儉以養(yǎng)德

　　儉以養(yǎng)德

　　如瑞法師

　　我們都在學(xué)習(xí)佛法,在研究佛法的道理的時候,都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己,就會發(fā)現(xiàn),在指導(dǎo)怎么樣去落實于行的方面,一般人都是比較忽視的。之所以會這樣,還是因為沒有體會到佛設(shè)教的真正用心。

　　我們知道,佛陀當(dāng)年逾城出家,遍參外道,歷盡千辛萬苦,到最后得出結(jié)論:無益的苦行是沒辦法解決生死問題的。所以,后來舍棄外道,于菩提樹下,夜睹明星大徹大悟。告訴我們修行必須從心上下手。如果不用心的苦行,是無益于修道的,所以佛稱之為無益的苦行。真正在生活中,佛還是非常是推崇少欲知足的。佛為出家人制的四行依(注),就是告訴我們要把生活的受用達(dá)到最低的標(biāo)準(zhǔn)。

　　雖然,佛給了我們很大的福報。我們也確實有福報,因為無始劫來,我們都很多次的供養(yǎng)過三寶,也精進(jìn)修過行,只是沒有堅持而已。為什么這么說呢?因為要是沒有福報,恐怕我們今天也不可能會坐在這里,吃不愁穿不愁的。但是過去生中所修來的福報,也不是一朝一夕、輕而易舉修來的,因為要能遇到三寶,修大福報,也不是一個簡單的事情。所以當(dāng)我們今天擁有了福報。實在應(yīng)該好好珍惜,不要一下子把它享受完,因為我們需要用福報來成就道業(yè)的。

　　修行當(dāng)中,遇到種種的不順,或者身體的障礙等等,也和我們的福報是有關(guān)系的。靈芝律師曾說過:如果沒有福報,吃人信施,肚子都會裂開的,我們沒遇到這種現(xiàn)象,是因為惡疾纏身而代替了。所以我們應(yīng)該生慚愧心,珍惜生活當(dāng)中的一點一滴的擁有。

　　現(xiàn)在我們來受用信施,并不是為了享受,好逸惡勞,而是為了借助于一個好的外緣環(huán)境,更能精進(jìn)修行,早日的得道,將來能夠弘化一方,利益眾生,承擔(dān)起如來的家業(yè)的。

　　但在生活當(dāng)中,要真能作到少欲知足,珍惜擁有,實在不容易,因為人會迷的。當(dāng)沒有的時候,會覺得很珍貴,當(dāng)你擁有的時候,又會覺得都沒有什么。就像我本人,剛出家的時候,是比較惜福的。比如那些包香的紙,盒盒什么的,都舍不得扔掉,都要好好地整理,剪成紙片,利用起來。至于穿的呢,剛剃頭的時候,只有一件短褂,黑夜洗了,第二天干了再穿。到現(xiàn)在就完全不一樣了,穿的用的都不缺,自然而然的,像以前的好習(xí)慣,就淡漠了,甚至慢慢沒有了。我們同學(xué)應(yīng)該也是類似的一些感受。所以,我們就要正確地去對待,當(dāng)我們已經(jīng)夠穿夠用的時候,不要去多貪,而應(yīng)該把多余的好的去供養(yǎng)那些沒有的人。

　　有天見到一位師父,彼此談?wù)撘恍┬扌蟹矫娴母邢�。她說當(dāng)別人給她那些好東西的時候,她就會要考慮一下:我真的需要嗎?當(dāng)別人去喝咖啡果子汁的時候,她說我只有一杯白水,喝下去以后就覺得很舒服了。實際這杯白水,都應(yīng)該把它節(jié)省下來的,但是我還是貪了這杯水啊!

　　所以修行,就看你怎么樣用心。不管你是誦經(jīng)、念佛、參禪、修觀,最主要要能作到心對境的時候,能不隨轉(zhuǎn)境,見好的不要去貪,乃至于不起種種分別之念。

　　我們現(xiàn)在雖然擁有好的外境與福報,希望大家常能提醒自己,好好珍惜。借此機(jī)會認(rèn)真修行,作一個有修有證,能利益眾生的好佛子。

　　注:四行依:常乞食。糞掃衣。樹下坐。腐爛藥。