佛教與生活

  傳恒法師:尊敬的方丈大和尚,尊敬的各位法師,諸位朋友,下午好!(眾人鼓掌)

  在這金風(fēng)送爽、萬物收獲的季節(jié),大家有緣來到十三朝古都西安,來到唐僧玄奘大師譯經(jīng)的塔下,一起論禪論道,可謂因緣殊勝!

  聽吳教授講,大家都是參加了清華大學(xué)國學(xué)班的企業(yè)精英,這說明大家很有內(nèi)涵、很有思想,既是物質(zhì)財(cái)富的擁有者,也是精神財(cái)富的追求者。有機(jī)會(huì)和大家一起討論佛法,很契機(jī)。今天,我和大家探討的題目是《佛法與生活》,就是如何把佛法運(yùn)用于生活當(dāng)中,獲得智慧、福報(bào)、健康

  我主要和大家談兩點(diǎn):第一,轉(zhuǎn)變一念心就是菩薩心;第二點(diǎn),提高決斷力,在生活中運(yùn)用佛法。在座的諸位老總,都是企業(yè)家,事業(yè)有成。面對生活的成就,大家會(huì)有一種欣慰、滿足。但是在市場競爭中,在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中,在虛幻迷離的感情世界中,還會(huì)有種種的壓力、困惑和煩惱。那其實(shí)就是苦海,因此,學(xué)點(diǎn)人生智慧,學(xué)點(diǎn)佛法,學(xué)點(diǎn)智慧。

  佛法是釋迦牟尼佛覺悟的人生真相、對治種種煩惱的方法。把佛法運(yùn)用于生活中,可以解決生活中種種的煩惱和困惑,使我們精神生活更充實(shí)、物質(zhì)生活更高雅、感情生活更純潔、人際關(guān)系更和諧、社會(huì)生活更詳和,使我們趨向幸福圓滿的人生。

  人生苦惱的根源,在于私欲。欲本來是個(gè)中性詞,對自己喜歡的東西起希望就是欲,就是你對自己喜歡的東西會(huì)產(chǎn)生欲望并不懈追求。有人會(huì)說:人沒有欲望,就沒有追求了,那不就是草木了?社會(huì)何以進(jìn)步呢?欲是推動(dòng)事物發(fā)展的原動(dòng)力,大乘佛法不主張去欲,而主張轉(zhuǎn)欲、提升欲。膨脹欲是苦,轉(zhuǎn)欲而進(jìn)取就是樂。

  苦的現(xiàn)象呢,比如有的人經(jīng)營房地產(chǎn),資產(chǎn)幾百萬,但是看到朋友張三、李四有幾千萬,就自慚形穢,沒有面子。人外有人,天外有天。你能成為第一富嗎?于是產(chǎn)生失落之苦。在市場競爭當(dāng)中,時(shí)好時(shí)壞,起伏不定,于是產(chǎn)生憂慮不安之苦。在感情生活中,得不到時(shí)苦苦追求,一旦得到了,又產(chǎn)生種種的猜疑、嫉妒,幾度糾紛,斬不斷、理還亂,所以說“多欲為苦”,生死疲勞從貪欲而起。那么對人生就要有個(gè)思考:人活著是為了什么?什么樣的人生是有價(jià)值的?怎么樣生活才更幸福?這是古老而又嶄新的課題,也是哲學(xué)史上永恒探討的主題。人如果活著為了自己,就永遠(yuǎn)不會(huì)幸福美滿。為什么呢?欲壑難填。欲望是沒有止境的。所以,有個(gè)偈說:

  終日茫茫只為饑,才得飽來又思衣。衣食兩番皆具足,房中又少美貌妻。娶得嬌妻并愛妾,出入無轎少馬騎。騾馬成群轎已備,田地不廣又嘆息。買得良田千萬頃,又無官職被人欺。七品五品皆嫌小,四品三品仍嫌低。一品當(dāng)朝為宰相,又想君王做一時(shí)。心滿意足為天子,更望萬世無死期。種種妄想無止息,衣冠常在抱恨離。

  奮斗當(dāng)中如此,那么命終的時(shí)候怎么樣呢?人生幾十年轉(zhuǎn)瞬即逝,房地產(chǎn)、銀行存款、嬌妻愛子、萬貫家產(chǎn),哪一樣能帶得走?子孫能繼承下來嗎?能經(jīng)營得好嗎?于是,不放心,死不瞑目。執(zhí)著不忘,來世變成蛇來守著,變成狗來看著,就這樣墮落了。真可謂:一口氣在千般作,一旦無常萬事休。死的時(shí)候什么也帶不走。萬般帶不去,惟有業(yè)隨身。外在的東西什么也帶不走,身、口、意造的業(yè)和我們一起生死流動(dòng),永無窮處。怎么辦呢?轉(zhuǎn)一念心,煩惱即菩提;轉(zhuǎn)一念心,大企業(yè)家就是在行大菩薩心。

  大家辦企業(yè),發(fā)心為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富,為民眾解決就業(yè)問題。這樣發(fā)心,企業(yè)辦得越大,為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富越多,規(guī)模越大,解決的就業(yè)問題也就越大。這樣的發(fā)心,心量越大,得到的福報(bào)就越大。你的心念能容納多少人,你就能做多大的事業(yè)。不是為了自己,不是為了一己的享樂。主觀是為了別人,客觀上自己得不得益呢?照樣得益。不為自己,得到的福報(bào)就越大;如果主觀上是為了自己,為了享樂,客觀上為別人、為社會(huì),但是自己得到的利益卻少。前者是大菩薩心,得福報(bào)少;后者是大菩薩行,得福報(bào)多。

  同樣是工作,同樣是忙碌,發(fā)心不同,福報(bào)就也不同。如果大家再用佛法引導(dǎo)員工,那么員工則會(huì)本本分分、盡職盡責(zé),彼此謙和禮讓、和睦相處。如此,就形成了你的企業(yè)文化,你的企業(yè)有凝聚力,既創(chuàng)造了企業(yè)文化,又創(chuàng)造了財(cái)富,讓員工的精神得到了超脫。那就是在行菩薩道,帶領(lǐng)大家趨向佛果,就是說轉(zhuǎn)一念心就是大菩薩。

  第二點(diǎn),就是提高決斷力,在生活中運(yùn)用佛法。作為企業(yè)家,在市場競爭中難免會(huì)有緊張感、壓力感,久而久之就會(huì)影響身心的健康。因此,要學(xué)會(huì)調(diào)整身心的方法,這里有兩點(diǎn)。第一,大家在思考、處理問題的時(shí)候,留下一念心來覺察自己的心態(tài),體察自己是處于歡喜愉悅還是緊張焦慮,是平和柔順還是焦躁憤怒。不好的心情會(huì)產(chǎn)生毒素,積怨多了就會(huì)產(chǎn)生毒素,毒素多了就會(huì)得癌癥!我們關(guān)照我們的心,保持良好的心態(tài),身體就會(huì)健康。

  有人會(huì)說,遇到事件的時(shí)候,調(diào)整不過來。調(diào)整不過來,說明自己心性有問題。大家可能不愛聽,當(dāng)官久了,大家都是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,就會(huì)有一種惡性的習(xí)性膨脹,不可一世、堅(jiān)持己見、蠻橫傲慢,聽不見別人的意見。這樣膨脹下去呢,事業(yè)就會(huì)跌跟頭。我們要用傳統(tǒng)文化來提高自己,以佛法擴(kuò)展自己的心量,以利益大家為前提,以佛法的四無量心——慈悲喜舍——拔苦與樂,布施歡喜,拔富濟(jì)貧,以四攝法,就是布施、愛語、利行、同事,提高員工的向心力和凝聚力。學(xué)好了佛法,就可以調(diào)馭好你的員工:如果他是剛性的,我們就以柔勝之;人用術(shù),我們就以誠感之;人使氣,我們以禮屈之。如此行事,天下無事不辦。

  再一個(gè),每天晚上靜坐一刻鐘,調(diào)節(jié)身心。一天忙碌的工作,心散神停,靜坐一刻鐘,身體的疲勞很快就會(huì)消除,雜亂的心緒就會(huì)平靜下來。“心清水現(xiàn)月,氣定天無云”。沉靜出智慧:心靜氣定了,智慧就會(huì)自己顯示出來。“靜極則光通”,靜達(dá)到了極點(diǎn),智慧就會(huì)出現(xiàn)。每天打坐十五分鐘,生理機(jī)制就會(huì)發(fā)生改變,心胸拓寬,心念增大,暴戾的性格就會(huì)變得平和。“心平百難散,意定萬事吉。”心平氣和則災(zāi)難消失,氣定神閑則事事吉祥。心胸寬,則必有厚福,厚福必有厚德,厚德則更益厚福。良性循環(huán)則生生不已。那么,我們在修行中開啟智慧,在工作中拓寬心量,長養(yǎng)福德。把慈悲和智慧運(yùn)用于企業(yè)管理,就所行無礙。

  在這里祝愿大家深入佛法、身體力行,福德智慧、圓滿吉祥!

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