離開(kāi)正見(jiàn)一切修行都是枉然

離開(kāi)正見(jiàn)一切修行都是枉然

　　佛告阿逸多 我從惜來(lái) 經(jīng)無(wú)量時(shí) 具足修行 六波羅蜜 若不具修 六波羅蜜 修不得成 無(wú)上菩提 。這個(gè)是非常重要的，如果不具修六波羅蜜修不得成無(wú)上菩提，六度萬(wàn)行啊，六度萬(wàn)行沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)。課下有居士也說(shuō)，我們這個(gè)修行和行善這個(gè)關(guān)系，是什么呢？

　　請(qǐng)問(wèn)行善算不算修行？行善本來(lái)就是修行，它也產(chǎn)生力量。為什么呢？善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，所做不失未做不得，只要你做了，善的它就是產(chǎn)生善的力量，這種善的力量看你拿它用來(lái)干什么。我們修行最主要的目的就是為了了脫，為了成佛，那么我們這個(gè)一個(gè)善念，它所產(chǎn)生的力量，也是在這里成熟的，就是這個(gè)含義。有的人說(shuō)“我只念經(jīng)就行了，我只打坐就行了。”可以說(shuō)那個(gè)很難，釋迦牟尼佛在經(jīng)上講的要具足修持六波羅蜜，特別是般若波羅蜜，般若波羅蜜是智慧的意思。智慧波羅蜜了的話(huà)，那么我們智慧就圓滿(mǎn)具足了，智慧還沒(méi)有圓滿(mǎn)具足之前，那是正確的佛教的理念，正確的佛教理念對(duì)我們修行的一種指導(dǎo)，離開(kāi)了正見(jiàn)，你的一切的修行，那都是枉然的。離開(kāi)了正見(jiàn)，一切的修行都是枉然的。

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