佛教與生活

　　傳恒法師：尊敬的方丈大和尚，尊敬的各位法師，諸位朋友，下午好！(眾人鼓掌)

　　在這金風(fēng)送爽、萬(wàn)物收獲的季節(jié)，大家有緣來(lái)到十三朝古都西安，來(lái)到唐僧玄奘大師譯經(jīng)的塔下，一起論禪論道，可謂因緣殊勝！

　　聽(tīng)吳教授講，大家都是參加了清華大學(xué)國(guó)學(xué)班的企業(yè)精英，這說(shuō)明大家很有內(nèi)涵、很有思想，既是物質(zhì)財(cái)富的擁有者，也是精神財(cái)富的追求者。有機(jī)會(huì)和大家一起討論佛法，很契機(jī)。今天，我和大家探討的題目是《佛法與生活》，就是如何把佛法運(yùn)用于生活當(dāng)中，獲得智慧、福報(bào)、健康。

　　我主要和大家談兩點(diǎn)：第一，轉(zhuǎn)變一念心就是菩薩心；第二點(diǎn)，提高決斷力，在生活中運(yùn)用佛法。在座的諸位老總，都是企業(yè)家，事業(yè)有成。面對(duì)生活的成就，大家會(huì)有一種欣慰、滿(mǎn)足。但是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中，在虛幻迷離的感情世界中，還會(huì)有種種的壓力、困惑和煩惱。那其實(shí)就是苦海，因此，學(xué)點(diǎn)人生智慧，學(xué)點(diǎn)佛法，學(xué)點(diǎn)智慧。

　　佛法是釋迦牟尼佛覺(jué)悟的人生真相、對(duì)治種種煩惱的方法。把佛法運(yùn)用于生活中，可以解決生活中種種的煩惱和困惑，使我們精神生活更充實(shí)、物質(zhì)生活更高雅、感情生活更純潔、人際關(guān)系更和諧、社會(huì)生活更詳和，使我們趨向幸福圓滿(mǎn)的人生。

　　人生苦惱的根源，在于私欲。欲本來(lái)是個(gè)中性詞，對(duì)自己喜歡的東西起希望就是欲，就是你對(duì)自己喜歡的東西會(huì)產(chǎn)生欲望并不懈追求。有人會(huì)說(shuō)：人沒(méi)有欲望，就沒(méi)有追求了，那不就是草木了？社會(huì)何以進(jìn)步呢？欲是推動(dòng)事物發(fā)展的原動(dòng)力，大乘佛法不主張去欲，而主張轉(zhuǎn)欲、提升欲。膨脹欲是苦，轉(zhuǎn)欲而進(jìn)取就是樂(lè)。

　　苦的現(xiàn)象呢，比如有的人經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)，資產(chǎn)幾百萬(wàn)，但是看到朋友張三、李四有幾千萬(wàn)，就自慚形穢，沒(méi)有面子。人外有人，天外有天。你能成為第一富嗎？于是產(chǎn)生失落之苦。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，時(shí)好時(shí)壞，起伏不定，于是產(chǎn)生憂(yōu)慮不安之苦。在感情生活中，得不到時(shí)苦苦追求，一旦得到了，又產(chǎn)生種種的猜疑、嫉妒，幾度糾紛，斬不斷、理還亂，所以說(shuō)“多欲為苦”，生死疲勞從貪欲而起。那么對(duì)人生就要有個(gè)思考：人活著是為了什么？什么樣的人生是有價(jià)值的？怎么樣生活才更幸福？這是古老而又嶄新的課題，也是哲學(xué)史上永恒探討的主題。人如果活著為了自己，就永遠(yuǎn)不會(huì)幸福美滿(mǎn)。為什么呢？欲壑難填。欲望是沒(méi)有止境的。所以，有個(gè)偈說(shuō)：

　　終日茫茫只為饑，才得飽來(lái)又思衣。衣食兩番皆具足，房中又少美貌妻。娶得嬌妻并愛(ài)妾，出入無(wú)轎少馬騎。騾馬成群轎已備，田地不廣又嘆息。買(mǎi)得良田千萬(wàn)頃，又無(wú)官職被人欺。七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低。一品當(dāng)朝為宰相，又想君王做一時(shí)。心滿(mǎn)意足為天子，更望萬(wàn)世無(wú)死期。種種妄想無(wú)止息，衣冠常在抱恨離。

　　奮斗當(dāng)中如此，那么命終的時(shí)候怎么樣呢？人生幾十年轉(zhuǎn)瞬即逝，房地產(chǎn)、銀行存款、嬌妻愛(ài)子、萬(wàn)貫家產(chǎn)，哪一樣能帶得走啊？子孫能繼承下來(lái)嗎？能經(jīng)營(yíng)得好嗎？于是，不放心，死不瞑目。執(zhí)著不忘，來(lái)世變成蛇來(lái)守著，變成狗來(lái)看著，就這樣墮落了。真可謂：一口氣在千般作，一旦無(wú)常萬(wàn)事休。死的時(shí)候什么也帶不走。萬(wàn)般帶不去，惟有業(yè)隨身。外在的東西什么也帶不走，身、口、意造的業(yè)和我們一起生死流動(dòng)，永無(wú)窮處。怎么辦呢？轉(zhuǎn)一念心，煩惱即菩提；轉(zhuǎn)一念心，大企業(yè)家就是在行大菩薩心。

　　大家辦企業(yè)，發(fā)心為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為民眾解決就業(yè)問(wèn)題。這樣發(fā)心，企業(yè)辦得越大，為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富越多，規(guī)模越大，解決的就業(yè)問(wèn)題也就越大。這樣的發(fā)心，心量越大，得到的福報(bào)就越大。你的心念能容納多少人，你就能做多大的事業(yè)。不是為了自己，不是為了一己的享樂(lè)。主觀是為了別人，客觀上自己得不得益呢？照樣得益。不為自己，得到的福報(bào)就越大；如果主觀上是為了自己，為了享樂(lè)，客觀上為別人、為社會(huì)，但是自己得到的利益卻少。前者是大菩薩心，得福報(bào)少；后者是大菩薩行，得福報(bào)多。

　　同樣是工作，同樣是忙碌，發(fā)心不同，福報(bào)就也不同。如果大家再用佛法引導(dǎo)員工，那么員工則會(huì)本本分分、盡職盡責(zé)，彼此謙和禮讓、和睦相處。如此，就形成了你的企業(yè)文化，你的企業(yè)有凝聚力，既創(chuàng)造了企業(yè)文化，又創(chuàng)造了財(cái)富，讓員工的精神得到了超脫。那就是在行菩薩道，帶領(lǐng)大家趨向佛果，就是說(shuō)轉(zhuǎn)一念心就是大菩薩。

　　第二點(diǎn)，就是提高決斷力，在生活中運(yùn)用佛法。作為企業(yè)家，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中難免會(huì)有緊張感、壓力感，久而久之就會(huì)影響身心的健康。因此，要學(xué)會(huì)調(diào)整身心的方法，這里有兩點(diǎn)。第一，大家在思考、處理問(wèn)題的時(shí)候，留下一念心來(lái)覺(jué)察自己的心態(tài)，體察自己是處于歡喜愉悅還是緊張焦慮，是平和柔順還是焦躁憤怒。不好的心情會(huì)產(chǎn)生毒素，積怨多了就會(huì)產(chǎn)生毒素，毒素多了就會(huì)得癌癥��！我們關(guān)照我們的心，保持良好的心態(tài)，身體就會(huì)健康。

　　有人會(huì)說(shuō)，遇到事件的時(shí)候，調(diào)整不過(guò)來(lái)。調(diào)整不過(guò)來(lái)，說(shuō)明自己心性有問(wèn)題。大家可能不愛(ài)聽(tīng)，當(dāng)官久了，大家都是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，就會(huì)有一種惡性的習(xí)性膨脹，不可一世、堅(jiān)持己見(jiàn)、蠻橫傲慢，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)。這樣膨脹下去呢，事業(yè)就會(huì)跌跟頭。我們要用傳統(tǒng)文化來(lái)提高自己，以佛法擴(kuò)展自己的心量，以利益大家為前提，以佛法的四無(wú)量心——慈悲喜舍——拔苦與樂(lè)，布施歡喜，拔富濟(jì)貧，以四攝法，就是布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事，提高員工的向心力和凝聚力。學(xué)好了佛法，就可以調(diào)馭好你的員工：如果他是剛性的，我們就以柔勝之；人用術(shù)，我們就以誠(chéng)感之；人使氣，我們以禮屈之。如此行事，天下無(wú)事不辦。

　　再一個(gè)，每天晚上靜坐一刻鐘，調(diào)節(jié)身心。一天忙碌的工作，心散神停，靜坐一刻鐘，身體的疲勞很快就會(huì)消除，雜亂的心緒就會(huì)平靜下來(lái)。“心清水現(xiàn)月，氣定天無(wú)云”。沉靜出智慧：心靜氣定了，智慧就會(huì)自己顯示出來(lái)。“靜極則光通”，靜達(dá)到了極點(diǎn)，智慧就會(huì)出現(xiàn)。每天打坐十五分鐘，生理機(jī)制就會(huì)發(fā)生改變，心胸拓寬，心念增大，暴戾的性格就會(huì)變得平和。“心平百難散，意定萬(wàn)事吉。”心平氣和則災(zāi)難消失，氣定神閑則事事吉祥。心胸寬，則必有厚福，厚福必有厚德，厚德則更益厚福。良性循環(huán)則生生不已。那么，我們?cè)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行中開(kāi)啟智慧，在工作中拓寬心量，長(zhǎng)養(yǎng)福德。把慈悲和智慧運(yùn)用于企業(yè)管理，就所行無(wú)礙。

　　在這里祝愿大家深入佛法、身體力行，福德智慧、圓滿(mǎn)吉祥！