現(xiàn)代女性的智慧法則

一、轉(zhuǎn)變思維，走向幸福

　　今晚我們分享的主題是“什么是智慧的女性”。這個(gè)主題我曾經(jīng)在不同的場(chǎng)合分享過(guò)兩三次，但每一次講的時(shí)候都會(huì)有新的感悟。

　　我們這一代的新女性，在教育、工作、家庭和社會(huì)交往等各個(gè)方面都與以前的女性有很大的差別。雖然，這一代的職場(chǎng)女性很多都擁有良好的家庭和教育背景，對(duì)世界和他人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解；但是這仍然無(wú)法解決她們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中所受到的各種壓力和質(zhì)疑。在處理工作和家庭的關(guān)系上，她們會(huì)遇到比前一輩的女性或者比同時(shí)代的男性更大的挑戰(zhàn)。因此，提升她們的心靈境界，幫助她們更好地融入社會(huì)，是十分必要的。

　　我們都希望得到一種理想的狀態(tài)，而生活中卻往往距離理想比較遙遠(yuǎn)。就像現(xiàn)在流行的一句話所說(shuō)的：“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。”

　　那么，大家是否想過(guò)，為什么我們會(huì)距離幸福、喜樂(lè)、光明等那么遙遠(yuǎn)，而總是被身邊的各種雜事所牽絆呢？就是因?yàn)槲覀儗?duì)于工作、家庭、人際交往等的解讀使我們將自己囚禁了起來(lái)。這種解讀也就是人的思維方式，或說(shuō)思維習(xí)慣。

　　前段時(shí)間，我們刻錄了一個(gè)光盤(pán)，其中的第一句就是：“人之所以痛苦，就是因?yàn)殄e(cuò)誤地認(rèn)識(shí)事物。”錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)過(guò)程帶來(lái)的就是錯(cuò)誤的結(jié)果，也就必然帶來(lái)痛苦。比如，我們與一個(gè)人來(lái)往，就希望一生一世都和他像第一次見(jiàn)面一樣那么親密，那么投緣，毫無(wú)嫌隙。這在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中可能嗎？不可能。每當(dāng)我們對(duì)完美、永恒、固定和不變有所期待的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)離我們所期待的結(jié)果實(shí)在是南轅北轍。

　　前段時(shí)間播出的電視劇《幸福密碼》中，當(dāng)女主角發(fā)現(xiàn)，她從小心目中所認(rèn)定的白馬王子其實(shí)與她所想的有很大差距的時(shí)候，她心中所建設(shè)起來(lái)的愛(ài)的大廈就在瞬間坍塌了。問(wèn)題在于，她人生信念的支撐點(diǎn)本來(lái)就是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗�把一個(gè)凡人給神化了。她認(rèn)為，所有的好處都集中在那個(gè)男人身上，所有的壞處都與他無(wú)關(guān)。這就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。就像蘇格拉底所說(shuō)的，在生活中，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)的人既不是那么好，也不是那么壞。當(dāng)我們把世界想象為完美的、圓滿(mǎn)的時(shí)候，最后受挫的只能是我們自己。

　　我們對(duì)待生活應(yīng)該建立起客觀的認(rèn)識(shí)。當(dāng)你近于苛刻地去要求別人的時(shí)候，其實(shí)也就是對(duì)你自己不負(fù)責(zé)任。因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)得別人不圓滿(mǎn)的時(shí)候，你自己也不在圓滿(mǎn)的狀態(tài)中。我們應(yīng)該以對(duì)自己的心來(lái)對(duì)待別人，以別人的生活來(lái)對(duì)照自己�？鬃佑幸痪湓捳f(shuō)得很好：“己所不欲，勿施于人。”自己都不愿意做的事情，就不要強(qiáng)加給別人去做。當(dāng)你自己都不圓滿(mǎn)的時(shí)候，就不能以完美來(lái)要求別人。

　　作為一個(gè)女性，我們首先要做的就是以非�？陀^的心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊所發(fā)生的事情。當(dāng)你能這樣看待問(wèn)題的時(shí)候，我們就能夠脫離自己的局限，使自己的心胸更加地寬闊、達(dá)觀。

　　佛教要求每一個(gè)人都要用智慧來(lái)理解世間萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

　　今天，沈總告訴我說(shuō)，她的理念就是當(dāng)客人來(lái)到我們身邊時(shí)，我們?nèi)�心關(guān)注的就是怎樣能夠把她服務(wù)好。我覺(jué)得這是一個(gè)很關(guān)鍵的理念。這就是服務(wù)行業(yè)應(yīng)有的定位。當(dāng)我們服務(wù)他人，使他人得到快樂(lè)的時(shí)候，你所獲得的快樂(lè)其實(shí)是最多的。懂得奉獻(xiàn)的人，是最幸福的人。因?yàn)樗�不�?huì)執(zhí)著、糾結(jié)于所得，而只著眼于能夠?yàn)閯e人做什么。他沒(méi)有時(shí)間來(lái)為自己設(shè)想，而所有受他幫助的人自然為他設(shè)想。這種人活在世界上就很幸福。這樣，工作就不再是負(fù)擔(dān)，而是一種積極的修行。

　　佛教重視因果。過(guò)去的想法是因，今天在你身上展現(xiàn)出來(lái)的就是果。這就是“過(guò)去因，現(xiàn)在果；現(xiàn)在果，未來(lái)因。”我們總是希望自己以后有所成就，飛黃騰達(dá)；但是你們有沒(méi)有想過(guò)，現(xiàn)在我們所做的，和未來(lái)所期望的，究竟是對(duì)接的，還是忤逆的呢？如果現(xiàn)在不學(xué)習(xí)，未來(lái)怎么會(huì)有淵博的知識(shí)呢？

　　現(xiàn)在有的人希望通過(guò)靈異的旁門(mén)左道來(lái)獲得美好的未來(lái)，認(rèn)為請(qǐng)個(gè)大師給他灌個(gè)頂，他以后就會(huì)擁有一切，這是不可能的。

　　我們希望大家從原有的思維方式中解脫出來(lái)，但是有一點(diǎn)要注意，就是不能以害人之心來(lái)思考問(wèn)題，而是要以更加慈和、喜樂(lè)的心來(lái)面對(duì)生活。

　　有時(shí)候別人問(wèn)我，那個(gè)人那么壞，為什么還要好好對(duì)待他呢？別人內(nèi)心污濁，難道我們也要像他一樣污濁嗎？如果你的心是喜樂(lè)的、純凈的，就沒(méi)有人能夠打破你的寧?kù)o。當(dāng)別人傷害了你，你大可以一笑置之，為什么要去抱怨甚至報(bào)復(fù)呢？為什么要讓別人的負(fù)面心態(tài)影響到我們自己呢？如果有一只毛驢踢了你一腳，你也要踢回去嗎？

　　如果我們被對(duì)方的話語(yǔ)一挑逗就發(fā)起火來(lái)，這時(shí)候我們最要反思的就是自己。今天大家來(lái)到這里，希望能夠把香海的寶貝帶回去，這個(gè)寶貝就是禪修。當(dāng)你把自己的心修煉地清凈、自足，很多問(wèn)題的答案就會(huì)自然呈現(xiàn)。

　　現(xiàn)在外界的空氣、水源本來(lái)就在走下坡路了，如果我們還不斷為自己制造憎恨、憤怒，那么我們距離絕癥和死亡也就越來(lái)越近了。

　　人生本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。地球的生命有多長(zhǎng)，宇宙的生命又有多長(zhǎng)？和他們相比，人類(lèi)的生命簡(jiǎn)直就是呼吸之間。但是這呼吸之間的生命還要弄得鷸蚌相爭(zhēng)、爾虞我詐，想想是不是很可笑呢？

二、著眼高遠(yuǎn)，得大自在

　　很多問(wèn)題之所以放不下、想不開(kāi)就是因?yàn)槲覀兺�往局限于眼前的事情。但是這眼前的事情，倏忽之間就會(huì)成為過(guò)去，何苦計(jì)較呢？

　　我以前常常盯著寺廟門(mén)前的一堆墓碑發(fā)呆。紅女白婆、死死生生，都只是一瞬間。我們今天看到的荒墳凄凄慘慘，從前可都是多么鮮活的，為煩惱、喜悅所迷的生命啊。想想你的祖先，沒(méi)有家譜的，四代以上就不知姓名了，你知道他們是誰(shuí)，曾經(jīng)做過(guò)什么，墓碑現(xiàn)在何處嗎？古書(shū)上說(shuō)：“百齡影徂，千載心在。”百十年就將告結(jié)的生命，除了一些好的思想得以延留之外，其他又剩下些什么呢？

　　記住，每一個(gè)來(lái)到我們身邊的人，都因?yàn)樵��?jīng)在某一個(gè)時(shí)刻與我們結(jié)下過(guò)淺淺深深的因緣。佛教里面有一句話：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”成為朋友、夫妻，都是百年、千年修來(lái)的，都是十分不容易的，一定要珍惜彼此之間的緣分。全球有六十多億人，你認(rèn)識(shí)的能有幾個(gè)呢？即使在一個(gè)城市住了一輩子，不認(rèn)識(shí)的、擦肩而過(guò)的，也有很多很多。來(lái)到我們身邊的人，要么就是順緣，要么就是逆緣。遇到逆緣，就說(shuō)明你曾經(jīng)欠下過(guò)他的債務(wù)，所以今生一定要好好還他。這不是一種逃避或消極的思想，而是一種包容和接納的思想。

　　前段時(shí)間我們讀書(shū)會(huì)推薦了一本書(shū)，叫做《曼德拉自傳》。曼德拉從前遭人陷害，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三十年。人生有幾個(gè)三十年呢？如果有人害你被圈禁了三十年，你會(huì)作何感想呢？曼德拉出獄以后，卻從來(lái)沒(méi)有在任何場(chǎng)合貶低過(guò)陷害他的人；甚至從前陷害他的人有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，他都要加以贊揚(yáng)。他不認(rèn)為那些害他的人是壞人，只是政治立場(chǎng)不同而已。他所期待的，乃是將整個(gè)非洲的人都從貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)中解放出來(lái)，使他們得到幸福。這就是大襟懷，大氣度。當(dāng)他把自己的人生與千萬(wàn)人的幸福結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，他受到了各國(guó)政要的推崇。他每次出現(xiàn)，都笑容坦然，令人心悅誠(chéng)服。

　　我一直推薦韓國(guó)電視劇《商道》中的一句話。里面的大和尚對(duì)主人公說(shuō)：“施主如果不把心中仇恨的那把劍放下，就無(wú)法拿起千千萬(wàn)萬(wàn)把愛(ài)人的劍。”當(dāng)主人公將殺父之仇放下的時(shí)候，他的身上就體現(xiàn)出無(wú)數(shù)正面的力量，使他后來(lái)成為了韓國(guó)首富。這個(gè)前提就是把心中的愛(ài)打開(kāi)。

　　在最近的電影《功夫熊貓2》中也有一句話，翻譯過(guò)來(lái)是：讓心靜下來(lái)。靜，就是心最好的狀態(tài)。相反，心不靜則萬(wàn)念紛弛，心不靜則無(wú)處安住。我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己的呼吸吐納，關(guān)注自己的每一個(gè)念頭，時(shí)刻使心靈安靜下來(lái)。

　　我經(jīng)常和做美容的朋友講，當(dāng)你在給客戶(hù)做SPA的時(shí)候，如果你的心是靜的，你的手接觸別人的時(shí)候就會(huì)柔和地像是對(duì)方自己的手一樣，你的身體和客戶(hù)的身體不但不會(huì)有抵觸，而且會(huì)有一種融通的感覺(jué)。泰國(guó)的禪SPA，技師在工作以前，一定要把自己調(diào)整到身心合一的狀態(tài)，才能夠開(kāi)始工作。如果真的能夠做到這一點(diǎn)，你就不會(huì)再糾結(jié)于同行的競(jìng)爭(zhēng)和客戶(hù)的流失。

　　日本有一個(gè)房地產(chǎn)商，有一次圈了一塊地，準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)房產(chǎn)。可是這塊地里有一戶(hù)人家，里面住著一個(gè)老太太，她說(shuō)什么也不愿意搬走。她說(shuō)：“這房子是我先生留給我的，我一定要看住它。”房地產(chǎn)商怎么做工作也沒(méi)有用。在一個(gè)寒冷的冬日，那個(gè)老太太被周?chē)�拆房子的聲音弄得煩不勝煩，就撐著雨傘，冒著大雨�?lái)到房地產(chǎn)公司準(zhǔn)備找他們算賬。當(dāng)她走進(jìn)房地產(chǎn)公司的那一刻，禮賓小姐非常熱情地接過(guò)她的傘，幫她脫下又濕又沾滿(mǎn)泥污的鞋子，把自己穿得暖暖的鞋子給老人穿上，攙著她去找董事長(zhǎng)。當(dāng)她踏進(jìn)門(mén)的時(shí)候，她還是鐵了心要跟房地產(chǎn)商決一死戰(zhàn)，絕對(duì)不肯讓步。但是當(dāng)她走進(jìn)董事長(zhǎng)室的時(shí)候，她改變了自己的想法：“本來(lái)，我是絕對(duì)不會(huì)讓你們動(dòng)我的房子的。但是你們公司的服務(wù)人員竟然對(duì)每一個(gè)人都像自己的母親一樣，這就說(shuō)明你們是一家有信譽(yù)的公司。我愿意讓步。”這就是服務(wù)的力量，這種力量來(lái)源于你心中真正為他人著想的心。當(dāng)你站在別人的角度上，你就會(huì)得到別人的認(rèn)可。

　　從商的本質(zhì)應(yīng)該是為他人服務(wù)，而不是盡力地為自己謀取利益。

　　我們?cè)谏虾＝淮髤⒓覧MBA學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師著重講的不是約翰·納什的博弈論等理論思想，而是理論背后所蘊(yùn)含的情懷究竟是什么。

　　你以怎么樣的視野去解讀世界，世界就呈現(xiàn)出你心中的那番情景。當(dāng)你充滿(mǎn)偏激的時(shí)候，世界也失去了圓滿(mǎn)。

　　非洲有一個(gè)習(xí)俗，按照女子品貌的優(yōu)劣來(lái)決定聘禮的多少，最好的姑娘能夠得到九頭牛的聘禮。有一個(gè)相貌平平的姑娘，她的先生卻用了九頭牛來(lái)娶她，還對(duì)她說(shuō)：“你就是最棒的姑娘。”過(guò)了幾年，那個(gè)姑娘的朋友再見(jiàn)到她的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她真的像變了一個(gè)人一樣，精神煥發(fā)，精力充沛，里里外外都是一把好手，而且相貌、舉止也越來(lái)越美了。這就是信念的力量。

　　如果要想自己以后的人生達(dá)到什么層次，我們的心就一定要寬、靜、慈。這就需要我們不斷地修行。

三、超越欲望，破除我執(zhí)

　　我們一世為人，很容易淪為欲望的奴隸。我們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的身、口、意，而四處奔走，有的人甚至為了身體，出賣(mài)自己的靈魂。當(dāng)我們打坐的時(shí)候，身體會(huì)產(chǎn)生一種莫大的能量，這種能量所產(chǎn)生的喜悅能夠超越世間其他的一切欲望。當(dāng)我們能夠達(dá)到這種境界的時(shí)候，對(duì)于外界的物質(zhì)欲望會(huì)空前降低。所以真正的禪者不會(huì)矚目于房子、車(chē)子這些問(wèn)題，他們的境界能夠超越一般人。

　　物質(zhì)看起來(lái)能夠使人得到快樂(lè)，但事實(shí)上物質(zhì)帶來(lái)的不是快樂(lè)，而是一顆沒(méi)有饜足的、疲勞的心。你有五十平方米的房子，看到別人的是一百平方的，你就會(huì)覺(jué)得不平衡；有了兩百平方的房子，別人有別墅，你還是會(huì)不平衡。就算你有了別墅，可是別人可能天南地北都有房產(chǎn)，你一樣會(huì)感到不舒坦。物質(zhì)追求是無(wú)止盡的。關(guān)鍵在于你要打開(kāi)自己的心胸，用正確的思維方式解讀世界。這樣才不會(huì)被物質(zhì)所羈絆，成為名聞利養(yǎng)之奴仆。

　　我們每一個(gè)人都是一只蜘蛛，都會(huì)給自己織一張網(wǎng)，將自己局限住。這個(gè)局限是什么？就是我見(jiàn)、我慢、我思、我看、我執(zhí)等等。如果一切事情都圍繞著“我”轉(zhuǎn)動(dòng)，那便會(huì)很容易遇到瓶頸，好像一只掉進(jìn)空瓶的蒼蠅一樣，怎么也鉆不出去。因?yàn)榫哂?ldquo;唯我”思想的人，耳朵所聽(tīng)者不能清明，眼睛所聞?wù)卟⒎强陀^。這就是人生最大的困擾。

　　“我”最關(guān)注什么，就越容易失去什么。過(guò)于注重保養(yǎng)身體的人，為了長(zhǎng)生不老，游仙求道、服食丹藥，結(jié)果卻導(dǎo)致了身體的速朽；過(guò)于看重錢(qián)財(cái)?shù)娜�，成為冷血的守�?cái)奴，因?yàn)楹鲆暽磉叺娜�，結(jié)果往往使錢(qián)財(cái)付諸東流。因?yàn)樽晕疫^(guò)于狹隘，它總是以某種慳吝的方式來(lái)守護(hù)自己的利益與身體，結(jié)果適得其反。

　　因此，我們說(shuō)，要獲得大成就，一定要突破欲望，放下我執(zhí)。

四、雅量高致，平和守真

　　既然自我無(wú)法為我們找回幸福，那么就讓我們來(lái)談?wù)?ldquo;平衡”與“中和”。

　　“平衡”在人類(lèi)社會(huì)中，無(wú)疑是一個(gè)關(guān)鍵詞。歷史告訴我們，如果社會(huì)的財(cái)富只集中在極少數(shù)人的手中，社會(huì)就會(huì)失去平衡。到達(dá)一定程度以后，就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化。

　　大家有沒(méi)有讀過(guò)《東門(mén)行》這首詩(shī)呢？“出東門(mén)，不顧歸；來(lái)入門(mén)，悵欲悲；盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。拔劍東門(mén)去，舍中兒母牽衣啼：‘他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜�！　∩嫌脗}(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒，今非!’‘咄！行，吾去為遲!白發(fā)時(shí)下難久居。’”這段夫妻對(duì)話表現(xiàn)的就是漢代末年，勞動(dòng)人民窮困潦倒，無(wú)米為炊，無(wú)衣可穿，被逼無(wú)奈，落草成為強(qiáng)梁，揭竿而起的故事。這就是社會(huì)極度不平衡的表現(xiàn)。

　　我經(jīng)常和老板們說(shuō)，你們按時(shí)納稅、足額納稅不僅僅是盡一份社會(huì)責(zé)任，幫助別人，同時(shí)也是在保護(hù)自己的慧命。

　　當(dāng)然，奉獻(xiàn)不僅僅局限于金錢(qián)。當(dāng)別人遇到困惑，傷心難過(guò)的時(shí)候，你可以伸出手來(lái)，給對(duì)方一個(gè)熱情的擁抱。等到你自己以后心里糾結(jié)的時(shí)候，也會(huì)有一個(gè)可以?xún)A訴的對(duì)象。我們向別人傾訴，重點(diǎn)并不在于別人能夠給我們什么有用的建議，當(dāng)我們把心中的話說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，我們的心結(jié)就已經(jīng)被解開(kāi)了。所以我們一定需要幾個(gè)這樣可以?xún)A訴的朋友，不要總是把自己的心關(guān)得死死的。這就是說(shuō)，我們的人生需要平衡。

　　我們的身體也需要平衡。如果你喜歡吃某樣?xùn)|西，就拼命吃，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？我們的身體就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。所以，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都鼓勵(lì)飲食多樣化。所謂五色入五臟，各種顏色的事物都應(yīng)該平衡攝取。如果要健康，我們特別不喜歡吃的東西就越是要強(qiáng)迫自己去吃。因?yàn)樵讲幌矚g的東西就恰恰是你身上最缺乏的東西。

　　當(dāng)我們和某個(gè)人走得太近或太遠(yuǎn)，都要提醒自己注意平衡。當(dāng)我們工作得太晚或者太缺少鍛煉的時(shí)候，也要提醒自己注意平衡。每周至少要拿出兩個(gè)晚上的時(shí)間讓自己做運(yùn)動(dòng)，讓自己出汗。

　　有的父母會(huì)教育自己的女兒怎樣才能管理好自己的男人。管的太緊或者置之不理都不是明智的方法，對(duì)人對(duì)事，我們都要找到平衡，找到度。

　　很多人主張除掉所有的害蟲(chóng)，但是害蟲(chóng)也是食物鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果害蟲(chóng)都被消滅了，不僅不利于樹(shù)木的生長(zhǎng)，而且最終會(huì)導(dǎo)致所有的樹(shù)木都不結(jié)果子，所有的小麥都不長(zhǎng)穗子。每一個(gè)物種都是相互關(guān)聯(lián)的，世界就是因?yàn)檫@種差異性而存在著。這個(gè)世界上不可能都是好人，或者都是壞人，也是因?yàn)?ldquo;平衡”之故。這也就是《易經(jīng)》中所說(shuō)的“陰陽(yáng)”之道了。

　　我們知道，運(yùn)動(dòng)使人健康。那么為什么運(yùn)動(dòng)員卻常常是短命的呢？因?yàn)樗�的運(yùn)動(dòng)量已經(jīng)過(guò)激了，一旦過(guò)激，就會(huì)適得其反。

　　如果我們仔細(xì)想一想，生活中時(shí)時(shí)處處都存在著平衡的概念。張弛有度對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)槠胶饽軌蚪o我們帶來(lái)一種幸福感。

　　我們今天談?wù)撝腔郏�平衡就是生活中一種非常重要的智慧。

五、利益眾生，利益自身

　　生活本來(lái)并不復(fù)雜，只要你的念頭純正，守持住奉獻(xiàn)、利他的基本要點(diǎn)為人做事，日久必得善果。從事服務(wù)業(yè)的朋友，只要秉持著為客戶(hù)著想的念頭，從客戶(hù)的所需考慮問(wèn)題，一段時(shí)間以后，客戶(hù)就會(huì)成為你的朋友。

　　我七年前被派到香海禪寺的時(shí)候，在桐鄉(xiāng)人生地不熟，幾乎一個(gè)朋友都沒(méi)有。除了心中明確的愿景以外，幾乎一無(wú)所有。有人問(wèn)我，我們?cè)趺茨茏屚耆珱](méi)有宗教信仰的朋友也愿意自掏腰包來(lái)支持香海的建設(shè)？我們?cè)趺茨軌蛟谄吣甑臅r(shí)間內(nèi)做起六千多萬(wàn)的工程呢？我認(rèn)為，我們只有一個(gè)信念，就是奉獻(xiàn)。每一個(gè)來(lái)香海禪寺的人，都是我們最好的朋友，我們只想如何去利益他，給他幫助，而從來(lái)不會(huì)去想他會(huì)給我們帶來(lái)什么利益。只有將助人作為一種信仰，心無(wú)雜念地去實(shí)施，其他的一切才會(huì)依附著你所付出的愛(ài)不期而至。這就是奉獻(xiàn)的力量，奉獻(xiàn)的奇跡。

　　自私自利的人，人人避之不及；熱忱助人的人，人們才愿意和你分享一切。如果你在生活中總是不容易交到朋友，業(yè)績(jī)總是完不成，你就可以問(wèn)問(wèn)自己：是不是我為他人著想還不夠呢？是不是我奉獻(xiàn)的太少了呢？

　　為什么有那么多人信仰觀音菩薩呢？就是因?yàn)樗�深具悲憫之心，奉獻(xiàn)之心，無(wú)論是誰(shuí)，她都愿意伸出援手，不求回報(bào)地幫助他們。

　　沃爾瑪?shù)慕?jīng)營(yíng)理念也是奉獻(xiàn)。它匯集了全世界最便宜、性?xún)r(jià)比最高的商品，我們?cè)谒麄兊某�市中總是能夠看到最為價(jià)廉物美的東西。這也就是它能夠做到世界五百?gòu)?qiáng)的原因。當(dāng)所有人都認(rèn)同這個(gè)理念，都去他們那里買(mǎi)東西的時(shí)候，你想，誰(shuí)得到的最多？不是沃爾瑪所有的股東們嗎？

　　當(dāng)你越是幫助別人解決更多的問(wèn)題，那么這些人就越是離不開(kāi)你。越是離不開(kāi)你，你所得到的也就是最多的。這是人世間一個(gè)非�；�本的原理。

　　古代有很多著名的思想家、學(xué)者、文人，他們總是用自己畢生之所學(xué)來(lái)幫助別人提升思想，最后這些毫無(wú)保留的人就成為了大思想家、大文豪。蘇格拉底、孔子、佛陀都是這樣，他們從來(lái)不害怕把自己的思想言說(shuō)出來(lái)會(huì)使別人超過(guò)他們，他們只是一心要把自己的絕學(xué)、思考貢獻(xiàn)出來(lái)，最后大家都崇拜他們，愿意以他們?yōu)閷?dǎo)師、圣人。

　　歌唱家也是這樣，只有當(dāng)他們把自己內(nèi)心最深層的東西通過(guò)歌聲傳達(dá)出來(lái)的時(shí)候，人們才會(huì)真正地為之欽服。最近很紅的實(shí)驗(yàn)歌曲《忐忑》就是這樣的一首歌。它的歌詞看起來(lái)毫無(wú)邏輯，只是支離破碎、反復(fù)呻吟的音節(jié)而已，但是它內(nèi)在的情感卻是深致動(dòng)人的。它表達(dá)了現(xiàn)代人身處浮雜人世的惶恐，多種思想、信仰相逼仄的壓抑以及亟待宣泄的內(nèi)在情感。這樣的釋放形式恰好滿(mǎn)足了大部分人內(nèi)心糾結(jié)的癥狀。

　　當(dāng)我們做不好事情，朋友遠(yuǎn)離我們的時(shí)候，正說(shuō)明我們身上缺乏這種感人至深的情懷，缺乏一種魅力，缺乏奉獻(xiàn)帶來(lái)的親和。當(dāng)我們身上的優(yōu)點(diǎn)越少，我們就越與世界相隔離。很多日本的老人在房間里死了幾個(gè)月都沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。這是為什么呢？這就說(shuō)明他們和外部世界缺乏聯(lián)系，缺乏溝通，他們對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)可有可無(wú)。所以沒(méi)有人知道他們的存在，也就不知道他們的生死。

　　我們平時(shí)應(yīng)該多去思考這方面的問(wèn)題。在不斷的思考中，我們?nèi)松�的局限、障礙就會(huì)慢慢消除，使得我們的人生走向光明、喜樂(lè)的未來(lái)。

　　我一向堅(jiān)持認(rèn)為人不可以畏懼挑戰(zhàn)和挫折，越是困難的工作就越是值得我們?nèi)�嘗試。前兩年我們起造大殿的時(shí)候，每一分錢(qián)都很緊張，到了年底的時(shí)候，我們還不上錢(qián)，好多包工頭就來(lái)我這里輪流轟炸。很多人就說(shuō)：“師父，你要不先出去躲一躲吧。你會(huì)被他們逼死的。”我對(duì)他們說(shuō)：“既然是我們的工程，我們就一定要接受這個(gè)結(jié)果。不可以逃避。”他們要讓工人住在我們寺里，我們就用齋飯招待他們，給他們住下來(lái)。當(dāng)我們敢于面對(duì)各種問(wèn)題的時(shí)候，我們的成長(zhǎng)才是最快的。

　　當(dāng)時(shí)別人忽悠我說(shuō)：“我們濮院的老板都非常有錢(qián)。千萬(wàn)富翁有百家，百萬(wàn)富翁有千家。他們每個(gè)人捐給你一點(diǎn)點(diǎn)，你的廟很快就蓋起來(lái)了。”可是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這里大多數(shù)老板都不信佛，所以我們建造寺院90%的資金都來(lái)自于外地的捐贈(zèng)。又有人給我出主意說(shuō)：“師父，你們可以在外面賣(mài)門(mén)票啊。”我對(duì)他們說(shuō)：“我們的寺院是大家的錢(qián)來(lái)建的，我們應(yīng)該向大家敞開(kāi)。怎么可以收大家的門(mén)票呢？”我們不僅免了這里的門(mén)票，而且吃齋飯也不收錢(qián)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，我越是這樣做，就越是不怕沒(méi)有資金來(lái)供給寺廟的發(fā)展。

　　苦難本來(lái)是中性的，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，它是引領(lǐng)我們走向卓越的導(dǎo)師；而對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)，它使人走向無(wú)底的深淵。正像孫悟空在丹爐里練出了火眼金睛一樣，我們年輕人都不應(yīng)該畏懼苦難，而應(yīng)該迎頭而上，去面對(duì)，去解決。

　　但是，我說(shuō)的畢竟只是我說(shuō)，具體到你們的人生中，還是要依靠自己的思考和實(shí)踐才會(huì)有用。如果智慧就像通過(guò)一根毛線能把滿(mǎn)杯的水全部引到另一個(gè)空杯當(dāng)中去，那問(wèn)題就會(huì)簡(jiǎn)單得多。但是智慧的真相是不能夠由別人授予的，必須要你自己的踐行才能夠稍有所悟。

六、惜時(shí)惜知，精進(jìn)不止

　　還有兩點(diǎn)也很重要，就是擇友與學(xué)習(xí)。我們盡量選擇和比自己思想上更敏銳、行動(dòng)上更有力、生活上更積極的人作為朋友，少和不好的朋友去酒吧、酒店這些地方。為什么現(xiàn)在很多有條件的父母一定要讓自己的孩子去最好的學(xué)校呢？就是因?yàn)樵谀抢锖⒆佑龅降亩际亲顑?yōu)秀的老師和最聰明的孩子，還有最有效的家長(zhǎng)之間的人際關(guān)系。這些在現(xiàn)代社會(huì)中都是重要的。

　　我們平常多下來(lái)的時(shí)間盡量不要浪費(fèi)在上網(wǎng)、麻將、泡吧、吃飯這些事情上，而應(yīng)該注重自己專(zhuān)業(yè)的積累�，F(xiàn)在很多做美容的朋友都在學(xué)習(xí)中醫(yī)、心理學(xué)、催眠學(xué)等相關(guān)的課程，這都是對(duì)于他們的人生很有意義的事情。

　　很多人問(wèn)我：“師父，你一個(gè)和尚，為什么要去參加高級(jí)工商管理學(xué)的研究生班呢？”因?yàn)槲抑車(chē)�的朋友，很多都是像沈總這樣的企業(yè)家。他們遇到問(wèn)題的時(shí)候愿意來(lái)找我討論，那么我怎么可以對(duì)于他們的心態(tài)、工作狀態(tài)一點(diǎn)也不了解呢？我要給別人以建議，自己首先必須在這方面有所了解才可以。否則，我怎么能夠也他們對(duì)接，怎么能和他們走在一起呢？

　　為什么我們不主張大家去酒吧、棋牌室這些地方呢？因?yàn)榇蠹叶贾�道，�?dāng)我們抱著百無(wú)聊賴(lài)的心情去那些地方的時(shí)候，往往回來(lái)以后也一樣是覺(jué)得非�？仗摰摹Ｒ�?yàn)檫@些活動(dòng)不會(huì)對(duì)人的心靈成長(zhǎng)有任何的幫助，反而會(huì)使人的智慧消褪。

　　有一個(gè)從俄羅斯回來(lái)的朋友對(duì)我說(shuō)，他曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)有人喝醉酒以后凍死在街上。那些喝了酒的人，剛喝過(guò)只覺(jué)得自己通體發(fā)熱，于是蹣跚地走到外面的雪地上就躺下睡了。結(jié)果便凍死在雪地里。這是不是喝酒傷害性命的例證呢？一個(gè)平時(shí)很清明的人，喝醉了酒以后也會(huì)胡言亂語(yǔ)，把人性最不堪的一面表現(xiàn)出來(lái)，這難道不可恥嗎？

　　我們應(yīng)該多花時(shí)間來(lái)培養(yǎng)自己身上高雅的品質(zhì)，而不要讓酒色一類(lèi)的事情傷了慧根。

　　我身邊有很多剛上大學(xué)的小朋友。我就告訴他們說(shuō)：“大學(xué)里要盡量積極地參加各種活動(dòng)，爭(zhēng)取讓自己當(dāng)上學(xué)生會(huì)主席才好。”這是為什么呢？因?yàn)橐晃蹲x書(shū)，容易使人深陷囹圄，解脫不出來(lái)，人的格局就很有限，成就也就很有限。而盡量為別人服務(wù)的人，他的眼界、境界就會(huì)超越一般人。

　　在學(xué)習(xí)教練技術(shù)的課程時(shí)，老師要求我們十幾個(gè)人一組，要在五分鐘內(nèi)選出隊(duì)長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員等等，并想好口號(hào)。在這五分鐘里，有的人表現(xiàn)得非常積極，有的人就在旁邊靜觀，不聞不問(wèn)。經(jīng)過(guò)調(diào)查，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些積極表現(xiàn)的人在生活中也往往是主動(dòng)的，他們比較能夠掌握自己的命運(yùn)；而冷漠的人在生活中也很被動(dòng)，總是推一下走半步。你用積極的心態(tài)去面對(duì)生活，生活就是積極的；相反，生活就是消極的。所以我們說(shuō)，命運(yùn)是掌握在自己手中的，要依靠精進(jìn)來(lái)爭(zhēng)取。

　　今天的分享就到這里，感謝各位的時(shí)間，阿彌陀佛。