調(diào)整職場(chǎng)EQ的好方法

　　現(xiàn)代很流行講EQ,身為宗教師,我并不太懂什么叫做EQ ,只知道用佛法來(lái)調(diào)心,可以平衡我們的情緒。好的情緒其實(shí)就是一種慈悲心、同情心,一種關(guān)懷的心、希望的心,更是歡喜的心,這都是情緒透過(guò)觀念的調(diào)整和練習(xí)所成。

　　如果情緒不能調(diào)整的話(huà),一般人就只是稱(chēng)心而為,或是任性放縱。無(wú)法管理、了解自己性格或情緒的人,一般都很容易憤怒,很容易失望悲觀,很容易妒嫉懷疑,類(lèi)似這種心理現(xiàn)象,應(yīng)該就稱(chēng)為EQ不高吧!

　　佛法說(shuō),每個(gè)人的心在本質(zhì)上是相同的,我們稱(chēng)它“心念”,也就是“情緒”,有的人善于應(yīng)用,有的人不善于應(yīng)用,善于應(yīng)用的人叫做智者、有智慧的人,不善于應(yīng)用的人叫做愚者。

　　在工作場(chǎng)所,一定有跟自己相關(guān)的人,包括同事、老板、客戶(hù),這些人都有可能讓我們無(wú)法稱(chēng)心如意、讓我們感到不舒服,于是就產(chǎn)生情緒上的反彈,也就是抗拒�？咕芎蠼泳褪强�?fàn)?抗?fàn)幒缶妥兂啥窢?zhēng),斗爭(zhēng)后就變成戰(zhàn)爭(zhēng)了,這都是源自于情緒的問(wèn)題。因此,佛法要我們知道,每一個(gè)人都有不好的情緒,叫做“煩惱心”。煩惱心需要透過(guò)方法的練習(xí)、觀念的疏導(dǎo),才能使我們的情緒平穩(wěn)、心靈平靜、煩惱平息。

　　那么我們應(yīng)該用什么樣的觀念來(lái)煉心呢?首先要認(rèn)識(shí)人的差異性,認(rèn)定人與人相處一定會(huì)有摩擦;因?yàn)槊總�(gè)人都有其個(gè)別性、獨(dú)立性,想法不一樣、立場(chǎng)不一樣、觀點(diǎn)也不一樣、需求也不一樣。而且我們對(duì)自己都無(wú)法十分了解了,更何況是去了解另外一個(gè)人的想法和看法。對(duì)一件事情發(fā)生的原委,更不可能絕對(duì)清楚,我們常常都只是站在自己的立場(chǎng)來(lái)猜想,并站在自己的立場(chǎng)為對(duì)方下結(jié)論,這是不公平的。

　　如果能認(rèn)清這一點(diǎn),那么在觀念上就一定能轉(zhuǎn)得過(guò)來(lái),就能心平氣和了。要是心不能平、氣還是不能和時(shí),該怎么辦呢?那就要用方法了�？梢阅睢鞍�彌陀佛”圣號(hào),這是最簡(jiǎn)單的,當(dāng)你曉得自己在念阿彌陀佛,不要把念頭老是系著對(duì)方,不要把對(duì)方當(dāng)成對(duì)象,要轉(zhuǎn)移自己的念頭,把它放在念佛上,念佛的時(shí)候心向內(nèi)看,不要老是對(duì)著外境放不下,這樣練習(xí)下來(lái),情緒也會(huì)跟著平靜下來(lái)。

　　另外,還有個(gè)好的方法,我常教人享受自己的呼吸,遇到任何不公平的事情,或外在情況很難改變時(shí),我們可以轉(zhuǎn)念想:我還能活下去,有了呼吸表示我還活著,這就叫做“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”,那就該滿(mǎn)足了。

　　因?yàn)?a href="/remen/shengqi.html" class="keylink" target="_blank">生氣沒(méi)有用,就試著心平氣和地來(lái)處理事情,先注意自己的呼吸、享受自己的呼吸,你的氣很快就會(huì)平和下來(lái),一旦心平氣和,自然就會(huì)有處理問(wèn)題的智慧,因此根本不必生氣。所以,佛法所講的慈悲心、同情心、關(guān)懷心和歡喜心就是高EQ,可以讓我們?cè)诼殘?chǎng)上無(wú)往不利。

　　工作自在語(yǔ)

　　我常教人享受自己的呼吸,遇到任何不公平的事情,或外在的情況很難改變時(shí),我們可以轉(zhuǎn)念想:我還能活下去,有了呼吸表示我還活著,這就叫“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”,那我就該滿(mǎn)足了。

　　本文摘自法鼓文化出版《工作好修行》。