不是業(yè)障消不了，而是我們的虔誠(chéng)心不夠

　　在我們的日常生活當(dāng)中，怎么樣來(lái)修行禮拜的功德呢？我們用印光大師的話，給大家一個(gè)提醒。印光大師說(shuō)：對(duì)于佛像要當(dāng)作真佛看，不可作土木銅鐵等看。經(jīng)典是三世諸佛之師，如來(lái)的法身舍利，也當(dāng)作真佛看，不可以作紙墨等看。對(duì)經(jīng)像的時(shí)候，就當(dāng)如忠臣奉于圣主（就是奉于君主），孝子在讀遺囑一樣的。如果能這樣，則無(wú)業(yè)障而不消，無(wú)�；�而不足。

　　那就是要給我們提醒，我們天天在念佛禮佛，有沒(méi)有想到，泥塑木雕的佛像，要把它當(dāng)成真佛來(lái)看？能懂得更深的理呢，那大家知道，因?yàn)檎胬?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)相，借助于泥塑木雕的佛像來(lái)告訴大家有真理的存在。

　　也就是我們常說(shuō)的，佛有法身、報(bào)身、化身。那法身無(wú)相，就是要借助于泥塑木雕的像來(lái)表法的。如果當(dāng)成真佛看，我們想想，我們的心是怎么樣？如果讀經(jīng)典，當(dāng)成在讀佛的遺囑，那我們又是怎么樣？所以，不是業(yè)障消不了，不是�；墼黾硬涣耍�而是我們的虔誠(chéng)心用得不夠。

　　因此印光大師接著說(shuō)：我常認(rèn)為，要想得到佛法的真實(shí)利益，必須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分福慧；有十分的恭敬，則消十分的罪業(yè)，增十分的福慧。如果沒(méi)有恭敬，而致使懈慢，那罪業(yè)就會(huì)增加，福慧就會(huì)減少。

　　這是印光大師悲心切切地告訴我們的。他說(shuō)：哀哉呀，凡遇到知己，比如說(shuō)交往親密的人，他肯信你的話，當(dāng)諄諄以此意告知，這就是大大的法布施。

　　印光大師還在另一處說(shuō)到：“竭誠(chéng)盡敬，妙妙妙妙！”一個(gè)誠(chéng)，虔誠(chéng)的誠(chéng)，一個(gè)恭敬的敬，就是要把我們內(nèi)心全部的虔誠(chéng)和恭敬拿出來(lái)。

　　修行，八萬(wàn)四千法門，三藏十二部那么多的經(jīng)律論，實(shí)際要想受益，就是要用一個(gè)誠(chéng)，一個(gè)恭敬的敬。我們常常好樂(lè)于說(shuō)：“我能不能得一個(gè)密法呀，然后很快地成佛��？從哪里開(kāi)始修？”如果能明白虔誠(chéng)恭敬，這就是再顯不過(guò)的了，再密不過(guò)的了，顯中的顯，密中的密。那一輩子學(xué)佛，就是要從虔誠(chéng)恭敬開(kāi)始學(xué)。

　　因此，到了佛殿拜佛，如果你一觀想真佛就在前面，那我們禮佛的心又是怎么樣呢？“禮佛一拜，罪滅河沙。”一切的罪業(yè)不是滅不了，就看我們的虔誠(chéng)心能不能用得上。如果恭恭敬敬地禮佛，能禮所禮才會(huì)感應(yīng)道交。如果常能練習(xí)，那我們就知道，念佛也好，禮佛也好，如果真能用上我們的這顆心，自己念自己聽(tīng)，慢慢的話呢，進(jìn)入以后就會(huì)有體會(huì)，原來(lái)“心即是佛，佛即心”的。