尊者優(yōu)波先那記事

　　尊者優(yōu)波先那記事

　　好,我們再看下一經(jīng),我們看302頁378經(jīng),我們的主題是解脫,因此每一經(jīng)都是這些圣弟子們解脫的內涵跟狀態(tài),這一經(jīng)也很精彩,我們來看經(jīng)文,378經(jīng)。

　　“如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有比丘名優(yōu)波先那,住王舍城寒林中冢間,蛇頭巖下迦陵伽行處。時尊者優(yōu)波先那,獨一于內坐禪,時有惡毒蛇,長尺許,于上石間墮優(yōu)波先那身上。優(yōu)波先那喚舍利弗,語諸比丘:‘毒蛇墮我身上,我身中毒。汝等駛來,扶持我身出置于外,莫令于內身壞,碎如糠糟聚’。”優(yōu)波先那在一個山洞中禪坐,剛好有一條毒蛇掉下來啦,咬到他的身體,他被咬了以後,他就請舍利弗告訴其他的比丘,請他們把他的身體搬到洞外去,不要在里面死亡,他要到外面的意思。“時尊者舍利弗,于近處住一樹下,聞優(yōu)波先那語,即詣優(yōu)波先那所,語優(yōu)波先那言:”舍利弗在附近,聽到了這個消息,他就過來看優(yōu)波先那,“我今觀汝色貌、諸根不異于常,而言中毒,持我身出,莫令散壞,如糠糟聚,竟為云何,”我今天看到你的外表、相貌,跟平常沒有什麼不同,很正常,但是你說你已經(jīng)中毒了,請我們大家把身體搬出來,到底是怎麼一回事呢?他看他的外表沒有變化,跟平常都一樣。

　　“優(yōu)波先那語舍利弗言:‘若當有言:我眼是我、我所,耳、鼻、舌、身、意,耳、鼻、舌、身、意是我、我所;色、聲、香、味、觸、法,色、聲,香、味、觸、法是我、我所;地界,地界是我、我所,水、火、風、空、識界,水、火、風、空、識界是我、我所;色陰,色陰是我、我所,受、想、行、識陰,受、想、行、識陰是我、我所者,面色諸根,應有變異�！边@個地方,真的讓我們看了很贊嘆,阿羅漢的解脫,什麼叫解脫?這個地方讓我們非常的感動,優(yōu)波先那他自己被毒蛇咬了,就快要死了,你看他,學的法、正見的安定到什麼程度,面對死亡是這樣的自在,他沒有離開一點點正見,一點都沒有離開。你看他怎麼講,意思是說我為什麼不恐懼、臉色不變,他就從六處,眼,耳,鼻,舌,身,意,是不是我或者是我所呢?眼耳鼻舌身意的六處,不是我也不是我所,這個就是平常我們下功夫體會的內容,他的無常性、無我,怎麼可能是我呢,不但是內六處,外六處的,色,聲,香,味,觸,法,也不是我,也不是我所。再來呢地,水,火,風,空識,也不是我,也不是我所。再來五蘊色,受,想,行,識,也不是我,也不是我所。他從五蘊、六處到六界他都談,不是我,也不是我所。因為這些不是我、我所,所以面色當然不需要變。為什麼要變?如果這些是我,我所,我才要變啊,也就是他沒有恐懼,沒有在‘我\’里面,沒有在我執(zhí)里面,怎麼還會有恐懼呢?臉色怎麼會變呢?

　　“我今不爾,眼非我、我所,乃至識陰非我、我所,是故面色,諸根無有變異”在這個時候,他還是與法相應,沒有一點點的恐懼,還能這樣的依法回答舍利弗。“舍利弗言:“如是,優(yōu)波先那!汝若長夜離我、我所、我慢、系著、使,斷其根本,如截多羅樹頭,于未來世永不復起,云何面色、諸根當有變異”!”舍利弗馬上也以正見回應,就贊嘆啦,是啊優(yōu)波先那,你已經(jīng)離開了我、我所、我慢系著,所有的束縛都已經(jīng)離開了,使就是煩惱,煩惱也都斷了,斷什麼?斷其根本,從根本處把它解脫了。如截多羅樹頭,多羅樹把它樹頭都砍斷了,不會再生了,所以由於這樣的解脫,於未來世永不復起,既然是這樣子,未來都不相續(xù)了,怎麼會面色有變異呢。舍利弗的反應也是贊嘆回答。