佛教的宗旨是什么意思？

　　佛法的宗旨是打破一切二元化的對立面，達到二元化的和諧與統(tǒng)一。

　　在空與有之間、在理與事之間、在自與他之間、在凡與圣之間、在人天道與解脫道之間、在有心與無心之間、在有為與無為之間、在生死與涅之間，在所有的二元化對立的矛盾之間，出入自在、無黏無縛無脫，雖得安詳自在解脫成佛而決定不執(zhí)著這些名相，雖不著這些名相又在這些名相之中稱性隨緣妙用得恰到好處。

　　面對一切的事情，心中沒有一點的事情，心中空空蕩蕩，沒有一點一念一絲一毫地牽掛，而又能應(yīng)機隨緣處理自己應(yīng)該處理的一切事情，雖然常做一切的事，心中時時保持沒有一點事，正做事時心中只是了了靈知知道而已，決定不動愛憎心。

　　真正發(fā)心要修成佛道達到安詳自在解脫的人，第一步先要放下對世間紅塵的一切貪戀牽掛與執(zhí)著，必須要徹底放全部放下，一點不留地徹底放下，這是修行解脫佛道的基礎(chǔ)，更是圓成佛的最根本之根本綱要宗旨。

　　這一點自己一定要明白透徹，決定不能有一念的僥幸心理，更不能有一絲一毫地打折扣，一定要如理如法的把身心世界及對名利情錢財物等自己所喜歡貪戀不舍的東西，要一次性的徹底全部統(tǒng)統(tǒng)一點不留地放舍，不給自己留下一絲一毫的余地，要統(tǒng)統(tǒng)地全部放下。

　　真正的無上解脫道，根本不需要那么多的大道理，更不需要什么復(fù)雜多樣化的方式方法，只有一句話，徹底全部一絲不掛一塵不染地全部放下，這就是無上解脫佛道的極快速秘訣。其它的方式方法、教理、言語文字皆是給迷惑顛倒嚴(yán)重的不明白之人、糊涂之人虛設(shè)的方便法。

　　其實真正的解脫成佛根本就不用任何的方式方法，因為自性清凈，本來就是活佛，是佛還有什么修與不修呢？清凈的自性還有什么方式方法呢？因為著相執(zhí)著一個虛妄不實的我我我，才虛設(shè)了很多修行的方式方法，因為心中有很多解不開的結(jié)扣糾結(jié)，所以才會有那么多的大道理來解開你執(zhí)著的心結(jié)。

　　每一個人覺悟一點真理并不是這么容易的一句話能夠完成的，需要付出很大的代價，需要布施放下才能做到；覺悟人生不是一件容易的事，每一尊佛都要在因地修行的過程中舍身舍命無計其數(shù)，才能夠成就無上圓滿的佛道。只有真正明白了解脫成佛最神圣的時候，才能夠真正發(fā)心為了圓成佛道，徹底全部地放下。

　　全部徹底地放下并不是一念的熱情，更不是三分鐘的心血來潮，而是在自己真正明了明白通達的智慧心中的一次人生的大決定。如果沒有想通悟透的放下，必定會后悔、必定會狡猾轉(zhuǎn)圈圈，這種不明白放下的人必定會欺心叛道，做修行道路的叛徒，因為自己并沒有把真理想清楚透徹。

　　明心見性是非常重要的一件事，只因為一切眾生的習(xí)慣，執(zhí)著感受不認(rèn)覺知，往往把覺受分不清楚。如果沒有明明了了的靈知覺性，是誰能執(zhí)著感受呢？感受是妄念，但在感受之中沒有離開佛性的覺知靈知佛性��！

　　這就如同鏡子和影子，如果沒有鏡子，怎么會顯影子呢？如果沒有影子，怎么能算是鏡子呢？這就是鏡影不二的原理。同樣的道理，可以明明白白地知道覺受不二的真實義理。如果沒有靈知覺性，怎么能體會感受到疼痛麻脹呢？如果沒有感受的體會，怎么會知道有與佛無二無別的佛性靈知呢？

　　凡夫著受不覺知，眾生顧疼不認(rèn)知，不明了覺受不二知疼不二，要在受疼中認(rèn)靈知。在自己的身體變化有感受的同時，要用心返觀內(nèi)照，認(rèn)取本有本能本具、本來如是、不生不滅的佛性靈知。一切的感受疼痛麻脹皆是由自己的佛性靈知覺性知道的，離開自己的佛性靈知覺性，肉身就是一個尸體、就是一個死人。

　　眾生從無始以來只執(zhí)著感受好受難受，從來不去體會一下這知道感受知疼知癢的是誰呢？這正是佛性靈知而起的妙用�。》鹦造`知并沒有一個執(zhí)著自己的我我我，更沒有一點自私自利的貪心私心執(zhí)著心，佛性只是了了的常知覺性。

　　見性就在一切的事相上見，就在一切的思想行為妙用之中見。這聽見看見的不是性是什么？如果沒有佛性靈知在起作用，一個死人尸體還能知道明白這是什么，那是什么嗎？一個尸體死人還能聽見看見嗎？這都是佛性靈知在起妙用，為何不認(rèn)主人而抓住夢幻泡影的感受動虛妄的自我的意思呢？

　　自己認(rèn)真地體會一下，佛性靈知什么時候離開過一分一秒，為何不認(rèn)知非要著相妄生一個自以為是的我我我，為了這個根本就不存在的虛妄不實的我我我，心甘情愿地造無量無邊的罪惡，遭受不應(yīng)該遭受的輪回之痛苦呢？

　　自己可以認(rèn)真仔細(xì)地思維分析一下自己的內(nèi)心，有幾分幾秒認(rèn)知見性不著幻相呢？無量劫的生死輪回，皆是空花水月、夢幻泡影，為何把這些根本不存在的夢幻泡影、虛幻假相當(dāng)真實，而把自己本有本具本能本來不生不滅、不來不去、不垢不凈、不增不減的靈知佛忘到腦后呢？

　　好好一尊天真自然的活佛不要，非要做一個著相執(zhí)著的凡夫，還要到處去求佛找佛覓佛。自性靈知本就是佛，是佛不知佛、是佛不認(rèn)佛、是佛不成佛、是佛不做佛，還到處求佛，迷不迷呀？看一看自己是多么的猖狂、多么的愚癡可憐糊涂，還把自己當(dāng)成一個大明白人。