倓虛大師追思錄

追思恩師略敘創(chuàng)辦華南學(xué)佛院之經(jīng)過(guò)

　　樂(lè)渡

　　當(dāng)代大德，臺(tái)宗耆宿，恩師倓公老人，于癸卯年六月廿二日，化緣已畢，示寂于香港九龍弘法精舍內(nèi)之華南學(xué)佛院。四眾震悼，人海淚枯，樂(lè)渡時(shí)旅居美國(guó)三藩市，噩耗傳來(lái)，五內(nèi)如裂，倉(cāng)皇搭機(jī)，萬(wàn)里飛歸，而吾師封龕已兩日矣。不慧受恩深重，病未能侍，殮未能親，緣慳最后一面，悠悠蒼天，此恨曷極。今四眾弟子，擬編追思錄，紀(jì)念老人，香港佛教維志，亦出特刊，闡揚(yáng)師德。老人一生盡瘁佛教，豐功偉績(jī)，盛德至行，贊何能窮。不慧僅就老人南來(lái)弘化因緣，及創(chuàng)辦華南學(xué)佛院之經(jīng)過(guò)，加以述敘，藉表追思，因老人南來(lái)于港九，及海外之佛教，有深重影響也。

　　一九四七年，五月中旬，偕二同學(xué)由青抵滬，目的為來(lái)香港，因與舊同學(xué)了因法師，預(yù)先有約。了因乃東普陀茂峰老法師之高足，曾于青島湛山佛學(xué)院，同學(xué)數(shù)載，頗相契。其返港后，魚雁時(shí)通，并邀我等來(lái)港。奈至滬后，時(shí)局不穩(wěn)，物價(jià)暴漲，船票亦隨之上升，旅費(fèi)頗難籌措。二同學(xué)先后赴杭，分別掛搭招賢云棲二寺。我將僅有之旅費(fèi)，乘船來(lái)港，及至，了因法師已生西數(shù)月矣，既痛失去故友，復(fù)感前途茫茫。初則掛搭東普陀，深蒙茂峰老法師提拔，請(qǐng)為書記，居數(shù)日，因不習(xí)慣。欲他往。

　　適聞?dòng)械里L(fēng)山者，以宗教研究院為號(hào)召，專重宗教比較學(xué)等，余對(duì)其所有宗教科目，感有興趣，欣然前往。至后則知名不符實(shí)。其組織系多年前，有挪威人艾╳╳，曾于南京景風(fēng)山，擬設(shè)立佛教式之基督叢林，引誘青年僧伽，改變信仰，投向基督教會(huì)。經(jīng)中國(guó)佛教會(huì)太虛大師反對(duì)，政府未準(zhǔn)成立。后轉(zhuǎn)來(lái)香港道風(fēng)山，復(fù)以宗教研究院之招牌，以及金錢物資等，引誘青年僧人，走入陷阱。此時(shí)已有三十余名，受其蠱惑，由僧伽轉(zhuǎn)為白衣，終日西裝革履，內(nèi)心過(guò)著矛盾生活，殊覺可惜！

　　道風(fēng)山之用心，路人皆知，有位中國(guó)牧師，向我衒露他們宣傳成績(jī)，將六十余名，來(lái)信投考宗教研究院之青年僧伽，照片和姓名地址，悉登記在冊(cè)，準(zhǔn)備分批收容�？戳T甚覺不安，此六十余名，皆是各佛學(xué)院之青年學(xué)僧。為慕宗教研究院之虛名，數(shù)千里外，來(lái)函投考，一旦來(lái)山，其后悔，將不堪設(shè)想。此不獨(dú)佛教蒙受重大影向，其本身亦受無(wú)限之損失。因此曾和該院院長(zhǎng)田╳╳辯論一番，即離去。掛搭山下一寺院中，將該山之組織，內(nèi)幕虛偽，及其下意識(shí)傳教方式情形，寫成小冊(cè)子「道風(fēng)山的經(jīng)過(guò)」印出五百冊(cè)，向國(guó)內(nèi)各大叢林，及各佛學(xué)院寄發(fā)，俾曾來(lái)投考之僧青年，有個(gè)認(rèn)識(shí)，勿誤入歧途。

　　此時(shí)倓公老人，及湛山寺住持善波法師來(lái)函，催促返回青島。蒙優(yōu)曇法師，王學(xué)仁居士慨助船票回上海，稍住即返湛山母校，老人喜出望外。不料一星期后，時(shí)局驟轉(zhuǎn)，市面人心騷動(dòng)，湛山寺諸位護(hù)法，及善波方丈約我商量，虛云老和尚與葉遐庵老居士，來(lái)函邀請(qǐng)倓老，南來(lái)廣州重修光孝寺一事，要我先來(lái)香港和葉老居士接洽，際此環(huán)境之下，加之多方因緣關(guān)系，感于義不容辭，為此再次來(lái)港。

　　大局急轉(zhuǎn)直下，市外風(fēng)聲鶴唳，人心為之動(dòng)蕩，是年底由青抵滬，原定同行者，有達(dá)成決師，共二人，不料上船時(shí)竟有二十七人，十之八九無(wú)船票，當(dāng)時(shí)處境，十分尷尬。由于非常時(shí)期，輪船擠擁不堪，軍民同舟共濟(jì)，總算悉能如愿，到達(dá)上海。約數(shù)日，邀達(dá)成、性空、圣懷、智開，諸法師共五人，乘火車抵達(dá)廣州，掛搭六榕寺。翌日與達(dá)成法師二人來(lái)港。是時(shí)葉老居士在家靜養(yǎng)，不見外客，鮮有知其寓所者。因此多方探詢，始得晤談。彼聞倓老有意南來(lái)弘法消息，甚為歡喜。遂邀王學(xué)仁、林楞真、黃杰云、樓望纘、王碧娥、諸居士相商。適有弘法精舍，乃倓老之同學(xué)，已故寶靜老法師，連同黃杰云、李素發(fā)居士等所創(chuàng)建，兼辦弘法學(xué)社，專培養(yǎng)弘法僧材，約一年因故停辦，學(xué)僧各自離去，寶老圓寂滬濱，此后除看守人外，無(wú)人居住。復(fù)為日人占用多年。自勝利以來(lái)，一直空閑。其時(shí)管理弘法精舍之董事，為王學(xué)仁、黃杰云、林楞真三人，經(jīng)葉老居士商談后，均歡迎淡老蒞港弘法，及辦佛學(xué)院。一致通過(guò)，借出弘法精舍為院址。

　　葉老居士，和我分別致電，催請(qǐng)倓老從速飛錫南來(lái)。俾佛學(xué)院早日實(shí)現(xiàn)。一九四八年四月一日，倓老由青抵滬，四日由滬飛港。至機(jī)場(chǎng)歡迎者，有覺光、優(yōu)曇、王學(xué)仁、樓望纘、黃杰云、林楞真、王碧娥、樂(lè)渡等數(shù)十人。至東蓮覺苑用齋后暫住正覺蓮社，覺光法師處。翌日倓老與葉老居士晤面，互相商酌后，議決創(chuàng)辦僧校，定名為華南學(xué)佛院。請(qǐng)葉遐庵、王學(xué)仁、黃杰云、樓望纘、林楞真，五位居士，為學(xué)佛院護(hù)法董事，倓老為院長(zhǎng)兼主講。董事會(huì)原議招收學(xué)僧十名，每月經(jīng)費(fèi)港幣一千元。葉遐庵，樓望纘二位擔(dān)任常年經(jīng)費(fèi)。王學(xué)仁、黃杰云、林楞真三位，負(fù)責(zé)借出弘法精舍。

　　以后旅居廣州，及上海一班學(xué)僧，陸續(xù)來(lái)港。倓老飛函至滬，請(qǐng)定西、樂(lè)果二位老法師，蒞港助教，自開學(xué)校，復(fù)有眾多青年學(xué)僧，由大陸涌來(lái)，多欲投入華南學(xué)佛院，倓老為造就僧材計(jì)，遂向董事會(huì)要求，再多收學(xué)僧十名，經(jīng)費(fèi)仍照原議。董事會(huì)以添人數(shù)，不添經(jīng)費(fèi)，當(dāng)無(wú)推辭，遂表同意。前后學(xué)僧二十一名，三位老法師，再有廚夫，校役各一名，共二十六人，所有費(fèi)用港幣一千元，頗感拮據(jù)。迫不得已，老人復(fù)向董事會(huì)要求，每月增加三百元。雖仍感不足，勉強(qiáng)尚可維持。所幸同學(xué)們盡能自勉，每日課余，分組種菜，上山斬柴，以補(bǔ)不足，甫一年，董事會(huì)有感經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)過(guò)重，提議學(xué)僧半工半讀，自力更生。事實(shí)上，是理所當(dāng)然，惟適合學(xué)僧之工作者，頗難籌措。而且董事會(huì)之意見，并不一致，負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)者，要學(xué)僧半工半讀，不負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)者，則不表同意。因此曾有短時(shí)期之僵局。至?xí)r取款不到，縱倓老親去董事會(huì)要求，亦屬枉然。艱辛苦況，其是一言難盡。

　　于此一年當(dāng)中，老人每星期日，去東蓮覺苑講法華經(jīng)，我每次侍從，乘巴士至佐頓道過(guò)海。有一次老人問(wèn)及過(guò)海船票事，我答頭等二毫，二等一毫。老人為節(jié)省起見，堅(jiān)持要搭二等，此路過(guò)海小輪，二等無(wú)座位，祇有站立等候，直達(dá)彼岸。如是者數(shù)次，我見此七十六歲老人，站立船上，頗覺辛苦，經(jīng)再三請(qǐng)求，仍搭頭等。記得最后一次，侍從老人至董事會(huì)，要求取款，董事謂：須半工半讀，方給經(jīng)費(fèi)。但工作要容許時(shí)間，還要覓得適當(dāng)者而作。而每日生活所需，卻在目前。規(guī)定每月一日，去董事會(huì)支取經(jīng)費(fèi)，此次要求已過(guò)半月，尚未支出。側(cè)聞董事會(huì)方面，已有比較規(guī)模，汗衫工廠計(jì)劃，由于意見不一致，未能提前發(fā)表。

　　我問(wèn)：「要我們作何工作？」

　　答：「先買幾部手搖織襪機(jī)，織襪！」

　　我說(shuō)：「無(wú)錢買�！�

　　答：「無(wú)錢買，沒(méi)辦法！……」。此次又是空跑。

　　回來(lái)后，老人坐在沙發(fā)上，似作沉思，一言不發(fā)。許久用手輕輕拍一下沙發(fā)，跟著說(shuō)一聲「難！」少許又反手拍一下，跟著又說(shuō)一聲「難！」老人雖不直說(shuō)，總之反正為難。翌晨老人命我設(shè)法買織襪機(jī)，圖作要求經(jīng)費(fèi)借口。因此曾多方籌借，購(gòu)得手搖織襪機(jī)六部，連買錢紗配零件等，共用捌百余元。同學(xué)們既全是生手，我亦外行，不知所措。由東蓮覺苑請(qǐng)來(lái)一位八姑，為教導(dǎo)人，像這種落后工作，普通一般女工，尚且久已廢而不用，更何況我等外行。欲靠此工作，來(lái)維持學(xué)佛院之經(jīng)費(fèi)，實(shí)等于緣木求魚。一星期后，出品十余對(duì)，尚需要手工縫襪咀。再加洗、染、熨、等等工作，不一而足。以現(xiàn)代化，以時(shí)間計(jì)，種種皆非所宜。雖因此又領(lǐng)到一月之開支，但終非久計(jì)。我和老人再三商量，學(xué)佛院之存亡，就在旦夕。必須另想妥善辦法，自行解決，否則如同畫餅充饑，后果將不堪設(shè)想。

　　有一次葉遐庵老居士對(duì)我說(shuō)：「樂(lè)渡師！你看看能否陪老法師回青島去？」這句話雖很平常，我知道老居士心中，有無(wú)限感慨。他辦僧教育心切，是真心護(hù)法者，使我領(lǐng)會(huì)到教育僧材之困難，辦佛學(xué)院之不易，衷心感激。我說(shuō)：「?jìng)劺夏旮�，出入不便，等個(gè)時(shí)期再看……」。老居士額首不語(yǔ)。

　　后來(lái)寶燈和永惺兩位法師，由滬攜來(lái)，水陸道場(chǎng)，莊嚴(yán)法器，經(jīng)數(shù)月籌備，蒙吳蘊(yùn)齋、江上達(dá)，及諸位熱心護(hù)法居士等，多方資助，規(guī)定每年啟建水陸法會(huì)一次，學(xué)佛院賴此方得維持下去。

　　遠(yuǎn)在一九四三年，葉遐庵老居士，在滬搜集諦閑大師遺著多種，乃佛學(xué)書局出版者，錯(cuò)誤字句甚多。寄去青島湛山寺，請(qǐng)老人校正，來(lái)港經(jīng)蔣維喬老居士，重加�？敝�后，倓老及兩位居士，為弘揚(yáng)法化，兼報(bào)師恩，擬將大師遺集，編印出版。葉老居士離港時(shí)，先捐港幣一千元，作為倡導(dǎo)。并請(qǐng)倓老負(fù)責(zé)，玉成此事。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)，雖然十分困難，但事關(guān)重要，等于阿難之集結(jié)，責(zé)無(wú)旁貸，惟茲事體大，獨(dú)力難持，因此老人曾多次約我等學(xué)僧商量，如何進(jìn)行。由于所處之環(huán)境，和經(jīng)濟(jì)種種關(guān)系，雖再三討論，終無(wú)結(jié)果，又醞釀數(shù)月，承中華書局，吳叔同居士捐贈(zèng)照鏡印刷機(jī)一副，同學(xué)們自動(dòng)發(fā)心學(xué)習(xí)印刷，每日工作四小時(shí)，上課四小時(shí)，其余時(shí)間自修。奈印刷機(jī)太小，每次印出篇幅有限，所以工作頗費(fèi)時(shí)間。加以同學(xué)們，初習(xí)排印，各部門尚未熟悉，故此感覺日益困難。以后增添一副六度印刷機(jī)，復(fù)蒙江上達(dá)居士，發(fā)心裝電燈，摩打，故工作得以加速。約一年半，此部遺集，始告完成，共一千部，約萬(wàn)余巨冊(cè)。

　　一九五二年，第一屆學(xué)僧畢業(yè)后，老人專函向董事會(huì)，請(qǐng)辭院長(zhǎng)之職。經(jīng)董事會(huì)，再三誠(chéng)懇挽留，不得已之下，又續(xù)辦第二屆，招收學(xué)僧二十余名，課程如第一屆，大同小異。常年經(jīng)費(fèi)，仍由每年一次，水陸法會(huì)籌募。至一九五四年三月畢業(yè)，前后畢業(yè)之學(xué)僧，紛紛到海外各地弘法。后因青年學(xué)僧頗難羅致，招生成為難題。亦正是華南學(xué)佛院告一段落之機(jī)會(huì)。老人年已八十，理應(yīng)休息，再函董事會(huì)辭職，住山修持。各董事懇留老人，常住弘法精舍，學(xué)佛院改為研究性質(zhì)，新舊學(xué)僧任選一科，專門自修。

　　一九五四年秋，老人命我督工建造諦閑大師紀(jì)念堂，諦老為臺(tái)宗泰斗，乃近代著名高僧，立功，立言，立德，具三不朽。倓老及禪定老和尚，寶靜老法師等，均出其門下。

　　一九五八年，創(chuàng)辦中華佛教圖書館，搜購(gòu)各種大藏經(jīng)七部，各種散裝經(jīng)典，語(yǔ)錄著述。二萬(wàn)余冊(cè)。每周除星期一外，全日開放，任人借閱。自開幕后，老人每逢星期日，宣講大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)，風(fēng)雨不誤，聽眾坐無(wú)虛席。老人慈悲廣大，誓愿宏深，一生創(chuàng)建叢林?jǐn)?shù)十處，與辦佛學(xué)院多聞，著述十余種，培養(yǎng)弘法僧材，不計(jì)其數(shù)。領(lǐng)眾以身作則，常導(dǎo)人以不執(zhí)著為宗。待人接物，和藹可親，凡皈依親近者，無(wú)不潛移默化。實(shí)為末法不可多得之導(dǎo)師。

　　一九五九年秋，老人八十五歲，偶然示疾，常臥在床，不欲久坐。緇素弟子，前后圍繞，咸以為老人，行將入滅。但老人講楞嚴(yán)經(jīng)，尚未圓滿，眾弟子懇求老人，再住世數(shù)載，以冀法會(huì)圓滿，普沾法益。不久老人霍然告愈。有一次我和老人閑談：

　　我說(shuō)：「老法師，你老將來(lái)往生的時(shí)候，有八成是臥著去吧！」

　　老人說(shuō)：「你怎么會(huì)知道？」

　　我說(shuō)：「曾見你老幾次有病，都是臥床不起，因此猜想你老將來(lái)去時(shí)，多半是臥著�！�

　　老人哼了一聲說(shuō)：「那，你可說(shuō)不定！」

　　此為數(shù)年前之事，因親自侍疾多次，每見老人病時(shí)，臥床不起，自以為老法師將來(lái)去時(shí)，多半是臥著。實(shí)則不然，老人圓寂之時(shí)，結(jié)跏跌坐，手結(jié)彌陀印，端詳而逝。由此證知老人，對(duì)于生死來(lái)去，早有把握。

　　一九六二年，壬寅九月十六日，老人八十有八歲，宣講大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)圓滿。此時(shí)我應(yīng)美國(guó)三藩市，正善佛道研究會(huì)所邀，亦是多年前，老人要我到美洲去之本愿。行將出國(guó)，老人又告違和，我心中甚感不安，幸經(jīng)延醫(yī)治療，轉(zhuǎn)危為安，不久即告康復(fù)。壬寅十二月十一日，拜別老人座前，復(fù)蒙再三叮嚀：「海外弘法非易，凡事多吃虧，多忍耐。忽忘出家本愿，爾今去，希望佛法流傳到西方，不要惦念我，回來(lái)再見！」

　　樂(lè)渡侍從老人廿五載，承蒙耳提面命，諄諄教誨。自覺障深慧淺，對(duì)于老人之學(xué)問(wèn)德業(yè)，以及行住坐臥，諸多威儀細(xì)行，仍是門外漢，一無(wú)所得。晨夜自思，頗覺汗顏。拜別之頃，不免依依，至美后，均托老人福蔭，一切順善。

　　一九六三年癸卯六月十二日，接讀寶燈，性空，誠(chéng)祥三位法師快函，謂老人精神不佳，體力甚弱，延中西醫(yī)診視，咸謂無(wú)大病，乃年老氣血退化，自然現(xiàn)象。聞之甚為憂懼，起初不意有他。又十日忽接來(lái)電，驚聞噩耗，悲痛不已。第四日飛返香港，未得瞻仰最后慈容，遺憾萬(wàn)分�；貞浧邆�(gè)月又十一日，拜別老人座前時(shí)，謹(jǐn)聆教誨──凡事多吃虧，多忍讓等語(yǔ)，今猶在耳。不料小別之咐囑，竟成最后之遺訓(xùn)。興念及茲，不禁悲從中來(lái)。吾師大事已畢，世緣已盡，去則去矣，惟嗣后誰(shuí)為依怙，能不惘然！

　　老人終生以弘揚(yáng)佛法，普度眾生為己任，常說(shuō)：「弘揚(yáng)佛法此什么都重要，度人即是度己，要信得極，站得穩(wěn)，言行一致。不要有附帶作用，才是真佛子，真弘法者�！刮岬群髮W(xué)欲報(bào)師恩，紀(jì)念師德，務(wù)必要繼續(xù)老人弘法之志，以老人之言為言，以老人之行為行，方是真紀(jì)念老人。

　　一九六三年癸卯十月初三老人入滅百日之辰，樂(lè)渡寫于中華佛教圖書館。