本來(lái)面目

　　圣嚴(yán)法師開(kāi)示禪宗第一義:本來(lái)面目

　　序:圣嚴(yán)法師:臺(tái)灣法鼓山創(chuàng)辦人,自喻為“風(fēng)雪中的行腳僧”,曾獲選為“四百年來(lái)臺(tái)灣最具影響力的五十位人士”之一。長(zhǎng)期患腎疾的圣嚴(yán)法師,在今天(2月3日)下午4時(shí)圓寂,享壽80歲。鳳凰衛(wèi)視于08年底專(zhuān)訪圣嚴(yán)法師,成為老法師人生最后一次透過(guò)媒體向世人開(kāi)示。以下為獨(dú)家專(zhuān)訪實(shí)錄,《智慧東方》2009年2月7日播出。

　　王魯湘:昨天我們?cè)诜ü纳?在大殿的時(shí)候我們看到世界上幾乎所有的佛教寺廟的中心建筑都是大雄寶殿,那么大雄寶殿一定是在這個(gè)房檐下面有一塊大匾寫(xiě)著大雄寶殿四個(gè)字,但是我們到了法鼓山的大典以后,這個(gè)大殿沒(méi)有一個(gè)特殊的名字就叫做大殿,在應(yīng)該是掛大雄寶殿這個(gè)匾的地方就是您手書(shū)的本來(lái)面目四個(gè)字,進(jìn)到里頭回過(guò)頭來(lái)才是大雄寶殿四個(gè)字。

　　那么像這樣的一個(gè)做法,如果是在大陸的佛教界,可能就會(huì)引來(lái)很多的非議,就會(huì)有很多人會(huì)對(duì)您的做法提出置疑,甚至有些人會(huì)提出批評(píng),但是我站在那個(gè)地方沉思了半天,我越想這里頭的這個(gè)含義越深刻,而且您提出來(lái)一個(gè)很?chē)?yán)肅的,對(duì)于漢傳佛教的一個(gè)命題,事實(shí)上是現(xiàn)在我們當(dāng)今漢傳佛教所有人都要想的問(wèn)題,就是佛,和佛教以及我們佛教寺廟本來(lái)面目到底是什么,我想這個(gè)您一定有深思熟慮,那么這一方面,您給我們開(kāi)開(kāi)示一下,為什么要在大殿的門(mén)口寫(xiě)上“本來(lái)面目”四個(gè)字。

　　圣嚴(yán):這是禪宗的精神,禪宗要問(wèn),我們的本來(lái)面目是誰(shuí),也就是我們的自信,我們的佛性是什么,還有山河大地,都有它的本來(lái)面目,我們世出世法都不離開(kāi)本來(lái)面目,但是誰(shuí)都不知道本來(lái)面目是什么東西。

　　王魯湘:那么多的禪宗公案,通過(guò)各種各樣的辦法,然后就讓我們直指這個(gè)本來(lái)面目。

　　圣嚴(yán):對(duì),就是誰(shuí)都不知道,因此呢我們實(shí)際上呢生活,就在本來(lái)面目中,我們的生命,就來(lái)在本來(lái)面目中,自己不清楚,如果有智慧,到處都可以看到自己是生活在本來(lái)面目中。

　　王魯湘:到處都可以關(guān)照。

　　圣嚴(yán):到處都可以關(guān)照,因此呢,我們這個(gè)大殿的這個(gè)本來(lái)面目呢就是山河大地,就是宇宙萬(wàn)象,全部都是本來(lái)面目,這個(gè)涵蓋在一起,那不要再問(wèn)其他的地方了,本來(lái)面目究竟在哪里,是一個(gè)哲學(xué),是一個(gè)宗教,是一個(gè)領(lǐng)悟。

　　王魯湘:也就是禪宗說(shuō)的第一義。

　　圣嚴(yán):悟境啊,因此我就選了這個(gè)四個(gè)字,選了這四個(gè)字以外啊,不需再用其他的字了,全部多在里頭,為什么還要這個(gè)用其他的,這個(gè)要匾啊,額啊,對(duì)聯(lián)啊,許多的裝飾了,全部都不要了。

　　王魯湘:那些東西反而干擾了我們對(duì)本來(lái)面目的參悟反而變成一個(gè)一個(gè)的障礙。

　　圣嚴(yán):對(duì),因此干干凈凈,這個(gè)就是本來(lái)面目。

　　王魯湘:本來(lái)無(wú)一物。

　　圣嚴(yán):對(duì),是這個(gè)樣子,因此大雄寶殿有四個(gè)字,大雄寶殿究竟是什么東西,是代表著釋迦牟尼佛的一個(gè)立場(chǎng),就叫大雄寶殿,大雄寶殿就是本來(lái)面目,那也就是說(shuō)釋迦牟尼佛本來(lái)面目,一切歸于本來(lái)面目,因此我們的山上我是非常地樸實(shí),不豪華,不奢侈,我們這個(gè)山上的建筑物以及山上的佩飾,全部都是樸實(shí)的,跟大自然啊融為一體的。

　　王魯湘:像在山上長(zhǎng)出來(lái)一樣。

　　圣嚴(yán):對(duì)對(duì),那都是本來(lái)面目,這個(gè)是我的精神,那一直到現(xiàn)在,我的徒弟啊,這個(gè)無(wú)知的徒弟他們常常還拿一些東西來(lái)化妝一下,來(lái)掛一下,來(lái)配制一下,那我見(jiàn)到就罵他們了,我說(shuō)我建的道場(chǎng)是本來(lái)面目,你們?yōu)槭裁磁�臟了我們的清凈地啊,就是我的弟子到現(xiàn)在為止還有這樣子。

　　王魯湘:還有沒(méi)有悟到這一點(diǎn)的。

　　圣嚴(yán):常常有,常常有,有的人送的來(lái),有些人呢從外面送來(lái),送對(duì)子,送對(duì)聯(lián),送匾額,送這些東西來(lái),我說(shuō)我們樣樣都不要,他們說(shuō)師傅,你的字不一定最好的,應(yīng)該也有更好的字啊。我說(shuō)我的字是不好,但是呢我的意思,是取的它的真意,就不準(zhǔn)有另外的東西。到現(xiàn)在為止還沒(méi)有亂,未來(lái)很難講,未來(lái)我死了我的徒弟,他們不知道想不通,他就可能亂掛這個(gè)掛這樣掛那樣,都會(huì)。

　　王魯湘:但是陪著我的幾位師傅啊,像常興這幾位師傅對(duì)您的這個(gè)意思領(lǐng)會(huì)的還是蠻深的,進(jìn)到這個(gè)大殿里頭,這個(gè)大殿和我們進(jìn)過(guò)所有的大殿都不一樣,里頭一根柱子都沒(méi)有,里頭可以說(shuō)就是,我們叫家徒四壁,您這叫做是殿徒四壁除了前面有三尊佛像以外,幾乎沒(méi)有任何東西干擾你的心境,你這里直接面對(duì)的就是佛陀,然后在這個(gè)空空的環(huán)境中間,然容易讓你升起一種對(duì)本來(lái)面目的這樣一種追問(wèn),沒(méi)有其它的信息打亂你的這樣一種追問(wèn),所以我倒是昨天在這里頭,我感覺(jué)到非常好,特別是加入之有一個(gè)緣分,什么人都沒(méi)有,我昨天去還比較亂,因?yàn)樵诓贾媚莻�(gè)水陸大法會(huì)嘛,如果是一個(gè)人都沒(méi)有,只有我一個(gè)人來(lái)到了山上,我來(lái)到這個(gè)大殿里頭,我看了本來(lái)面目四個(gè)字,然后我走進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)大殿里頭空空如也,然后我直接面對(duì)三尊佛像,我想在那個(gè)地方,我所得到的啟迪會(huì)超過(guò)我在任何一個(gè)佛教名山得到的啟迪,哪怕它什么都沒(méi)有。

　　圣嚴(yán):謝謝,謝謝謝謝。