婚姻與佛法：婚前性行為的危害及后果

　　持戒的目的和作用，在于維護(hù)自己與他人的身心清凈。

　　佛教不邪淫戒的內(nèi)容，除了不與非配偶發(fā)生不正當(dāng)?shù)男孕袨�，另外，還可延伸至年輕人，則是不應(yīng)發(fā)生婚前性行為。面對(duì)情欲觀點(diǎn)紛陳的社會(huì)，佛教提倡不邪淫戒，恰好可為紅塵男女提供一條遵循的道德依歸。

　　在高喊情欲自主的世代，若能守持不邪淫戒，能從根本上維護(hù)人的身心健康，以及家庭安定和睦，進(jìn)而造就清凈家庭、無(wú)諍社會(huì)。

　　婚前性行為，這早已是現(xiàn)代社會(huì)司空見(jiàn)慣的事，很多年輕人都是如此，甚至學(xué)佛青年也難以避免！但是，一時(shí)放縱，后患無(wú)窮；據(jù)研究統(tǒng)計(jì)：婚前有性行為的夫妻，離婚率大大高于守貞夫妻。這倒應(yīng)了中國(guó)的一句老話：“始亂終棄。”

　　觀看每天的社會(huì)新聞，因?yàn)榈谌�者、外遇�?wèn)題導(dǎo)致自傷傷人、身敗名裂的事件層出不窮。近年標(biāo)榜一晌貪歡的“一夜情”、“一夜性”等看似你情我愿，但這種道德倫理逐漸模糊的兩性關(guān)系，也正快速侵蝕著現(xiàn)代男女對(duì)性愛(ài)、婚姻的價(jià)值觀。

　　婚前性行為不管出自何因，都會(huì)導(dǎo)致多方面嚴(yán)重后果，給個(gè)人、家庭和社會(huì)帶來(lái)種種不幸，所以在大多數(shù)民族和國(guó)家中，婚前性行為是不為社會(huì)輿論、宗教、倫理觀念和法律所允許的。避免婚前性行為，不僅是法律和道德的要求，也是青年日后建立穩(wěn)固家庭，使婚姻美滿幸福的需要。

婚前性關(guān)系的危害及后果，主要有七條：

　�。�1）、婚前性關(guān)系容易使男女兩人在結(jié)婚前分手。有些女孩為了怕失去心愛(ài)的男孩才勉強(qiáng)獻(xiàn)出自己的肉體，結(jié)果常常適得其反。

　　（2）、許多男人不愿娶一個(gè)跟別人發(fā)生過(guò)性關(guān)系的女孩。盡管不少男人平時(shí)作風(fēng)開(kāi)放，但是到了結(jié)婚的時(shí)候，他們卻不肯要一個(gè)“舊貨”。

　�。�3）、有婚前性行為的女孩，婚后的性生活常常比較不滿意�；榍皼](méi)有性經(jīng)驗(yàn)的女性，婚后生活相對(duì)比較美滿。理由之一，是有婚前性行為的妻子常會(huì)比較過(guò)去，因美化往事而生煩惱�？傊�，婚前性關(guān)系次數(shù)越多，婚后的生活越不快樂(lè)。

　�。�4）、發(fā)生婚前性關(guān)系的女孩，離婚率較高�；橐錾�活不快樂(lè)，是離婚的重要原因之一。

　�。�5）、在婚前發(fā)生過(guò)性行為的女孩，婚后容易對(duì)丈夫不忠實(shí)，容易發(fā)生婚姻外性關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，她們紅杏出墻的機(jī)會(huì)，是婚前沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)的妻子的兩倍。

　�。�6）、在婚前發(fā)生性關(guān)系，可能會(huì)使少女嫁給不合適的人。“性能夠使你盲目”——某些少女也許相信她已找到真正的愛(ài)，事實(shí)上使她和男友結(jié)合在一起的力量，是性而不是愛(ài)。

　�。�7）、婚前性行為如果使女人意外地懷孕，假若多次人工流產(chǎn)，有可能使子宮穿孔破裂，引起大出血，危及生命。而因婚前性行為而感染上的性病，有可能會(huì)傳染給配偶或子女。

　　另外，婚前性關(guān)系對(duì)未來(lái)婚姻也有影響：它破壞了婚姻的神圣性，使洞房花燭夜形同虛設(shè)，新婚大喜失去應(yīng)有的甜蜜。同時(shí)，一旦失去童貞，會(huì)在心靈上留下鮮明的印象，因而在與配偶拿來(lái)與從前的性伙伴作比較，難以與自己選擇的終生伴侶建立親密關(guān)系。

　　婚前性行為對(duì)社會(huì)的影響：由于婚前性行為沒(méi)有法律保證，使某些別有用心的人認(rèn)為有機(jī)可乘，如有的女性以性關(guān)系詐騙對(duì)方錢(qián)財(cái)，男方人財(cái)兩空產(chǎn)生報(bào)復(fù)殺人念頭；或女方失去貞操后，采取報(bào)復(fù)手段傷害對(duì)方；還有女方輕易委身于人后，欲作新的選擇，遭到男方的糾纏、威脅等等。

　　因此，佛教徒應(yīng)以身作則，化導(dǎo)世風(fēng)，杜絕婚前性行為。