怎樣培養(yǎng)道心

　　昨天有人問我一個問題:為什么學(xué)佛多年,但長養(yǎng)不起來道心?

　　要解決這個問題,首先我們要問一問自己:學(xué)佛多年了,我對三寶的信心,真的建立起來了嗎?

　　如果真正建立起來對三寶的信心,那一定相信佛陀所說的話。

　　一個出家人,既為佛子, 就一定要聽從佛所說的教誡。佛不讓做的事情一定不做,佛讓做的一定努力去做。因為他相信,聽佛的話一定能了脫生死;聽佛的話一定能夠了知世間,不再糊涂……所以她受戒以后,不會輕易犯一條戒,甚至于可以達(dá)到寧死不犯戒。就象沙彌尼戒非時食戒里所說的:過午寧死不食。一旦業(yè)力牽引,失去正念,毀犯了戒儀,她一定會生起極大的無比的慚愧心。

　　如果你真正地相信佛,那么佛讓你離開五欲,你就要離開它;讓你發(fā)菩提心為別人,你就要照著去作……因為你相信佛,

　　所以我們要問問自己:我對三寶的信心有沒有建立?我真的相信佛嗎?

　　沒有十足的信心,就產(chǎn)生不了正念,沒有正念就不會有智慧,沒有智慧就失掉正念,沒有正念的根還是沒有信心。

　　學(xué)了多年的佛,如果連個正見都沒有,你就不會相信戒是解脫的根本。因為不相信,你就不會有智慧的取舍,不該做的你做了,該做的你不去做;你沒有信心,就產(chǎn)生不了持戒的力量,沒有力量持戒叫做戒羸,就是你根本不能精進了。你不精進更談不到在持戒當(dāng)中能夠?qū)W忍。為什么出家受戒,要能夠忍辱呢?

　　如果不能忍辱,就沒有辦法持戒。就像現(xiàn)在的社會,持戒要遭到很多人的非議,那你就得提起正念,用智慧來觀照。有些人說:隨大流就好,不要觸惱人。遇到這種情況,你得有智慧來衡量:持戒是觸惱人嗎?如果真正地持戒,龍?zhí)於紩�護佑你。

　　所以,只有對佛制的戒有十足的信心,你才能建立起正念,有正念才會有智慧觀照,才能承受各方面對你的打擊,然后奮起精進,持守好自己所受的戒。這就是修行的根本。有此基礎(chǔ),就很容易趨入定的當(dāng)中,然后能夠再用觀慧去觀照。

　　如果我們連信心都沒有培養(yǎng)起來,你能眼睜睜看到好吃的、好看的、好穿的、好玩的,而能心里放得下?你連個清凈的行為都沒有,又怎么能夠進入到清凈的戒當(dāng)中,當(dāng)然更不要談能生起滅煩惱的智慧了。所以說,建立道心一定要經(jīng)過我們的思維。知道了這一切,你為什么不培養(yǎng)自己的道心呢?

　　所以連我自己都在檢點:你真正地相信三寶嗎?

　　你真正地相信三寶,就表明你一定相信因果。你連對自己所起的念、所說的話,所表現(xiàn)的行為,都不負(fù)責(zé)。一個不畏懼因果的人,當(dāng)然也談不上能聽佛的話,去好好持戒。

　　所以,同學(xué)們不要每天談玄說妙,歸回來最根本的,還是問一問自己:我對三寶建立起來信心沒有?有沒有想到三寶是我唯一的依祜?有沒有想到只有三寶才能救護我?有沒有對三惡道生起恐懼之心?有沒有真正地相信因果?因為怕墮落三惡道,所以我們才要精進地持戒,積極向上。所以,道心很容易培養(yǎng),就看我們能不能建立起正信。

　　希望大家能思維一下我剛才所說的問題,好好培養(yǎng)自己的道心。

　　讓我們能夠從內(nèi)心中爆發(fā)智慧,從利他中提高我們的能量,這樣我們才會有一種精神,一種力量去戰(zhàn)勝不合理的自我,去發(fā)揮更有價值的自我,真正地不枉做一個出家人。