怎樣培養(yǎng)道心

　　昨天有人問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題:為什么學(xué)佛多年,但長(zhǎng)養(yǎng)不起來(lái)道心?

　　要解決這個(gè)問(wèn)題,首先我們要問(wèn)一問(wèn)自己:學(xué)佛多年了,我對(duì)三寶的信心,真的建立起來(lái)了嗎?

　　如果真正建立起來(lái)對(duì)三寶的信心,那一定相信佛陀所說(shuō)的話。

　　一個(gè)出家人,既為佛子, 就一定要聽(tīng)從佛所說(shuō)的教誡。佛不讓做的事情一定不做,佛讓做的一定努力去做。因?yàn)樗�相�?聽(tīng)佛的話一定能了脫生死;聽(tīng)佛的話一定能夠了知世間,不再糊涂……所以她受戒以后,不會(huì)輕易犯一條戒,甚至于可以達(dá)到寧死不犯戒。就象沙彌尼戒非時(shí)食戒里所說(shuō)的:過(guò)午寧死不食。一旦業(yè)力牽引,失去正念,毀犯了戒儀,她一定會(huì)生起極大的無(wú)比的慚愧心。

　　如果你真正地相信佛,那么佛讓你離開(kāi)五欲,你就要離開(kāi)它;讓你發(fā)菩提心為別人,你就要照著去作……因?yàn)槟阆嘈欧?

　　所以我們要問(wèn)問(wèn)自己:我對(duì)三寶的信心有沒(méi)有建立?我真的相信佛嗎?

　　沒(méi)有十足的信心,就產(chǎn)生不了正念,沒(méi)有正念就不會(huì)有智慧,沒(méi)有智慧就失掉正念,沒(méi)有正念的根還是沒(méi)有信心。

　　學(xué)了多年的佛,如果連個(gè)正見(jiàn)都沒(méi)有,你就不會(huì)相信戒是解脫的根本。因?yàn)椴幌嘈?你就不會(huì)有智慧的取舍,不該做的你做了,該做的你不去做;你沒(méi)有信心,就產(chǎn)生不了持戒的力量,沒(méi)有力量持戒叫做戒羸,就是你根本不能精進(jìn)了。你不精進(jìn)更談不到在持戒當(dāng)中能夠?qū)W忍。為什么出家受戒,要能夠忍辱呢?

　　如果不能忍辱,就沒(méi)有辦法持戒。就像現(xiàn)在的社會(huì),持戒要遭到很多人的非議,那你就得提起正念,用智慧來(lái)觀照。有些人說(shuō):隨大流就好,不要觸惱人。遇到這種情況,你得有智慧來(lái)衡量:持戒是觸惱人嗎?如果真正地持戒,龍?zhí)於紩?huì)護(hù)佑你。

　　所以,只有對(duì)佛制的戒有十足的信心,你才能建立起正念,有正念才會(huì)有智慧觀照,才能承受各方面對(duì)你的打擊,然后奮起精進(jìn),持守好自己所受的戒。這就是修行的根本。有此基礎(chǔ),就很容易趨入定的當(dāng)中,然后能夠再用觀慧去觀照。

　　如果我們連信心都沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái),你能眼睜睜看到好吃的、好看的、好穿的、好玩的,而能心里放得下?你連個(gè)清凈的行為都沒(méi)有,又怎么能夠進(jìn)入到清凈的戒當(dāng)中,當(dāng)然更不要談能生起滅煩惱的智慧了。所以說(shuō),建立道心一定要經(jīng)過(guò)我們的思維。知道了這一切,你為什么不培養(yǎng)自己的道心呢?

　　所以連我自己都在檢點(diǎn):你真正地相信三寶嗎?

　　你真正地相信三寶,就表明你一定相信因果。你連對(duì)自己所起的念、所說(shuō)的話,所表現(xiàn)的行為,都不負(fù)責(zé)。一個(gè)不畏懼因果的人,當(dāng)然也談不上能聽(tīng)佛的話,去好好持戒。

　　所以,同學(xué)們不要每天談玄說(shuō)妙,歸回來(lái)最根本的,還是問(wèn)一問(wèn)自己:我對(duì)三寶建立起來(lái)信心沒(méi)有?有沒(méi)有想到三寶是我唯一的依祜?有沒(méi)有想到只有三寶才能救護(hù)我?有沒(méi)有對(duì)三惡道生起恐懼之心?有沒(méi)有真正地相信因果?因?yàn)榕聣櫬淙龕旱?所以我們才要精進(jìn)地持戒,積極向上。所以,道心很容易培養(yǎng),就看我們能不能建立起正信。

　　希望大家能思維一下我剛才所說(shuō)的問(wèn)題,好好培養(yǎng)自己的道心。

　　讓我們能夠從內(nèi)心中爆發(fā)智慧,從利他中提高我們的能量,這樣我們才會(huì)有一種精神,一種力量去戰(zhàn)勝不合理的自我,去發(fā)揮更有價(jià)值的自我,真正地不枉做一個(gè)出家人。