念佛人要像不倒翁

　　【三回向發(fā)愿心者：一切善根悉皆回向往生極樂，決定真實心中回向，作得生想。此心深信，猶若金剛，不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞�！�

　　信受阿彌陀佛的心，要像金剛寶石，任考不倒。說譬喻讓諸位較容易明白，念佛人要像不倒翁。不倒翁就是任人怎么打，都不會倒下去。不倒翁，你把它打下去，它又再爬起來，不倒翁的特色就是如此。你親人對你的考驗，會使你放棄念佛的修行嗎？如果會！那你就倒了；如果不會！你就像不倒翁。你周遭的人說一些邪知邪見的話，會使你放棄念佛的修行嗎？如果會！那你就倒了；如果不會！你就像不倒翁。任何順境逆境、善緣惡緣，任何異見、異學之人，任何別解、別行之人，對你的打擊，會將你打敗嗎？會使你放棄求生西方極樂世界嗎？如果會！那你就倒了；如果不會！你就像不倒翁。

　　諸位菩薩！想一想，要往生西方極樂世界，走在這條菩提道路，充滿了太多荊棘，充滿了很多考驗，充滿了許多的障礙，一定要排斥，一定要排除，要不然你要如何到達涅槃的西方佛國？別說道業(yè)，就是事業(yè)也是如此。事業(yè)要做到成功發(fā)達，也有很多考驗，對不對？你為了要成功發(fā)達賺大錢，要接受各種的考驗嗎？當然要。就是諸位在家菩薩，建立佛化家庭，夫妻兩個同修，要維系一生感情不變質，白頭偕老，也很不容易，也要經過很多考驗，對不對？也是一樣的道理。家業(yè)、道業(yè)、事業(yè)都是一樣，最后的成功，就是任考不倒的人。所以要從東方娑婆世界邁向西方極樂世界，在這條菩提道路，要任考不倒，要像不倒翁。

　　對阿彌陀佛本愿堅信的心，要像金剛寶石，“不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞”，異見、異學是指圣道門不正知不正見的人，以錯誤的道理解釋凈土教法；別解、別行是指圣道門正知正見的人，用圣道門的道理解釋凈土門的道理，但是因為圣道門與凈土門解行已別，所以稱為別解別行。

　　圣道門與凈土門，雖然同是世尊所說的佛法，但是修學的知見、觀念、解行各別。同樣是醫(yī)科，皮膚科和耳鼻喉科，醫(yī)生用藥相同嗎？當然不同。師父前天去看皮膚科，皮膚科那個醫(yī)生實在非常了不起，他看了我腳拇指的皮膚病，只看一眼就知道：你這是苔癬，很難治好。真的很難治好，我已經癢了一兩年了，擦了很多皮膚科的藥膏，都沒有效。這個皮膚科醫(yī)生實在很行，打了一針，抹了藥之后，五分鐘后就不癢了。如果你得的是皮膚病，然后看耳鼻喉科，拿耳鼻喉科的藥來吃，有沒有辦法治好皮膚��？沒有辦法！藥不對癥。

　　同樣的道理，法要契機。藥若對癥猶如法若契機，就能產生效果。世尊一代時教所說的法門八萬四千，哪有可能我們每一個法門都修學？也不是你得到皮膚病，將所有的中藥西藥都拿來吃，也不是這樣。你得到什么病要用什么藥，藥若對癥才能將病苦治愈；法若契機，眾生起行才能得到佛法的利益。

　　圣道門經典和凈土門的經典，要契應的根性眾生是有不同的。世尊說《法華經》，與說《阿彌陀經》做個比較，《阿彌陀經》是世尊為凡夫所宣講的教典，《法華經》是世尊為聲聞、緣覺、菩薩所說的經典，所以《阿彌陀經》是要度凡夫的教法，《法華經》是要度三乘人的教法，契機不同。你若是三乘人的根性，修持《法華經》要成就當然就容易；如果你是一個下劣的凡夫，要根據《法華經》修持而斷惑證真就困難，但是可以根據《阿彌陀經》教法修持，念佛往生西方極樂世界，一往生西方極樂世界之后，就了辦生死。所以相形之下，下劣的凡夫適合修持《阿彌陀經》，比較不適合修持《法華經》。

　　這樣的道理，很多佛教徒不懂，不知道自己得什么病、要看什么醫(yī)生、要服什么藥，人家一介紹就服用。我們臺灣人——很多人，若看見別人有病，很喜歡為人家介紹醫(yī)生、介紹藥，有時候病情就是亂吃藥，延誤治病的時效。應該看醫(yī)生，醫(yī)生才是病人的活菩薩。

　　同樣的道理，佛教徒很喜歡介紹人修學佛法，看見張三介紹修地藏法門，看見李四介紹修觀音法門，看見王五介紹修彌勒法門。你自己有辦法把八萬四千法門通通學到融會貫通了嗎？你每一個法門都修學成就了嗎？不然你亂跟人家介紹，你又沒有權智知道對方的根性，是不是有能力修觀音法門？是不是有能力修地藏法門？是不是有能力修彌勒法門？介紹人家參禪，你開悟了嗎？對方是參禪的根性嗎？這一些你都不在意，就胡亂介紹人家修行，不一定正確哦。

　　但是介紹人家念南無阿彌陀佛，一定對！為什么？因為阿彌陀佛的凈土教法，是三根普被、利鈍全收，是任何眾生都可以修學的法門，所以介紹人念南無阿彌陀佛，一定不會耽誤對方的法身慧命。所以師父敢跟人家虔誠介紹他好好念佛，我絕對不會耽誤他的法身慧命。

　　念南無阿彌陀佛，對阿彌陀佛本愿生出金剛信心。有了金剛信心，就不會被一切異見、異學之人的動亂，不會被一切別解、別行人的破壞，換一句話說，你的信心會不會讓人家影響？你的信心會不會讓人家動亂？你的信心會不會讓人家破壞？如果會！退失了念佛心；如果會！不想求生西方極樂世界，那表示你對阿彌陀佛的信心還不足、還不夠，也就是還沒有達到深信的地步，也就是只有淺信。

　　師父經常在舉例譬喻的，你的心對阿彌陀佛的信仰，要像金剛寶石，不可以像玻璃。如果像玻璃，讓人用鐵錘輕輕一敲就碎掉了；金剛寶石，讓人用鐵錘怎么敲都敲不碎，就是如此。

　　念這句佛號南無阿彌陀佛，從一而終，從平生到臨終、從凡夫到圣人、從娑婆到極樂、從因地到果地，一路走下去，永遠不停步，永遠不回頭，永遠不被考倒，永遠不放棄念佛的修行，永遠不放棄求生西方極樂世界。無論天會塌下來，無論大地會裂開，無論高山會崩毀，無論海水會枯干，念佛往生西方極樂世界，絕不改變，你做得到嗎？沒有幾個哦。

　　菩提道上，解脫生死，是你自己的事情，如果你做不到，被考倒了，再繼續(xù)六道輪回，也是你在受苦。要有一份堅定不變的心，隨著阿彌陀佛的呼喚，永遠不改變，一步一腳印，踏踏實實，邁向西方極樂世界，你能做到嗎？你能做到，師父就恭喜你。