任何事都是一種修行

對(duì)于一個(gè)人而言，我常常提到“福報(bào)”的重要性。

　　通俗地講，一個(gè)有福之人，他看問(wèn)題一貫是積極、光明的，以美好為憧憬，以樂(lè)觀為底子，常常樂(lè)觀其成，心態(tài)舒展而柔軟，所以他常常有一個(gè)比較好的結(jié)果；而一個(gè)少�；驔](méi)有福氣的人，其注意點(diǎn)總愛(ài)在陰暗、消極的一面沉溺，糾纏不清，裹足不前，把不利的一面無(wú)限放大，遮蔽了本有的多種可能。因而我們要把自己變成了一個(gè)有福者，一個(gè)有福者，就要有積極向上的心靈動(dòng)力，和一雙無(wú)時(shí)無(wú)刻不趨向光明的眼睛，這樣的人，才會(huì)變得有福氣。

適合自己的，才能做到最好

　　許多人把《金剛經(jīng)》看做智慧之學(xué)，實(shí)際上它更是一種福報(bào)之學(xué)。什么是福報(bào)？即我們?nèi)绾?ldquo;看待福報(bào)”，這個(gè)觀點(diǎn)決定了你有沒(méi)有福報(bào)�！督饎偨�(jīng)》云“福德非福德，是名福德”、“如來(lái)非如來(lái)，是名如來(lái)”，它告訴我們一個(gè)觀點(diǎn)：對(duì)某件物事你越鍥而不舍、窮追不舍，往往越不容易得到它；反之，你越放下它、不執(zhí)著于它，往往越容易得到。就說(shuō)教育孩子吧，你非常非常在意他，希望他成才，希望他有個(gè)很好的前途，希望他以后掙很多錢，希望他光門耀祖……你給他這種希望越大的時(shí)候，孩子的壓力越大，并非說(shuō)所有的壓力都是動(dòng)力，當(dāng)壓力到達(dá)一定時(shí)會(huì)變成恐懼，變成害怕，孩子反而不能按照你理想的方向成長(zhǎng)，他會(huì)逃避，甚至反抗、叛逆。如果你能放開(kāi)他，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地關(guān)注他，看他做的好時(shí)去贊美，錯(cuò)誤時(shí)輕輕提醒或鼓勵(lì)他，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子反而得到更好地成長(zhǎng)。那種被父母捆綁起來(lái)包辦式的教育，往往得不到預(yù)期效果，因?yàn)樗�違反了小孩自由之天性，孩子的獨(dú)立性也沒(méi)有得到很好成長(zhǎng)，作為個(gè)體的情感也未得到應(yīng)有釋放。

　　既然今天參加愛(ài)心聯(lián)盟導(dǎo)師班，我們就要綻放，每個(gè)人站在臺(tái)上完全釋放自己，怎么釋放呢？你想怎么釋放就怎么釋放，想怎么表現(xiàn)自己就怎么表現(xiàn)自己。當(dāng)你在臺(tái)上完全沒(méi)有障礙的時(shí)候，你表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法就像在臺(tái)下說(shuō)話一樣，你發(fā)現(xiàn)這是你有史以來(lái)最好的狀態(tài)。同樣一個(gè)道理放在哪個(gè)層面都是相通的，不僅我們培養(yǎng)孩子是如此，我們做企業(yè)也是這樣，你去跟別人學(xué)，去模仿別人，你怎么做都很難超過(guò)對(duì)方，別人是一，你最多是二、三，不可能超越，這時(shí)候怎么辦？要怎么從自己的內(nèi)心，自己的企業(yè)，自己身邊的人才，對(duì)你所做的產(chǎn)品，進(jìn)行自我解讀和認(rèn)識(shí)。好比大地上的植物，它所處的環(huán)境不同，水土不同，氣候不同，最后長(zhǎng)出來(lái)肯定和別人不一樣。我們做企業(yè)亦復(fù)如是。

　　我有次到日本的一個(gè)寺院去，剛進(jìn)去看到里面的盆景、樹(shù)木都十分美妙，每一棵樹(shù)造型奇特，精致、漂亮。后來(lái)我們爬到山頂上，發(fā)現(xiàn)下面的那些花草很難看，什么原因呢？我終于悟出了一個(gè)道理，那些樹(shù)啊、盆景啊都是經(jīng)過(guò)人工的雕琢，每一個(gè)按照人的意識(shí)去改變它，站在山頂看時(shí)，盆景、樹(shù)木的形態(tài)、長(zhǎng)勢(shì)跟外面的河水、花草樹(shù)木不相匹配，跟自然的融合不相應(yīng)。如果這些樹(shù)自然而然地生長(zhǎng)，這里有風(fēng)吹，它就往這邊傾，那里土層厚，它就長(zhǎng)的很高，你就發(fā)現(xiàn)它跟房子、山川融為一體，看上去很美。而人經(jīng)常喜歡刻意去改變一些東西，其結(jié)果是畫(huà)蛇添足。我們?cè)?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生道路上，用什么方法去啟迪內(nèi)心，用什么方法把你的精神、思想發(fā)揮到淋漓盡致，用什么方法把內(nèi)心世界跟外界環(huán)境合而為一地去鑄造自己的各種可能，這時(shí)候，你就可以自由發(fā)揮，做最好的自己。

度人是最好的修行

　　我有時(shí)候經(jīng)常坐下來(lái)進(jìn)行冥想，怎么冥想呢，感知我的心與我的身體，我的個(gè)人與這個(gè)環(huán)境，我的存在與這個(gè)時(shí)代，我的生命與整個(gè)世界的關(guān)系。你如果能把這種關(guān)系處理好，你的價(jià)值就能做大，你如果處理不好，會(huì)被這個(gè)世界所拋棄，跟這世界格格不入，最后變成孤家寡人，做什么都不順利。修行從某個(gè)角度講，即是如何修正自己跟世界的關(guān)系，因?yàn)槭澜缡遣粫?huì)改變的，所以我們只有修正自己。

　　我經(jīng)常無(wú)數(shù)次問(wèn)自己，我們生活在這個(gè)時(shí)代，我的存在能為這個(gè)時(shí)代做點(diǎn)什么？當(dāng)你跟這個(gè)時(shí)代貼的越緊的時(shí)候，你的價(jià)值就越大；你和時(shí)代貼的越不緊的時(shí)候，你的價(jià)值就越小。我們每個(gè)人都是一滴水，如何讓一滴水永不干涸呢？把這滴水放入大海中。把你這滴水放到大海，你就變成了大海，你就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。當(dāng)我們跟這個(gè)世界做到合而為一的時(shí)候，其實(shí)這個(gè)世界就是你你就是這個(gè)世界，是一體的。那么說(shuō)白了，所有人的想法都應(yīng)該是你努力的方向，你需要努力的方向就是實(shí)現(xiàn)所有人的想法，以天下之憂為憂，以天下之樂(lè)為樂(lè)。我們做個(gè)人職場(chǎng)規(guī)劃或企業(yè)愿景規(guī)劃的時(shí)候，最好的規(guī)劃也就是這個(gè)方向的規(guī)劃。所以你未來(lái)的努力跟這個(gè)社會(huì)、跟人類、跟宇宙萬(wàn)物合而為一去考慮，你的存在和發(fā)展才有意義。

　　佛教里面講，人要成就佛道，需要通過(guò)自身的修行去不斷度化眾生。把遇到的每個(gè)人都搞定，這其實(shí)是很不容易的一件事，因?yàn)橐粋�(gè)人的觀點(diǎn)與你不一致，你想把他說(shuō)服，讓他認(rèn)同、接受你的理念，有時(shí)比重裝系統(tǒng)還難。但是越難的人你把它度化了，說(shuō)明你自身能量越強(qiáng)，你的成就越大。你可能絞盡腦汁千方百計(jì)不斷找你們的共同點(diǎn)，你可能苦心孤詣苦口婆心想感化他，但說(shuō)不定這個(gè)人今生你還真度化不了他，因?yàn)樗�怎么看你都不舒服，你講的再好他也聽(tīng)不進(jìn)，你給他多少錢他也不認(rèn)可，那沒(méi)關(guān)系，今生你沒(méi)度化他，只要不斷對(duì)他好，來(lái)生還可以度化他。

　　我們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，身邊會(huì)有一種人，你從來(lái)沒(méi)有做對(duì)不起他的事，他卻怎么看你都不順眼，講話啊、言行啊、舉止啊，就是你說(shuō)話的聲音都不喜歡，那是什么原因呢，說(shuō)明這個(gè)人和我們沒(méi)有結(jié)下善緣，沒(méi)有結(jié)善緣要度化他就更難了。

　　前面講到福報(bào)，你利益的人越多，你的福報(bào)就越大；你利益的人越少，最后發(fā)現(xiàn)就剩下了自己，那就是自私自利。你能真正參透這個(gè)道理，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界沒(méi)有什么事可以阻礙你，所有的想法都可以達(dá)成，當(dāng)然，這些想法必定是遵循宇宙的規(guī)則。敬天愛(ài)人，是宇宙規(guī)則，道法自然，也是宇宙規(guī)則。遵循宇宙規(guī)則，你暢通無(wú)阻，背離宇宙規(guī)則，你寸步難行。宇宙規(guī)則也是老子所說(shuō)的“道”，我們遵從道的意志，可以無(wú)為而無(wú)不為，至于人間的小福報(bào)，諸如什么身體健康、家庭和諧、事業(yè)興旺、人際關(guān)系美好等等，都可隨手拈來(lái)。

　　但是長(zhǎng)期以來(lái)，很少人去觀照這一點(diǎn)，讓自己個(gè)體融入到眾生的洪流之中，把自己這滴水搗騰來(lái)?yè)v騰去最后蒸發(fā)掉了。老子說(shuō)：修之于身，其德乃真，修之于天下，其德乃普。想利益天下蒼生，你的德能需要廣大無(wú)涯，這是一種放之四海而皆準(zhǔn)的真理，你有怎樣的德能，便可以做怎樣的事業(yè)，就有怎樣的福報(bào)。

　　人之一生，無(wú)非追求一種幸福理想的生活，不管亞洲人、非洲人、歐洲人同樣如此。這就是一種“普”的思想，把你追求的個(gè)人小幸福變?yōu)槿碎g大幸福，你即是幸福的一份子。所以要不斷打破小我，把自己融入到世界當(dāng)中，去擁抱世界。

觀照，爾后轉(zhuǎn)變

　　多數(shù)人一遇到逆境、苦難就逃跑，不敢去面對(duì)，不敢去承擔(dān)。不敢去承擔(dān)從某種角度講是放棄給自己一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，其實(shí)生活的苦難，正可以不斷錘煉我們，提升我們的境界。一塊鐵，只有經(jīng)過(guò)高溫才可以錘煉成我們想要的形狀，才可以物有其用，如果不經(jīng)過(guò)這些程序，就是一塊廢鐵。

　　所謂修行，通俗地說(shuō)是要我們學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換，而轉(zhuǎn)換的第一步，乃是觀照自己。觀照的前提是凝神，就是把自己的妄念全部降伏下來(lái)，把所有的思想聚焦到某個(gè)問(wèn)題上，進(jìn)行深入地思維。

　　一個(gè)人想改變自己要從觀照開(kāi)始。仔細(xì)想想很有意思，我們傳統(tǒng)文化的核心是那個(gè)太極陰陽(yáng)圖，陽(yáng)到極致就是陰的開(kāi)始，陰到極致就是陽(yáng)的開(kāi)始，世事永遠(yuǎn)如是。我們看身邊的樹(shù)木，有一半長(zhǎng)在土上面，有一半長(zhǎng)在土下面，上面是陽(yáng)，下面是陰。樹(shù)葉呢，有正面有反面，也是陰陽(yáng)。人呢，有男人有女人，是陰陽(yáng)。那每個(gè)人來(lái)說(shuō)，也有陰陽(yáng)，正面是陽(yáng)，背面是陰，手板是陽(yáng)，手背是陰。

　　自然界和人皆是如此，有男人就有女人，有老人就有小孩，有白天就有黑夜，有冬天就有夏天，有月圓就有月缺，有生就有死。所以轉(zhuǎn)換也是這樣，要快樂(lè)，就要放下嗔恨，有嗔恨就沒(méi)有快樂(lè)。要輕安，就要放下糾結(jié)，要智慧，就要放下愚昧，要簡(jiǎn)單，就要放下復(fù)雜……

　　人常常處于糾結(jié)的狀態(tài)，是因?yàn)楹芏鄸|西放不下。今天早晨我五點(diǎn)鐘爬起來(lái)，趕到機(jī)場(chǎng)，已經(jīng)有幾個(gè)人在等著我，我說(shuō)自己到機(jī)場(chǎng)就行了，你們這么早，四個(gè)人等在酒店里，我很不習(xí)慣。他們?yōu)榱吮硎究蜌�，昨天晚上陪我吃飯到很晚，早晨又那么早爬起�?lái)，我想他們也很累，當(dāng)他們很累的時(shí)候?qū)嶋H上是給我一個(gè)負(fù)擔(dān)——這欠的人情債怎么還吶！事實(shí)上人情債是最難還的，金錢能解決的問(wèn)題是最好解決的。我一貫喜歡簡(jiǎn)單的生活，發(fā)現(xiàn)人生越簡(jiǎn)單越快樂(lè)，越復(fù)雜越糾結(jié)，所以長(zhǎng)期以來(lái)我有一種化復(fù)雜為簡(jiǎn)單的主旨，但是在往來(lái)應(yīng)酬上有時(shí)候真是身不由己。

　　每逢這個(gè)時(shí)候我也去觀照，并轉(zhuǎn)變它。把觀照的概念時(shí)刻運(yùn)用于生活中，你不舒服了，情緒不穩(wěn)定了，轉(zhuǎn)變一下，你就能慢慢地接納這個(gè)環(huán)境，身心和諧起來(lái)。

修福先修身

　　我們都希望提升和改變自己，但是如果不按照這樣一種可能去突破自己，會(huì)在那個(gè)局限里走不出來(lái)。美國(guó)有個(gè)著名的人物叫富蘭克林，他原本是個(gè)平凡人，后來(lái)寫(xiě)了一些文章別人開(kāi)始關(guān)注他，這時(shí)候他膨脹了，內(nèi)心生起不可一世的念頭，于是身邊的朋友慢慢離開(kāi)他，不跟他交往了。后來(lái)他開(kāi)始反思，把自己所有問(wèn)題歸結(jié)為13項(xiàng)，然后每天對(duì)照自己的問(wèn)題，如果犯了就在紙上打一個(gè)叉。第一個(gè)月，他發(fā)現(xiàn)自己老在犯同樣的錯(cuò)誤，第二個(gè)月，他更加努力地讓自己改變。最終他的缺點(diǎn)越來(lái)越少，成就越來(lái)越大。在那個(gè)時(shí)代，美國(guó)獨(dú)立宣言他是起草者之一，不管到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)都出來(lái)接見(jiàn)他，是世界上非常有影響的人物。所以，人內(nèi)心的境界、人格的圓滿，都是自己修出來(lái)的。

　　我們做一個(gè)企業(yè)，少不了人才，那追隨我們的都是些什么人呢？是這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀者還是一些垃圾人，還是一批平庸者？這取決于我們內(nèi)心的思想境界，人格魅力，我們自己的高度和格局，這些都達(dá)不到的時(shí)候，是無(wú)法吸引最好的人來(lái)的。所以說(shuō)產(chǎn)品來(lái)自人的創(chuàng)造，人的創(chuàng)造來(lái)自企業(yè)文化吸引，企業(yè)文化吸引來(lái)自企業(yè)主的使命和價(jià)值，企業(yè)主的使命和價(jià)值背后是福德。假如我們要做一個(gè)世界型企業(yè)，就要有世界型人才，要做一個(gè)國(guó)家型企業(yè)，就要有國(guó)家型人才。所以你有多大福報(bào)，就能做多大事業(yè)。看看朱元璋、劉邦、唐太宗這些人，他們身上什么魅力最后能成就一代帝王？你僅僅具有那個(gè)雄心壯志，但是沒(méi)有相應(yīng)的福德，很難達(dá)到目標(biāo)。

　　福德怎么去修？有空了看看《了凡四訓(xùn)》，那是在我們生活中一點(diǎn)一滴修福德的方法。厚德載物，只有水越深的時(shí)候，承載的船才會(huì)越大。

　　布施，是培福常見(jiàn)的一種方法，就是珍惜自己所擁有的，不浪費(fèi)，然后盡可能去幫助身邊的人，竭盡所能去利益無(wú)量眾生，走到哪里都把這種利益帶到哪里，那么你的福報(bào)會(huì)很快增長(zhǎng)。

　　當(dāng)然，利益的前提是要有智慧。好比我們?nèi)ゲ际┑臅r(shí)候同時(shí)要用智慧去引導(dǎo)，看怎樣的布施可以產(chǎn)生更好的結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，別人沒(méi)錢我們給他錢，這最簡(jiǎn)單，但有時(shí)候并不一定能產(chǎn)生最好的結(jié)果，說(shuō)不定你給他錢時(shí)他覺(jué)得你怎么給我這一點(diǎn)錢，不但不感恩還心生抱怨；有的人你布施他，他就產(chǎn)生依賴，反而增加他的貪婪，增長(zhǎng)他不勞而獲的心理；而有的老板遇到需要幫助的人，可能讓他到自己公司去工作，先把錢借他急用，或者給他一個(gè)項(xiàng)目、任務(wù)，他完成了自己再給他錢作為回報(bào)。同樣是幫助人，后一種可能對(duì)一個(gè)人改變更大，更具智慧。

改變思想深處的原點(diǎn)

　　想改變一個(gè)人，必須改變這個(gè)人思想深處的原點(diǎn)，這個(gè)原點(diǎn)就是你的存在跟這個(gè)世界之間的關(guān)系。

　　我們現(xiàn)在很多人都在擔(dān)心，美國(guó)人轉(zhuǎn)基因食品傾銷到我們國(guó)家，最后都讓我們亞洲人不生孩子，無(wú)法再繁殖，還說(shuō)他們的目的就是讓這個(gè)地球最后剩下三億人。我不知道這種話真假，但是這個(gè)世界永遠(yuǎn)有個(gè)規(guī)律：地球就這么大，它不會(huì)因?yàn)槲覀內(nèi)藬?shù)增加而擴(kuò)大。想想一畝地可以種200棵樹(shù)，你一下子種10000棵，樹(shù)小的時(shí)候沒(méi)關(guān)系，但長(zhǎng)大了還能存活幾棵，很多樹(shù)自然而然被淘汰了，最后還是剩下200棵。地球的資源是一定的，我們最大極限能養(yǎng)活多少人，不是說(shuō)你想吃多少肉就可以吃多少肉，想開(kāi)汽車，每個(gè)人都有汽車開(kāi)。能讓我們這么多人在這么小的空間里活的幸福健康，就要減少我們的欲望，戒除人無(wú)止境的貪婪。

　　要時(shí)刻關(guān)注自己內(nèi)心是正是邪，是自私的還是利他的，是個(gè)人的還是普及的，如果我們沒(méi)有去關(guān)注自己內(nèi)心只關(guān)注外在，這個(gè)原點(diǎn)沒(méi)有變，那所有的外在都不可能改變。

　　什么樣的文化可以讓企業(yè)走的更久，什么樣的人可以產(chǎn)生什么樣的文化，最終在于你以什么樣的心去解讀這個(gè)世界、解讀宇宙萬(wàn)物，它成為我們必須關(guān)注的核心。

　　把握了核心，改變了原點(diǎn)，你想成功就成功，想發(fā)財(cái)就發(fā)財(cái)，想快樂(lè)就快樂(lè)，想幸福就幸福，一就是一切，一切就是一。因?yàn)?ldquo;一切”都是從這個(gè)“一”生化出來(lái)的。

　　如果一個(gè)人把自己的人生定位成修行的人生，今天坐到這里幾個(gè)小時(shí)也不覺(jué)得難受，會(huì)把它當(dāng)做一種修行。我經(jīng)常被拉到許多地方去講課，有時(shí)候很頭疼，不知道講什么好，這時(shí)候我就想，這是我的修行！把它當(dāng)做修行時(shí)你就不會(huì)產(chǎn)生排斥，接受它，安住下來(lái)，自然能找到一個(gè)解決問(wèn)題的方法。

　　人一旦走上修行的道路，就沒(méi)有什么可害怕的事，因?yàn)槿魏问露际且环N修行。