放下的,僅僅是執(zhí)著,放棄這些對你沒有任何壞處,他只會使你更自由。