即使我們修行很多年，還是會有煩惱習氣！

　　不要認為你念了兩天佛就煩惱了，我怎么還發(fā)火，如果念三天佛就不發(fā)火的話，我們世界是和平的沒有戰(zhàn)爭，就沒有爭斗沒有貪，七地末后的菩薩都有粗的煩惱習氣。八、九、十，三地叫清凈地，八地也叫不退轉地，八、九、十，三地稱為清凈地，為什么叫清凈地呢？

　　粗的煩惱習氣沒有了，但是細的種子還會有，這個粗細之分，很多高僧大德在講的時候用一個比喻，如果說我們離開自己的家好幾天了，回來發(fā)現(xiàn)你走的時候，你的茶壺，你喝完了茶以后，那個茶根沒倒掉。這種情況有沒有？茶根沒倒，你看好好的一把壺臨走時候把它忘掉了，你的打掃衛(wèi)生啊，咋辦？先把茶根倒掉，把茶根倒掉啊，從茶壺里把茶根倒掉就相當于打掃衛(wèi)生，清凈業(yè)障相當于我們降服粗的煩惱習氣。這個比喻適合初地到七地，那么雖然把茶根倒了，茶葉倒了，但是那里面還有一些茶漬，甚至還有茶味，那怎么辦，還得打掃，你打掃的時候就不容易了，三天兩天你想把茶味都清理掉，太難了，你就不會處理了，因為那個東西滲透到茶壺里面了，不容易清凈了，而且他是非常微細的，不是輕而易舉的你用什么工具就把他去掉了，那種東西也叫煩惱習氣，就是微細的，他對應了八九十三種清凈地。

　　當我們一切的煩惱習氣都沒有了，才是真正成佛的時刻，所以大家一定正確給自己一個定位，即使我們修行很多年了，還有煩惱習氣，告訴你兩字。根據(jù)佛理，告訴你兩個字，這是秘密，要不咱過后再說，現(xiàn)在說是吧，兩字叫正常。三個字就是太正常了。到下午我們做禪修觀修導引的時候，導修的時候會有如何對治，只有有對治的方法，加上長期的功夫才見效果，我們餓了需要吃八個大饅頭才飽，吃一個就想解決問題，你自己知道那個滋味，我必須要吃八個，所以這個法看上去很短，但是他具備了很深的修持法理，修持方法。

　　——摘自仁清法師：《天法密意藏甚深耳傳極樂凈土修持短軌》