學(xué)祖師教

　　學(xué)祖師教

　　如瑞法師

　　在我們的修學(xué)當(dāng)中,需要從最基礎(chǔ)的開(kāi)始。太虛大師曾說(shuō):仰止為佛陀,完成在人格。

　　也就是說(shuō)學(xué)佛要從做人開(kāi)始�，F(xiàn)在又有一些人提倡儒學(xué),也是強(qiáng)調(diào)作人的重要。因?yàn)榛�礎(chǔ)的東西,說(shuō)起來(lái)容易,但要做到就不容易了。

　　蓮池大師訓(xùn)導(dǎo)沙彌的一段文,是作出家人最基礎(chǔ)常識(shí),趁吃飯的機(jī)會(huì)和大家一起來(lái)學(xué)習(xí):要培福,學(xué)忍辱,誡游戲,勤誦讀,遠(yuǎn)年輕,近耆宿,思古人,馬麥粥,思古人,糞掃服,思古人,樹(shù)下宿,少苦行,老享福,少享福,壽命促,望出世,聽(tīng)我囑。

　　大師告誡我們說(shuō),一個(gè)修行人,從一開(kāi)始,就要學(xué)會(huì)培福忍辱,誡于游戲,勤于誦讀。

　　還要記住,能夠“遠(yuǎn)年輕,近耆宿”。就是要親近年長(zhǎng)有德的人,遠(yuǎn)離和自己一樣初學(xué)懵懂之人,因?yàn)殂露�和懵懂在一�?常常容易辦懵懂的事,所以需要親近有智慧,有道德的人。

　　大師接著說(shuō):思古人,馬麥粥,思古人,糞掃服,思古人,樹(shù)下宿。

　　我們修行,要想想那些古大德是怎么樣修的,從我們的本師釋迦牟尼佛,乃至于有成就的大德,都是經(jīng)歷過(guò)一番苦行的。他們把生活水準(zhǔn)都降低到最低的程度,只要吃能充饑,衣能遮體,住能容身即可,從不要求奢侈華麗。

　　因此,在修行的當(dāng)中,培福惜福是非常重要的。我們常說(shuō),福報(bào)是壽命的所依。如果這個(gè)人沒(méi)有福報(bào)了,在世間也沒(méi)有飯吃了,他的生命也得結(jié)束了。因此要珍惜我們生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一片 紙、一粒米,乃至于平常所受用的牙膏、水等等。珍惜它不單為了別人,也是為了自己。

　　“少苦行,老享福,少享福,壽命促�！币馑际钦f(shuō)在年輕的時(shí)候,要嚴(yán)格要求自己,行于苦行,三常不足,珍惜自己的福報(bào),而且還要積極努力地去培福修福。這樣到老的時(shí)候,就有福報(bào)安然坐在那里修行,一心求生西方。否則年少的時(shí)候,過(guò)于講究吃穿用等等,不知培福惜福,福報(bào)享完了,壽命也減了。大師接著又苦口婆心地告誡說(shuō):望出世,聽(tīng)我囑。希望好樂(lè)于修出世法要出離三界、要成佛的人,好好聽(tīng)我這番囑托。

　　蓮池大師是這樣的教導(dǎo)后學(xué),他自己又是怎樣做的呢?他在世的時(shí)候,是很謙下的。他說(shuō):雖然隨形逐隊(duì),住山修行,但未能明心見(jiàn)性,修福培德,我只能安分守己、老老實(shí)實(shí)地做一個(gè)修行人,這樣興許還能有幸得度。

　　大師尚且如此,我們生逢末世,更應(yīng)該好好地奉行于大師的教誡,在生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)培養(yǎng)自己,一步一個(gè)腳印的精進(jìn)修行。

　　讓我們見(jiàn)賢思齊,以我們的本師,以及古大德為榜樣,好好地修練一番,將來(lái)人人都能成為大德,能夠給眾生做一個(gè)好榜樣。阿彌陀佛!