如何念佛才可以減少雜念？

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　　問(wèn)：如何念佛才可以減少雜念？

　　印光法師答：通身放下，一心念佛，求生西方，念時(shí)須心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句聽得清楚，以心一起念，即有聲相，自己之耳聽自己心中之聲，仍是明明朗朗，能常聽得清楚，則心歸一處，神不外馳，故眼也不他視，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名“都攝六根”，如此念佛，名為“凈念”。以攝心于佛號(hào)，則雜念雖尚未全無(wú)，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得一心不亂，深則得念佛三昧矣。

　�。ㄈ幧蟽�(cè)卷一復(fù)夏壽祺居士）

　　念佛之法，各隨機(jī)宜，不可執(zhí)定，然于一切法中，擇其最要者，莫過(guò)于攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入，行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽，默念時(shí)，心中猶有聲相，非無(wú)聲也�！洞髣�(shì)至念佛圓通章》云：都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時(shí)能攝耳諦聽，即都攝六根之法，以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他嗅，身必不放逸懈怠，故名“凈念”，凈念能常相繼不間斷，變可得念佛三昧。“三摩地”即三昧之異名，吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當(dāng)與三昧相近，切不可看得容易，即欲速得，則或至起諸魔事。得念佛三昧者，現(xiàn)生已人圣位之人也，鼓須自量。

　�。ㄈ幧蟽�(cè)卷一復(fù)徐志一居士）

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