圣嚴(yán)法師《知足是幸福的起點(diǎn)》

　　幸福是每個(gè)人都希望得到的,但在追求的過(guò)程中,有多少人漏失了唾手可得的幸福?又有多少人身在福中不知福?很多人窮盡一生的心力追求幸福,換來(lái)的卻只是白發(fā)蒼蒼和一聲聲的唏噓,這都是因?yàn)樗麄儾幻靼仔腋５?a href="/remen/zhendi.html" class="keylink" target="_blank">真諦。

　　雖然財(cái)富、健康、名位、權(quán)勢(shì)都是一般人所喜愛(ài)的,但這些并不等于幸福。幸福的真諦應(yīng)該是‘平安就是福’,能不能夠平安雖然和外在環(huán)境有關(guān)系,但是決定性的關(guān)鍵,還是在于主觀的自我心態(tài)—如果自己的心態(tài)能平安、知足,就是幸福;如果不知足,要獲得幸福就很難。

　　真正的知足是‘多也知足,少也知足,沒(méi)有也知足’,這是平安常樂(lè)的基本條件。不過(guò),‘多也知足’還容易理解,‘少也知足’和‘沒(méi)有也知足’就很難體會(huì)了。一般人大概會(huì)覺(jué)得納悶:‘東西都不夠用了,要怎么知足呢?更何況當(dāng)什么都沒(méi)有時(shí),講知足不是很奇怪嗎?’

　　其實(shí),東西多不一定就能滿足,因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一樣?xùn)|西是真正、絕對(duì)的多,所有的‘多’都是透過(guò)相對(duì)、比較而來(lái)的。而且,即使真的擁有很多,既不可能永恒不變,也不可能永遠(yuǎn)維持正面的成長(zhǎng)。所以,當(dāng)‘有’的時(shí)候就應(yīng)該知足,至于‘少’或‘沒(méi)有’也是一樣,因?yàn)?lsquo;少’或‘沒(méi)有’都可能是‘有’的開(kāi)始。

　　因此,無(wú)論將來(lái)‘有’或‘沒(méi)有’,都一樣要努力,不要和別人比較、不要和過(guò)去比較、也不要和未來(lái)比較。只要活著,就要憑自己的心力來(lái)做事,如果做錯(cuò)了事,就要懂得懺悔、反省;如果做得不夠好,就要繼續(xù)努力把它做好、力求完美,以求不愧于天、地及自己的良心,這就叫做‘知足’。

　　我常常向弟子們講一個(gè)比喻:‘不知足的人就像生活在米缸里的老鼠,不知道自己的身邊都是可以吃的米,卻在米缸里撒尿、拉屎,把米缸弄臟了,才又跳出去找東西吃。不但身在福中不知福,還糟蹋了自己的福報(bào)。’例如,雖然在禪堂里有很好的環(huán)境供大家修行,還有老師指導(dǎo)修行方法,但是很多人仍然想著:‘這個(gè)方法不好、這個(gè)修行場(chǎng)地很差、我的身體很不舒服……’,用這些借口來(lái)拖延自己的修行,不就象是米缸里的老鼠嗎?

　　因?yàn)槿狈?a href="/remen/ganen.html" class="keylink" target="_blank">感恩、知足的心,得到利益以后不但不會(huì)滿足,而且還會(huì)嫌棄別人把不要的東西送給他們,這就是身在福中不知福。此外,我們也要常常想到,自己的福報(bào)是從過(guò)去生中帶來(lái)的。所以,這一生要好好的惜福、培福,不要糟蹋了自己的福報(bào)。

　　一個(gè)真正知足的人,能夠了解‘進(jìn)退自如’的道理。退的時(shí)候,他不會(huì)怨天尤人,也不會(huì)認(rèn)為是老天瞎了眼、自己生不逢時(shí);進(jìn)的時(shí)候,他則會(huì)心懷感謝地想:‘如果不是我過(guò)去修來(lái)的福報(bào),就是別人對(duì)我太好了。因?yàn)榈玫皆S多人的幫助,我現(xiàn)在才能這么順利,無(wú)論得多、得少我都很感激。’

　　所以,一個(gè)人如果不培福、惜福,卻老是在享福,福報(bào)就會(huì)越來(lái)越少,幸福的日子總有結(jié)束的一天。一個(gè)懂得知足、惜福、培福的人,當(dāng)遭逢逆境時(shí)不會(huì)抱怨,在一帆風(fēng)順時(shí)則懂得感謝,無(wú)論何時(shí)何地都感到心滿意足,才是個(gè)真正幸福的人。