白圣長老對全球漢系佛教匯聚與拓展的功績
白圣長老對全球漢系佛教匯聚與拓展的功績
◎覺光白圣長老出生于一九○四年,是時正值中國動蕩時期。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,百廢待興,人民生活艱苦,各人皆自顧不暇,不會有心情和余力去參與和護(hù)持佛教活動。各道場只能在各自緊絀的資源和能力下支撐渡日。白公老人深明克服困難,努力植根,方能為日后繼往開來的弘法事業(yè)作好準(zhǔn)備。于是長老從傳戒、興辦佛教教育、創(chuàng)辦佛教雜志、舉辦法會、推動中國佛教會的會務(wù),以至促進(jìn)漢系佛教與世界交流等作出全方位的努力,以期打開戰(zhàn)后的困局。當(dāng)中以恢復(fù)傳授三壇大戒、創(chuàng)辦世界佛教華僧會,最能為日后漢系佛教打開邁向世界的窗戶。
弘揚(yáng)戒律除積弊 傳授大戒復(fù)中興
一九四八年,老法師赴臺后,眼見臺灣被日本占據(jù)統(tǒng)治長達(dá)五十年之久,無論在宗教及文化各方面均受到不同程度的同化,尤以佛教為甚。日本佛教向以不重戒律,這點與中國傳統(tǒng)佛教可謂大相逕庭;老法師不忍見中華僧伽戒律日漸廢弛之風(fēng),遂推動傳戒,以恢復(fù)大乘佛教的精神。老法師更親往全臺各道場游說修行者,前往受戒。終于一九五三年元月在臺南大仙寺恢復(fù)首傳三壇大戒,戒期中屏除積弊,一切依祖師儀規(guī)為依歸,并且一直持續(xù)下來。藉?在臺恢復(fù)傳戒,將中國大乘戒律普及化,成為臺灣佛教復(fù)興的起點。流風(fēng)所披,歐美、泰國、緬甸等地,每年均能匯聚一群優(yōu)秀的僧尼前來求法。時至今日,受戒者已多達(dá)數(shù)萬名,當(dāng)中不乏已成為各大寺院的方丈、住持,對于推動漢系佛教事業(yè),著實有承先啟后的作用。老法師創(chuàng)辦華僧會 彼此團(tuán)結(jié)共一心
記得我是在一九六○年也就是民國49年認(rèn)識白公的。當(dāng)時,我被他老人家的那種為國為教不屈不饒的精神深深的吸引住了。我雖然有聽過白圣法師這位長者,也聽過他老人家為教所做出的種種貢獻(xiàn),但就是還沒有機(jī)會碰面。當(dāng)時,我們是在臺北善導(dǎo)寺認(rèn)識的,后來老人家慈悲,還要我到十普寺演講。我與白公的因緣從認(rèn)識到他老人家圓寂足足三十年。在那三十個年頭,我們時常都書信或電話聯(lián)系。他老人家到香港也都會住在觀宗寺。所以,我親近老人家的機(jī)會自然也就多了。老人家與我交談的話題離不開教界及國家。尤其關(guān)注華僧的發(fā)展及情況。
所以,在一九六五年,白公老人以年逾六十之齡,加上身體抱恙,本有退隱之意。但礙于當(dāng)時佛教,仍處于各自的山頭主義,長老懷抱眾生外,亦具有卓越的國際視野,深明團(tuán)結(jié)世界華僧、推進(jìn)國際間之佛教活動,始能發(fā)揚(yáng)大乘佛法精神,從而維護(hù)世界自由與和平。
老法師毅然率團(tuán)到香港、新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、越南甚至遠(yuǎn)赴美國、印度等地,拜訪僑居各地的佛門龍象、華僧大德,游說他們組團(tuán)回國,共襄盛舉。經(jīng)過幾經(jīng)奔走鼓吹,極力游說,終于在一九六五年十一月成立了“世界佛教華僧會”,并召開了一連六天的大會。出席的華僧來自十一個國家和地區(qū),參與及觀察者共三百多人,可謂盛況空前。老法師為團(tuán)結(jié)全球華僧,發(fā)揚(yáng)漢傳大乘佛法,以提升他們的國際地位,至此可謂初見成效。
世界佛教華僧會創(chuàng)辦至今,已歷四十多載,其間經(jīng)過協(xié)調(diào)和改革,去蕪存菁,至今雖未能說已瑧完善,但可以說在現(xiàn)任會長,亦是老法師的首席法徒,在凈心長老的努力及英明的領(lǐng)導(dǎo)之下,亦見規(guī)模愈來愈大!。每屆參與華僧會的國家地區(qū)和人數(shù),均有所增長,可見華僧會在世界佛教界所扮演的角式,日趨重要。
白圣老法師雖圓寂多年,其為教忘軀的精神,高瞻遠(yuǎn)矚的眼光,在當(dāng)年如此艱苦的生活條件下,尚且能承擔(dān)召開此等國際矚目的世界性佛教會議,足見其為國為教的犧牲精神。
白公將自己的一生都奉獻(xiàn)予中國佛教,除了帶領(lǐng)臺灣佛教重新納入正軌外,對于全球的漢系佛教及打破南北傳佛教的界限,更起了先導(dǎo)的作用。白公這種迫切度眾生的態(tài)度,實為我們這一群后學(xué)的楷模。
老法師在世界佛教華僧會開幕式時曾這么說:"今后,我們會用我們的智慧,來啟導(dǎo)眾生,來安定社會,來復(fù)興我們的國家,來謀求世界的和平。"覺光就以老法師的這一席話與在座的華僧共相勉勵!
- 上一篇:佛教論誠信友愛
- 下一篇:紀(jì)念虛云老和尚
相關(guān)閱讀
- 凈界法師:佛教妙音是什么意思?心力跟佛力之間的橋梁是什么?
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對佛與佛教有種認(rèn)識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑迹烤褪窃谛扌
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 覺真法師:佛教的平等思想,是科學(xué)而又偉大的
- 圣嚴(yán)法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
猜你喜歡
精彩推薦
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識之難
- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
相關(guān)名詞
推薦內(nèi)容
熱門推薦
最新更新
- [其他漢傳法師]讓自己的內(nèi)心充滿著安詳自在快樂
- [普洱茶]陳皮普洱、橘普和柑普一樣嗎?
- [禪宗公案]割了我老僧的頭去
- [生活故事]虛空可曾對你眨眼
- [哲理故事]顧其短,揚(yáng)其長,寬容可育人
- [佛與人生]觀照當(dāng)下
- [佛學(xué)常識]賢劫千佛的說法由何而來
- [其他漢傳法師]修行箴言
- [紅茶]什么是格雷伯爵茶?
- [佛遺教經(jīng)]縱此心者,喪人善事;制之一處,無事不辦的解釋
- [禪宗典藏]“禪宗語要,盡在五燈”說明《五燈會元》怎樣的特點?
- [哲理故事]心中寬和,則世界和樂
- [佛經(jīng)故事]百善孝為先,孝子割肉濟(jì)父母
- [佛與人生]活著是為了什么
- [佛學(xué)常識]奇光如來的形象如何
- [其他漢傳法師]生死是自然規(guī)律,那自己在世間留下了什么?
- [紅茶]什么是寧紅金毫?